Damião de Gois - Damião de Góis

Damião de Gois
Damião de Gois.png
Portret Damião de Góis, XVI w., według ryciny Albrechta Dürer
Urodzić się 2 lutego 1502 ( 1502-02-02 )
Zmarł 30 stycznia 1574 (w wieku 71) ( 1574-01-31 )
Narodowość portugalski
Zawód Filozof humanista , historyk
Podpis
Assinatura Damião de Góis.png

Damião de Góis ( portugalski:  [dɐmiˈɐ̃w̃ dɨ ˈɡɔjʃ] ; 2 lutego 1502 - 30 stycznia 1574), urodzony w Alenquer , Portugalia , był ważnym portugalskim filozofem humanistą . Był przyjacielem i studentem Erasmusa . Został mianowany sekretarzem do portugalskiej fabryce w Antwerpii w 1523 roku przez króla Jana III Portugalii . Opracował jedną z pierwszych relacji o chrześcijaństwie etiopskim .

Biografia

Góis (pierwotnie pisany jako Goes ) urodził się w Alenquer w Portugalii , w szlacheckiej rodzinie, która służyła portugalskim królom . Jego ojciec, Rui Dias de Góis, był lokajem księcia Aveiro , a matką Isabel Gomes de Limi, potomek flamandzkich kupców, którzy osiedlili się w Portugalii. Dziadek Damião ze strony ojca, Gomes Dias de Góis, należał do świty księcia Henryka Żeglarza .

Około 1518 roku, Góis dołączył dworze króla Manuela I Portugalii . Za następcy Manuela I, króla Portugalii Jana III , w 1523 roku został wysłany do Antwerpii jako sekretarz i skarbnik portugalskiej feitoria (fabryka, placówka handlowa i biuro handlowe). Odtąd Góis intensywnie podróżował ( Polska , Litwa , Dania , Niemcy , Szwecja , Francja , Anglia , Włochy ), nawiązując kontakty z wieloma ważnymi postaciami, takimi jak Sebastian Münster , Erasmus (który gościł go we Freiburgu ), Ramusio, Philipp Melanchthon , Tomasz More i Marcin Luter . Wśród wielu znajomych Portugalczyków, Góis był przyjacielem pisarzy João de Barros i André de Resende . Humanistą i otwarty umysł, Góis po zajęciach, na uniwersytetach w Padwie i Leuven , napisał na różne tematy, takie jak stan techniczny Lapończyków ( „Lapps”) i przetłumaczone niektóre klasyczne dzieła - wśród nich Cicero „s Cato Maior de senectute – na portugalski . Był także kompozytorem niektórych utworów muzycznych i prowadził prywatną kolekcję obrazów .

Góis języku łacińskim do portugalskiej opuscle na Etiopii ambasady w ormiańskiej Mateus (przedstawiciel z Negus Dawita II ) do Portugalii (1532), która obejmowała również słynny „List Księdza Jana ” autorstwa etiopskiej królowej Eleni (1509) oraz „Confessio illorum fidei”.

W 1538 r. opublikował tłumaczenie biblijnej księgi Ecclesiastes w języku portugalskim, choć nie było ono szeroko rozpowszechnione. W tym samym roku zabrał na dwór Karola V żonę holenderską Joanę van Hargen (znaną w Portugalii jako Joana de Argem), córkę radnego flamandzkiego. W 1540 r. opublikował słynną Fides, religio, moresque Aethiopum ( „Wiara, religia i obyczaje etiopskie”). Książka szeroko rozpowszechniła się w Europie , zarówno w kręgach katolickich, jak i protestanckich , i cieszyła się kolejnymi wydaniami ( Paryż 1541, Leuven 1544, Leiden 1561, Kolonia 1574). Zarobił też autor, jednak krytyka potężnego portugalski kardynał Henry Portugalii , który jako Wielkiego Inkwizytora z portugalskiej inkwizycji , zakazano jej krążenie w królestwie. Jezuita porządek okazał równie krytyczny, jak został oskarżony przez prowincjała Simão Rodrigues z luteranizmu i bycia uczniem Erasmus przed Inkwizycji .

Osiedlił się w Louvain , ówczesnym centrum literackim Niderlandów , gdy Francuzi oblegali miasto w 1542 roku. Dostał dowództwo nad siłami obronnymi i uratował Louvain, ale został wzięty do niewoli i uwięziony przez dziewięć miesięcy we Francji, aż uzyskał wolność ciężkim okupem. Został jednak nagrodzony nadaniem broni przez Karola V . Ostatecznie powrócił do Portugalii w 1545 r. z zamiarem zostania guwernerem syna króla, ale nie udało mu się uzyskać tego stanowiska z powodu oskarżeń przed inkwizycją.

W 1548 roku Góis został mianowany Guarda-Mor (Wysoki Strażnik) Torre do Tombo ( Archiwum Królewskie ), a dziesięć lat później ten sam kardynał Henry powierzył mu napisanie kroniki panowania Manuela I. Zadanie zostało wcześniej powierzone de Barrosowi, ale przez niego zrezygnował. Praca została ukończona w ciągu około siedmiu lat i stała się jego największym osiągnięciem; niemniej jednak był szeroko atakowany, a jego fragmenty znacznie cenzurowane. Opublikował też opis miasta LizbonyUrbis Olisiponis Descriptio (1554).

W 1570 ponownie rozpoczął się proces inkwizycyjny , wysyłając Góisa do osadzenia w klasztorze Batalha . Zmarł wkrótce potem w Alenquer w tajemniczych okolicznościach (podobno morderstwo), wolny, ale chory i został pochowany w kościele Nossa Senhora da Várzea. Góis miał kilkoro dzieci: Manuela w 1540 r., Ambrósio w 1541 r., Rui Dias de Góis, António de Góis, Catarinę de Góis i Marię de Góis.

opery kameralne

Pisma

Strona tytułowa opisu Urbis Olisiponis [1554]
  • Legatio Magni Indorum Imperatoris Presbyteri Ioannis ... (Antwerpia 1532; nowe wydanie w: Elizabeth B. Blackburn, „Dziedzictwo 'Prester John'”, Moreana 4, 1967, 37-98)
  • Ecclesiastes de Salamam, com algũas annotações neçessarias (Venezia, 1538; nowe wydanie TF Earle, O Livro de Ecclesiastes , Lizbona, 2002)
  • Livro de Marco Tullio Ciçeram chamado Catam maior, ou da velhiçe, dedicado a Tito Pomponio Attico (Wenecja, 1538)
  • Fides, religio, moresque Aethiopum ... (Lovanii 1540; Parisiis ² 1541; niemiecki tr. Wiesbaden 1999)
  • Deploratio Lappianae gentis (Lovanii 1540)
  • Urbis Olisiponis descriptio (Évora, 1554; Frankfurt, 1603; Coimbra, 1791; Eng. tr. New York, 1996)
  • Cronica do Felicíssimo Rei D. Manuel (Lizbona 1566–67; ²1619; Coimbra 1926)
  • Crónica do Principe D. João (Lisboa, 1567; nowe wydanie Graça Almeida Rodrigues, Lizbona, 1977)
  • Jako cartas Latinas de Damião de Góis , wyd. Amadeu Torres, w Noese e crise na epistolografia Latina goisiana (Paryż, 1982)

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Damião de Góis, Lizbona w okresie renesansu. Nowe tłumaczenie Urbis Olisiponis Descriptio autorstwa Jeffeya S. Rutha (Nowy Jork: 1996)
  • Jean Aubin, „Damião de Góis dans une Europe Évangelique”, w: Id., Le Latin et l'astrolabe , Lisboa – Paryż 1996, s. 211-35
  • Jeremy Lawrance , „The Middle Indies: Damião de Góis on Preseter John and the Ethiopians”, Renaissance Studies , 6 (1992), 306-24
  • Damião de Góis: humanista européen , wyd. JV de Pina Martins (Braga, 1982)
  • Marcel Bataillon, „Le cosmopolitisme de Damião de Góis”, w: Id., Etudes sur le Portugal au temps de l'humanisme , Coimbra 1952, 149-96
  • „Góis, Damião de”, w: Grande enciclopédia Portuguesa e Brasileira , Lisboa – Rio de Janeiro 1935-60, 494-97.

Zewnętrzne linki