Dambudzo Marechera - Dambudzo Marechera

Dambudzo Marechera
Urodzony
Charles William Marechera

( 1952-06-04 )4 czerwca 1952
Rusape , Południowa Rodezja
Zmarły 18 sierpnia 1987 (1987-08-18)(w wieku 35) doc
Harare
Narodowość Zimbabwe
Alma Mater Uniwersytet Rodezji (obecnie Uniwersytet Zimbabwe ),
Uniwersytet Oksfordzki
Zawód Pisarz
Wybitna praca
 Dom głodu (1978), Czarne światło słoneczne (1980)

Dambudzo Marechera (4 czerwca 1952 – 18 sierpnia 1987) był powieściopisarzem z Zimbabwe , pisarzem opowiadań, dramatopisarzem i poetą. W jego krótkiej karierze powstał tom opowiadań, dwie powieści (jedna wydana pośmiertnie), tomik sztuk teatralnych, prozy i poezji oraz zbiór poezji (również pośmiertny). Był najbardziej znany ze swojego szorstkiego, bardzo szczegółowego i świadomego pisania, które uważano za nową granicę w literaturze afrykańskiej , oraz z jego niekonwencjonalnego zachowania na uniwersytetach, z których został wydalony, pomimo doskonałych wyników na studiach.

Wczesne życie

Marechera, imię chrześcijańskie Charles William, urodziła się w Vengere Township, Rusape w Południowej Rodezji , jako syn Izaaka Marechery, pracownika kostnicy i Masvotwa Venenzia Marechera, pokojówki. Był dzieckiem rodziców Shony ze środkowo-wschodniej części Rodezji .

W swojej książce The House of Hunger z 1978 r. oraz w wywiadach Marechera często fałszywie sugeruje, że jego ojca albo przejechał „pociąg z XX wieku”, albo „wrócił do domu z nożem wystającym z pleców” lub „został znaleziony w szpitalna kostnica z ciałem podziurawionym kulami”. Takie błędne relacje mogą być częścią skłonności Marechery do rewidowania nawet „faktów” z własnego życia. Niemiecka badaczka Flora Veit-Wild przywiązywała dużą wagę do relacji starszego brata Marechery, Michaela, o destrukcyjnym elemencie w życiu młodszej Marechery. Michael sugeruje, że Dambudzo był ofiarą muti ich matki , co sugeruje, że został w jakiś sposób przeklęty. Kiedy Marechera wrócił z Londynu i został pisarzem-rezydentem na Uniwersytecie Zimbabwe , jego matka i siostry próbowały się z nim spotkać, ale odrzucił je od razu, oskarżając matkę o próbę zabicia go. Wiadomo jednak z anegdotycznych relacji, że Marechera nigdy nie próbował spotkać się z żadnym członkiem swojej rodziny przed śmiercią w 1987 roku.

Dorastał wśród rasowej dyskryminacji, biedy i przemocy. Uczęszczał do misji św. Augustyna w Penhalonga , gdzie starł się ze swoimi nauczycielami o program nauczania kolonialnego, na University of Rhodes (obecnie University of Zimbabwe), z którego został wydalony podczas zamieszek studenckich, oraz New College w Oxfordzie , gdzie jego nietowarzyskie zachowanie i zaniedbanie akademickie doprowadziły do ​​kolejnego wydalenia.

Sukces wydawniczy i kolejne lata

Jego pierwsza książka i opus magnum, The House of Hunger (1978), ukazała się natychmiast po rozczarowującym czasie spędzonym w New College na Uniwersytecie Oksfordzkim . Wśród dziewięciu opowiadań, które zawiera, długa historia tytułowa opisuje trudne dzieciństwo i młodość narratora w kolonialnej Rodezji w stylu, który jest emocjonalnie przekonujący i werbalnie pirotechniczny. Narrację charakteryzują przesunięcia w czasie i miejscu oraz rozmycie fantazji i rzeczywistości. Uważany za sygnał nowego trendu wnikliwego i wizjonerskiego pisania afrykańskiego, The House of Hunger otrzymał w 1979 roku nagrodę Guardian Fiction Prize . Marechera była pierwszą i jedyną Afrykanką, która zdobyła tę nagrodę w ciągu 33 lat (zastąpiono ją w 1999 roku Nagrodą Guardian First Book ).

Black Sunlight (1980) został porównany z twórczością Jamesa Joyce'a i Henry'ego Millera, ale nie osiągnął krytycznego sukcesu The House of Hunger . Luźno skonstruowana i stylistycznie halucynacyjna, z erudycyjnymi dygresjami na różne literackie i filozoficzne punkty dyskusji, druga książka Marechery bada ideę anarchizmu jako formalnej pozycji intelektualnej. The Black Insider , wydany pośmiertnie w 1990 roku, rozgrywa się w budynku wydziału sztuki, który oferuje schronienie grupie intelektualistów i artystów przed nieokreśloną wojną na zewnątrz, która następnie ogarnia ich również. Rozmowa bohaterów koncentruje się na afrykańskiej tożsamości i naturze sztuki, a protagonista przekonuje, że afrykański wizerunek to tylko kolejna szowinistyczna figura autorytetu.

Na Uniwersytecie Oksfordzkim Marechera uważał swoich profesorów za bardzo inteligentnego, ale raczej anarchistycznego studenta, który nie był szczególnie zainteresowany przestrzeganiem programów nauczania, woląc raczej czytać to, co mu się podobało. Miał również reputację kłótliwego młodego człowieka, który nie wahał się walczyć fizycznie ze swoimi antagonistami, zwłaszcza w pubach w Oksfordzie. Zaczął wykazywać nieregularne zachowanie, które mogło być wynikiem nadmiernego picia lub szoku kulturowego, ale które psycholog szkolny zdiagnozował jako schizofrenię . Marechera groził zamordowaniem niektórych osób i próbował podpalić uniwersytet. Był również znany — lub notorycznie — z tego, że nie miał szacunku dla autorytetu wywodzącego się z koncepcji wyższości rasowej lub klasowej. Za próbę podpalenia uczelni Marechera miała dwie możliwości: albo poddać się badaniu psychiatrycznemu, albo zostać zesłaną; wybrał to drugie, oskarżając go, że gwałcą go psychicznie.

W tym momencie życie Marechery stało się niespokojne, nawet wylądował w więzieniu w Cardiff w 1977 za posiadanie marihuany i decyzję o jego deportacji. Dołączył do pozbawionych korzeni społeczności w Oksfordzie i innych miejscach, sypiając w salonach przyjaciół i pisząc różne fikcyjne i poetyckie utwory na ławkach w parku, a także regularnie był napadany przez bandytów i terroryzowany przez policję za włóczęgostwo. W tym okresie mieszkał również przez wiele miesięcy w społeczności skłotystów na Tolmers Square w centrum Londynu i uważa się, że tam właśnie skończył pisać swoją pierwszą książkę. To właśnie z połączonych doświadczeń na Uniwersytecie Rodezji, Oksfordzie i włóczęgostwa na ulicach Anglii i Walii wyłoniło się najsłynniejsze dzieło Marechery, Dom głodu .

Po tym, jak The House of Hunger został przejęty przez Jamesa Curreya w Heinemann i opublikowany w ich African Writers Series , Marechera stała się czymś w rodzaju natychmiastowej sławy w kręgach literackich Anglii. Jednak jego przycisk samozniszczenia okazał się nie do odparcia i nieustannie wywoływał oburzenie. Podczas kolacji w formie bufetu z okazji przyznania mu nagrody Guardian Fiction w 1979 roku za Dom głodu , w napadzie złości Marechera pamiętnie zaczął strzelać talerzami w żyrandol. Niemniej jednak Leeds University i University of Sheffield zaoferowały mu stanowisko pisarza-rezydenta.

Wygląda na to, że Marechera myślał, że brytyjskie wydawnictwo go okradło, więc uciekał się do najazdów na biura Heinemanna w dziwnych momentach, aby poprosić o tantiemy. Mimo to żył w skrajnej nędzy, a jego zdrowie fizyczne bardzo ucierpiało, ponieważ nie jadł wystarczająco dużo i za dużo pił. Przyjaciele, koledzy z Zimbabwe, tacy jak Musaemura Zimunya (poeta sam w sobie), Rino Zhuwarara, Stanley Nyamfukudza (kolejny utalentowany pisarz) i zwykli zwykli znajomi byli podejrzani przez Marecherę o udział w wielu jego kłopotach, nawet jeśli działali dobrze. wiara. W końcu kręcił się wśród biedaków, którzy żyli na marginesie literackiego establishmentu, wpadali na imprezy i ogólnie wpadali w kłopoty i niejednokrotnie byli ratowani przez Curreya. Aby skomplikować sprawy, wielu Afrykanów, w tym koledzy z Zimbabwe, nie uważało, że Marechera pomaga jego sprawie, afiszując się, wpływając na angielski akcent z wyższych sfer i mając ekscentryczne poczucie ubioru. Za swoje destrukcyjne zachowanie był regularnie wyrzucany z Africa Center , miejsca spotkań kulturalnych w londyńskim Covent Garden dla afrykańskich i afrocentrycznych uczonych i studentów. Niektóre relacje sugerują, że Marechera poślubiła Brytyjkę, ale niewiele wiadomo o związku.

Powrót do Zimbabwe i ostatnich lat

Marechera powrócił do niepodległego Zimbabwe w 1982 roku, aby asystować przy kręceniu filmu House of Hunger . Jednak pokłócił się z reżyserem i pozostał w Zimbabwe, kiedy załoga wyjechała, prowadząc bezdomną egzystencję w Harare przed śmiercią tam pięć lat później, z powodu choroby płuc związanej z AIDS , w wieku 35 lat.

Podmuch umysłu; lub, The Definitive Buddy (1984) został napisany rok po jego powrocie do domu i składa się z trzech sztuk, opowiadania prozą, zbioru wierszy i dziennika z ławki parkowej. Książka krytykuje materializm, nietolerancję, oportunizm i korupcję Zimbabwe po odzyskaniu niepodległości, rozszerzając debatę polityczną poza kwestię nacjonalizmu, by objąć prawdziwą odnowę społeczną. Połączenie intensywnej samokontroli, przekonującej krytyki społecznej i otwartej, eksperymentalnej formy spodobało się młodemu pokoleniu Zimbabwe, tak zwanemu pokoleniu mindblastów, które szukało nowych sposobów postrzegania swojej roli w powstającym narodzie.

Poezja Marechery została wydana pośmiertnie pod tytułem Cmentarz Umysłu (1992). Podobnie jak jego opowiadania, jego wiersze ukazują wpływ modernistycznych pisarzy, od Arthura Rimbauda i TS Eliota po Allena Ginsberga i Christophera Okigbo , oraz potwierdzają jego skłonność do spostrzegawczej krytyki społecznej, intensywnej samopoznania i werbalnej śmiałości.

W jednym z wywiadów Marechera powiedział o sobie: „Myślę, że jestem sobowtórem, którego do czasu mojego pojawienia się literatura afrykańska jeszcze nie spotkała”. Jest to trafna ocena roli Marechery w zszokowaniu czytelnika do ponownego spojrzenia na siebie oczami drugiego. Jego indywidualizm, literackie eksperymenty i ikonoklazm sprawiają, że jego twórczość opiera się wąskim definicjom; nieustannie przesuwa się i przekracza granice.

Nagrody

Dziedzictwo

Marechera pozostaje najważniejszym produktem kulturalnym Zimbabwe na froncie kreatywnego pisania. Od jego śmierci dziesiątki młodszych pisarzy i wielu jego kolegów napisało liczne relacje i biografie opisujące jego niespokojne życie i twórczość. W latach 90. najwybitniejsi byli obcokrajowcy, zwłaszcza niemiecka uczona Flora Veit-Wild, która napisała zarówno biografię, jak i podręcznik dotyczący życia i twórczości Marechery. To, czego Wild ponuro tęskni, to fakt, że Marechera zredagował swoje życie w miarę postępów. Wild wydaje się przyjmować wiele rzeczy, które dostała od Marechery, jako fakty. W artykule w magazynie Wasafiri w marcu 2012 r. Wild odpowiedział na pytanie, dlaczego „nie napisała właściwej biografii Dambudzo Marechera”, mówiąc: „Moja odpowiedź była taka, że ​​nie chciałem załamać jego wieloaspektowej osobowości w jedną autorytatywną narrację, ale raczej niech różne głosy przemówią same za siebie. Ale to nie jest cała prawda. Nie mogłem napisać jego historii życia, ponieważ moje własne życie było tak misternie splecione z jego”. Następnie szczegółowo opisała swoje bardzo osobiste zaangażowanie z nim przez okres 18 miesięcy.

Bibliografia

  • 1978: Dom głodu
  • 1980: Czarne światło słoneczne
  • 1984: Mindblast lub The Definitive Buddy
  • 1992: Czarny Insider
  • 1992: Cmentarz Umysłu
  • 1994: Scrapron Blues

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Szary, Stephen (2009). „Recenzje książek: Afryka odpisuje Jamesa Curreya”. Badania w literaturach afrykańskich . 40 (1): 177–180. doi : 10.2979/ral.2009.40.1.177 . JSTOR  30131199 .
  • Hamilton, Grant (red.), Reading Marechera , James Currey, 2013. ISBN  978-1847010629 .
  • Julie Cairnie i Dobrota Pucherova (red.), Moving Spirit: Dziedzictwo Dambudzo Marechera w XXI wieku , 2012. ISBN  978-3643902153 .
  • Veit-Wild, Flora, „Dambudzo Marechera: wstępna bibliografia z uwagami”. Zambesia , 14:2, 121-29, 1987.
  • Veit-Wild, Flora, Dambudzo Marechera: książka źródłowa o jego życiu i pracy . Londyn: Hans Zell, 1992. Harare, Publikacje Uniwersytetu Zimbabwe, 1993.
  • Veit-Wild, Flora: Nazwali cię Dambudzo , Jacana Media Ltd., RPA , 2020, ISBN  9781431430499
  • Veit-Wild, Flora i Anthony Chennells (red.), Emerging Perspectives on Dambudzo Marechera . Trenton, Afryka World Press, 1999.

Linki zewnętrzne