Pracownik dzienny -Daily Worker

Ten artykuł dotyczy amerykańskiej gazety. Aby zapoznać się z brytyjską gazetą dawniej o tej nazwie, zobacz Morning Star (gazeta brytyjska) .
Dzienny pracownik
Dzienny Pracownik.pdf
Nr 254 Dziennika Robotnika (7 listopada 1927)
Rodzaj Gazeta codzienna
Format gazetka i tabloid
Wydawca Komunistyczna Partia Stanów Zjednoczonych
Założony 1921 ; 100 lat temu ( 1921 )
Przynależność polityczna komunistyczny
Język język angielski
Zaprzestano publikacji Styczeń 1958
Siedziba
Krążenie różny

The Daily Worker był gazetą wydawaną w Nowym Jorku przez Komunistyczną Partię USA , organizację wcześniej powiązaną z Kominternem . Publikacja rozpoczęła się w 1924 roku. Choć ogólnie odzwierciedlała przeważające poglądy partii, starano się odzwierciedlić szersze spektrum opinii lewicowych . W szczytowym momencie gazeta osiągnęła nakład 35 tys. Współtwórcami jej stron byli: Robert Minor i Fred Ellis (kreskowcy), Lester Rodney (redaktor sportowy), David Karr , Richard Wright , John L. Spivak , Peter Fryer , Woody Guthrie i Louis F. Budenz .

Historia

Pochodzenie

Początki Daily Worker zaczynają się od tygodnika Ohio Socialist publikowanego przez Socjalistyczną Partię Ohio w Cleveland od 1917 do listopada 1919. Partia Ohio dołączyła do powstającej Komunistycznej Partii Pracy Ameryki na Krajowej Konwencji nadzwyczajnej w 1919 roku .

Ohio Socjalistyczna wykorzystywane tylko liczby całkowite. Jego ostatni numer to 94 19 listopada 1919. Toiler kontynuował tę numerację, mimo że pojawił się błąd typograficzny, który pojawił się w pierwszym numerze 85, 26 listopada 1919. Począwszy od 1921 roku dodawano tom IV, być może odzwierciedlający publikacje z czwartego roku. w druku, choć jego numery wydań kontynuowały cały schemat numeracji. Ostateczne wydanie Toilera było tom IV nr 207 28 stycznia 1922. Robotnik kontynuował numerację robotników podczas jej biegu tom. IV #208 2 lutego 1922 do t. VI #310 12 stycznia 1924. Pierwsze wydanie „ Dziennika robotnika” nosiło numer obj. Ja #311.

Ohio socjalistyczny stał toaletowego w listopadzie 1919. W 1920 roku, z CLP dzieje pod ziemią, Toiler stał się „naziemne” gazeta partii opublikowany przez „The toaletowego Towarzystwa Wydawniczego”. Pozostał jako naziemna publikacja CLP i jej następców w Cleveland do lutego 1922 r.

W grudniu 1921 „naziemnych” Partia Robotnicza Ameryki została założona i Toiler połączyła się z Radą Pracowników z przez Radę Stanów Zjednoczonych Robotniczej aby znaleźć sześć stronę tygodniowo pracownika .

Stało się to Daily Worker od 13 stycznia 1924 roku.

W 1927 r. gazeta przeniosła się z Chicago do Nowego Jorku.

Przedstawienie sowieckiego życia i roli kobiet w rewolucji

„ Rosjanie zrzuciły swoje jarzmo. My również musimy wiedzieć, że tylko dzięki zjednoczonemu działaniu całej klasy robotniczej – zarówno mężczyzn, jak i kobiet – możemy zdjąć ciężar kapitalistycznego wyzysku z naszych barków i wtedy tylko odważymy się mieć nadzieję na szlachetniejsze życie ”.

           Daily Worker pokazuje wyjątkowo pozytywny obraz sowieckiej polityki i życia w stosunku do innych amerykańskich publikacji, zwłaszcza w odniesieniu do praw kobiet. Każdego roku, w dniu 8 marca lub w pobliżu TH , gazeta zgasić specjalne wydanie dla Międzynarodowego Dnia Kobiet , który zwykle koncentruje się na wzywając amerykańskich kobiet w klasie robotniczej mobilizacji i przyłączenia się do ruchu socjalistycznego. Wiele autorek było zaangażowanych w te publikacje. Wiele artykułów poświęconych temu tematowi miało tendencję do wyjaśniania „podwójnego zniewolenia kobiet” w społeczeństwie kapitalistycznym i tego, w jaki sposób jedynym sposobem na całkowite wyzwolenie kobiet, które, jak twierdzili, zostało osiągnięte w Związku Radzieckim , jest rewolucja klasowa i dyktatura. proletariatu. Przedstawienie tego, w jaki sposób Związek Radziecki opowiadał się za kobietami i traktował je, jest głęboko pozytywny i idealistyczny, aw większości pozbawiony niuansów. Daily Worker wykorzystał akcję rządu uchwaloną przez Związek Radziecki, aby wspierać kobiety jako siłę mobilizującą amerykańskie kobiety do walki o to samo w Stanach Zjednoczonych. Wysiłek włożony przez rząd bolszewicki w latach dwudziestych XX wieku w celu poprawy życia kobiet był o wiele większy niż to, czego amerykańskie kobiety były świadkami we własnym kraju, prawdopodobnie ułatwiając przymykanie oczu na inne trudy nękające w tym czasie naród radziecki jako bezpośredni wynik działań rządu. Aby The Daily Worker wezwał amerykańskie kobiety pod broń, kobiece doświadczenie pod komunistycznym przywództwem musiało być tak wyidealizowane, a jednocześnie realistyczne, jak to tylko możliwe.

           Od połowy lat dwudziestych do wczesnych lat trzydziestych Związek Radziecki spoglądał na świat zewnętrzny albo jako przerażający przypadek nieudanej rewolucji, albo jako utopijny ideał, w którym obywatele kształtują własną przyszłość. Dla wielu Amerykanek o liberalnych poglądach było to drugie. W miarę jak kobiety w coraz większym stopniu wkraczały w sferę polityczną w Stanach Zjednoczonych, wiele problemów kobiet z klasy robotniczej pozostało nierozwiązanych, ponieważ nadal były one związane ciężarem złych warunków pracy i trudnościami w zakładaniu rodzin wielodzietnych. Artykuł z 1927 r. w The Daily Worker wyjaśnia, że ​​kobiety z klasy wyższej „mają monopol jako rzeczniczki całej żeńskiej części rasy ludzkiej”, ignorując różnice klasowe. A kiedy energia lat dwudziestych przeszła w wielki kryzys lat trzydziestych, kobiety z klasy robotniczej w Stanach Zjednoczonych stanęły w obliczu jeszcze większych trudności, gdy bezrobocie wzrosło. W tym samym czasie Związek Sowiecki pod rządami Stalina naciskał na szybką industrializację , znacznie zmniejszając bezrobocie w miastach, a także wprowadzając przepisy mające na celu zapewnienie równych praw kobietom zarówno w sferze politycznej, jak i przemysłowej. Doprowadziło to do pojawienia się dobrobytu, nawet gdy kolektywizacja rolnictwa spowodowała, że ​​w tym samym czasie miliony ludzi umierały z głodu.

           Na łamach „ The Daily Worker” znajdują się różnorodne publikacje, od doniesień o strajkach czy artykułów eksplorujących specyficzne trudności danego podgrupy pracowników przemysłu, po reklamy tańców i artykuły edukowe na temat różnych aspektów walki klasowej. W wydaniach Międzynarodowego Dnia Kobiet poświęcają przestrzeń na badanie specyficznych zmagań kobiet w społeczeństwie kapitalistycznym. Wyjaśniają „podwójne zniewolenie” kobiet zarówno przez kapitalistyczne struktury pracy, jak i oczekiwanie, że będą służyć swoim ojcom i mężom w domu. W prawie każdej wzmiance o tym „podwójnym zniewoleniu” następują twierdzenie, że tylko w Rosji, dzięki działaniom komunistycznego kierownictwa, „kobiety osiągnęły swoją wolność i niezależność”. Wyjaśniają, w jaki sposób doszło do tego poprzez wyzwolenie klasowe i konkretne działania podjęte przez rząd. Jest to używane jako kontekst do wezwania amerykańskich kobiet w klasie robotniczej, aby miały modelowy system, na którym można by się oprzeć. Nie będąc w stanie dostrzec sukcesów, jeśli są wyidealizowane, swoich rosyjskich odpowiedników, amerykańskim kobietom może brakować nadziei i motywacji wymaganej do aktywnego działania na rzecz własnej zmiany.

Chociaż wiele artykułów przedstawiało wyidealizowaną wersję sytuacji kobiet w przemyśle i domu, pomijając niektóre z bardziej niedoskonałych aspektów ówczesnego życia sowieckiego, przedstawiały one również trwający proces wyzwolenia kobiet. Badając, jak dokładnie Związek Radziecki pracował nad poprawą życia kobiet, były w stanie stwierdzić bezpośredni związek między komunizmem a równością kobiet, a także wskazać bezpośrednie kierunki działań, które można by podjąć również w Stanach Zjednoczonych. Artykuły o uspołecznieniu tradycyjnych prac domowych w publicznych stołówkach i pralniach dotyczyły uwalniania kobiet z więzów domowych, podczas gdy artykuły o ulepszeniu edukacji i specjalistycznej pomocy w miejscu pracy dla kobiet badały uwalnianie kobiet od ograniczania możliwości pracy. W odniesieniu do tego pierwszego, wiele artykułów skupiało się na śledzeniu procesu tworzenia dla pracowników publicznych kuchni, placówek opieki nad dziećmi i pralni jako miernika sukcesu „emancypacji pracujących kobiet” poprzez „reorganizację całe nasze [sowieckie] warunki życia”. Ten ostatni koncentrował się na wykorzenieniu analfabetyzmu w celu poprawy zaangażowania kulturowego i wyników kobiet w miejscu pracy. Ponadto, ponieważ kobiety były co roku zwiększane w sile roboczej w Związku Radzieckim, co również zostało udokumentowane w tym dokumencie, oraz ponieważ coraz więcej kobiet w USA było zmuszanych do dołączenia do przemysłu, aby utrzymać swoje rodziny, The Daily Worker podkreślił. różnica w poparciu dla konkretnych trudności, jakie mogą napotkać kobiety na rynku pracy, takich jak płatny urlop macierzyński i ograniczona długość zmian.

Chociaż były one omawiane jako trwające procesy, miały tak pozytywną trajektorię z punktu widzenia obywatela amerykańskiego, że wystarczyło pisarzom „ The Daily Worker” wysuwać duże twierdzenia o statusie sowieckich kobiet. Jednym z takich twierdzeń, które było dość uderzające, było to, że Związek Radziecki dokonał „pełnej realizacji hasła przekazanego przez Lenina… że każda służąca w kuchni powinna nauczyć się rządzić krajem”. Albo, że „poprzez budowę socjalizmu, całkowita równość płci i wolność stały się rzeczywistością” w Związku Radzieckim, „największym państwie pokoju i wolności naszej epoki”. Tak więc przedstawienie tych wydarzeń przez The Daily Worker było przytłaczająco pozytywne.

Większa część dyskusji o kobietach w The Daily Worker , zwłaszcza gdy próbują wezwać kobiety do przyłączenia się do Amerykańskiej Partii Komunistycznej, składa się z twierdzeń, że kobiety zostaną wyzwolone z ciężaru pracy i oczekiwań rodzinnych dopiero wtedy, gdy cała klasa robotnicza jest zmobilizowany i uwolniony od kapitalistycznego wyzysku. Interesujący nacisk kładzie się na to, że kobiety w klasach wyższych niż klasa robotnicza nie są tak bardzo zaniepokojone specyficznymi problemami, z jakimi borykają się kobiety z klasy robotniczej. Prawdopodobnie wynika to z tego, że społeczeństwo amerykańskie nie ma tych samych zasad dla członków różnych klas. Jeden artykuł nawiązuje do kobiet z klasy wyższej, które mają dostęp do „planowania rodziny”, co prawdopodobnie odnosi się do aborcji, podczas gdy kobiety z klasy robotniczej, które faktycznie miałyby większe trudności z posiadaniem niechcianych dzieci, nie są w stanie mieć bezpiecznego dostępu do aborcji lub kontroli urodzeń . W tych artykułach godne uwagi jest to, że przywiązują większą wagę do relacji między kobietami i mężczyznami z klasy robotniczej niż między kobietami z różnych klas. Przyznają, że kobiety z klasy robotniczej doświadczają więcej trudności niż mężczyźni z klasy robotniczej, ale doświadczenie klasy robotniczej w ogóle jest wyjątkowe w porównaniu z klasami wyższymi. Kładzie się nacisk na potrzebę jedności klasy robotniczej w celu osiągnięcia jakichkolwiek rzeczywistych zmian. Jest to interesujące, ponieważ oba te artykuły wzywają do większego zaangażowania kobiet w zdominowany przez mężczyzn ruch socjalistyczny, ale także wzywają pracowników płci męskiej do wspierania swoich koleżanek w walce o uwolnienie się od podwójnego zniewolenia.

Biorąc pod uwagę publikacje socjalistyczne przedstawiające wolność, której doświadczały sowieckie kobiety w tym okresie, oraz niełatwą walkę, jaka czekała amerykańskie kobiety o te same prawa, nie dziwi fakt, że wiele liberalnych amerykańskich kobiet zostało zainspirowanych do przeniesienia się do Związku Radzieckiego. w poszukiwaniu poziomu wyzwolenia, który miał jeszcze nastąpić w Stanach Zjednoczonych. Dodając do tego, gdy uprzemysłowienie rosło w Związku Radzieckim, tworząc nadmiar dostępnych miejsc pracy w przemyśle, podczas gdy Wielki Kryzys wkraczał w USA, bezrobotne amerykańskie kobiety z klasy robotniczej miały jeszcze większą motywację do zmiany lokalizacji. Jednak robiąc to, niektóre z tych kobiet będą mogły dostrzec bardziej zniuansowany pogląd na to, że polityka Związku Radzieckiego wobec kobiet nie zawsze była tak idealna, jak przedstawiałby to The Daily Worker . Niektóre z przepisów, które doprowadziły do ​​„doskonałej równości płci”, ograniczyły koncentrację na walkach kobiet, które trwały, gdy oczekiwania kulturowe kobiet w domu pozostawały w tyle za oczekiwaniami publicznymi wobec kobiet pracujących. Ponadto, chociaż rząd sowiecki stworzył nowe przepisy, aby poprawić status kobiet, ogólne trudności nękające obywateli sowieckich mogły nie przeważać nad pozytywnymi działaniami. Warunki w fabrykach były trudne, kolektywizacja rolnictwa prowadziła zarówno do przesiedleń, jak i głodu, a socjalizacja mieszkań na obszarach miejskich prowadziła do stresu związanego z brakiem prywatności.

Wizerunek Clary Zetkin , niemieckiej działaczki marksistowskiej, która została specjalnie upamiętniona i zacytowana w wydaniu „ The Daily Worker” z okazji Międzynarodowego Dnia Kobiet .

Ogólnie rzecz biorąc, przedstawiony przez „ The Daily Worker” obraz warunków życia kobiet sowieckich od końca lat dwudziestych do początku lat trzydziestych XX wieku jest bardzo wyidealizowany, skupiając się bardziej na intencjach ideologicznych stojących za procesem stanowienia prawa w państwie bolszewickim niż na faktycznych wynikach tych działań. prawa. Chociaż uwaga, jaką sowiecki rząd przywiązywał do kobiet, była znacznie bardziej postępowa niż to, co obserwowano w tym czasie w Stanach Zjednoczonych, nie była tak doskonała, jak wynikało z publikacji w „ The Daily Worker” . Jednakże, ponieważ ruch socjalistyczny próbował nawiązać kontakt z żeńskimi członkami klasy robotniczej, pokazanie, jak komunistyczny rząd opowiadał się za równością kobiet nawet na odległość, było użyteczną taktyką do zastosowania.

Zmiany na froncie popularnym

May Day Parade pływaka z statua przeczytaniu Daily Worker

W polityce Daily Worker konsekwentnie trzymał się linii partii stalinowskiej od czasu dojścia do władzy Józefa Stalina w Związku Radzieckim. Gazeta utrzymywała w Moskwie szereg korespondentów, w tym w połowie lat 30. Vern Smith , który niezmiennie przedstawiał sowiecką rzeczywistość w możliwie najkorzystniejszym świetle. Gazeta utrzymała w mocy wyroki procesów moskiewskich , krytykowane wówczas poza ZSRR jako procesy pokazowe, a później ujawniane jako wykorzystanie sfabrykowanych dowodów i wymuszonych zeznań. Dzienne Worker ' s redakcyjne stale krytykowane wszyscy przeciwnicy stalinowskiego socjalizmu, w tym innych komunistów, takich jak Lew Trocki , który został zamordowany na rozkaz Stalina w 1940 roku.

Począwszy od okresu Frontu Ludowego lat trzydziestych, kiedy partia głosiła, że ​​„komunizm to amerykanizm dwudziestego wieku” i scharakteryzowała się jako spadkobiercy tradycji Waszyngtonu i Lincolna , gazeta rozszerzyła swój zakres o sztukę i rozrywkę. W 1935 założyła stronę sportową, z wkładem Davida Karra , strona była redagowana i często pisana przez Lestera Rodneya . Sportowe relacje gazety łączyły entuzjazm dla baseballu ze zwykłą marksistowską krytyką społeczną społeczeństwa kapitalistycznego i postaw burżuazyjnych. Jest zwolennikiem segregacji w sporcie zawodowym .

Po II wojnie światowej

Dzienne Pracownik miał ciągłe problemy finansowe i dystrybucji. Wiele kiosków i sklepów nie nosiłoby gazety. Rewelacje o sowieckich kręgach szpiegowskich MWD w rządzie USA, rewelacje z 1945 roku byłego redaktora naczelnego Daily Worker, Louisa F. Budenza , samozwańczego werbownika agentów dla sowieckiego NKWD (poprzednika MWD i KGB ), w połączeniu z rezultatem intensywny antykomunizm lat pięćdziesiątych (oznaczony „ mccarthyzmem ”) spowodował duży spadek nakładu gazety.

Liczba członków Amerykańskiej Partii Komunistycznej spadła do około 20 000 w 1956 r., kiedy stało się znane przemówienie Chruszczowa na XX Zjeździe KPZR (" Tajne Przemówienie ") na temat kultu jednostki Stalina . Gazeta drukowała artykuły wspierające wczesne etapy rewolucji węgierskiej z 1956 r. , ludowego buntu narodu węgierskiego przeciwko dalszej dominacji Związku Radzieckiego, który następnie zainstalował w Budapeszcie marionetkowy reżim, rząd Jánosa Kádára , i zaczął prześladować jego przeciwników politycznych. Na dziennej Robotniczy redaktor, John Gates otwarty papier do dyskusji na ten temat, nowej imprezy dla gazety stroną linii, a jeden ukazał obiecują dalszą liberalizację i dialogu wewnątrz partii komunistycznej w Stanach Zjednoczonych.

Pomimo powszechnego waśni w CPUSA, gazeta ostatecznie poparła stłumienie węgierskiego powstania przez Moskwę. W wyniku zamieszania, które nastąpiło, około połowa pozostałych członków partii odeszła, w tym Gates i wielu członków personelu Daily Worker . Ze względu na znacznie zmniejszony dochód operacyjny związany ze zmniejszeniem liczby członków, CPUSA została zmuszona do zaprzestania wydawania dziennika, a ostatnie wydanie Daily Worker ukazało się 13 stycznia 1958 roku.

Po krótkiej przerwie partia opublikowała gazetę weekendową zatytułowaną The Worker od 1958 do 1968. Wtorkowe wydanie zatytułowane The Midweek Worker zostało dodane w 1961 i trwało do 1968, kiedy produkcja została przyspieszona. Według byłego agenta CIA , Philipa Agee , duża liczba abonentów w tym okresie była agentami CIA lub firmami-przykrywkami powiązanymi z CIA. Agee twierdził, że fundusze CIA uniemożliwiły robotnikowi zaprzestanie publikacji.

Dwie gazety i fuzja

Część serii na
Socjalizm w
Stanach Zjednoczonych
Historia
Socjalizm utopijny

Epoka progresywna

Represje i prześladowania

Ruchy antywojenne i praw obywatelskich

Współczesny

Ludzie
Aktywne organizacje
Organizacje zlikwidowane
Literatura
powiązane tematy

W 1968 roku Partia Komunistyczna wznowiła wydawanie dziennika nowojorskiego, obecnie zatytułowanego The Daily World . W 1986 r. gazeta połączyła się z tygodnikiem partyjnym „ The People's World” na Zachodnim Wybrzeżu , który nieco mniej nawiązywał do linii politycznej Moskwy niż organizacja i gazeta nowojorska. Nowy People's Daily World publikowany był od 1987 do 1991 roku, kiedy to zrezygnowano z codziennych publikacji.

Gazeta skróciła się do cotygodniowego i została zmieniona na People's Weekly World (później zmieniona na People's World, aby złagodzić znaczenie tygodnika), która do dziś pozostaje gazetą Komunistycznej Partii USA. Publikacja drukowana Świata Ludowego została wstrzymana w 2010 roku na rzecz wydania online.

Obecnie (2012) People's World twierdzi, że „Peoplesworld.org jest codziennym serwisem informacyjnym dla 99% i jest bezpośrednim potomkiem Daily Worker ”. Jej wydawcą jest Long View Publishing Company. Gazeta internetowa jest członkiem Międzynarodowego Stowarzyszenia Komunikacji Pracy i jest indeksowana w Indeksie Prasy Alternatywnej . Jej pracownicy należą do Gildii Gazet /CWA, AFL-CIO .

Szczyt masztu

1920

Lata 30. XX wieku

1940

1950

Broszury

Zanim partia założyła Wydawnictwo Biblioteki Robotniczej pod koniec 1927 roku, partia zwykła drukować swoje broszury w wydawnictwie Daily Worker Publishing Company.

Zobacz też

Przypisy

Dalsza lektura

Artykuły

  • Fetter, Henry D. „The Party Line i Color Line: Amerykańska Partia Komunistyczna, Daily Worker i Jackie Robinson”. Dziennik Historii Sportu 28, no. 3 (jesień 2001).
  • Gottfried, Erika, „Shooting Back: The Daily Worker Photographs Collection”, American Communist History, tom. 12, nie. 1 (kwiecień 2013), s. 41–69.
  • Lamb, Christopher i Rusinack, Kelly E. „Uderzanie z lewej: Atak codziennego robotnika na kolor linii baseballu”. Gumpert, Gary i Drucker, Susan J., wyd. Zabierz mnie na mecz: komunikowanie się w baseball . Cresskill, NJ: Hampton Press, 2002.
  • Rusinack, Kelly E. „Baseball na radykalnej agendzie: Daily and Sunday Worker Dziennikarska kampania desegregacji Major League Baseball, 1933-1947”. Dorinson, Joseph i Woramund, Joram, wyd. Jackie Robinson: Wyścig, sport i amerykański sen . Nowy Jork: EM Swift, 1998.
  • Smith, Ronald A. „Saga Paul Robeson-Jackie Robinson i kolizja polityczna”. Dziennik Historii Sportu 6, nr. 2 (1979).

Tezy

  • Evansa, Williama Barretta. „Myśl rewolucyjna w Daily Worker, 1919-1939”. doktorat diss. Uniwersytet Waszyngtoński, 1965.
  • Jeffriesa, Dextera. „Richard Wright i«Daily Worker»: Dziennikarskie Praktyki Native Syna” . doktorat diss. Uniwersytet Miejski w Nowym Jorku, 2000.
  • Rusinack, Kelly E. „Baseball na radykalnej agendzie: The Daily and Sunday Worker na desegregacji Major League Baseball, 1933-1947”. Praca magisterska, Clemson University, Południowa Karolina, 1995.
  • Szewc, Martha Mccardell. „Propaganda lub perswazja: Partia Komunistyczna i jej kampania na rzecz integracji baseballu”. Praca magisterska. Uniwersytet Nevada, Las Vegas, 1999.

Książki

  • Chambers, Whittaker (1952). Świadek . Nowy Jork: Losowy dom. s. 218-229, 252-259. Numer ISBN 978-0-89526-789-4. LCCN  52005149 .
  • Hemingwaya, Andrzeja. Artyści na lewicy: artyści amerykańscy i ruch komunistyczny, 1926-1956 . New Haven, Yale University Press, 2002.
  • Schappes, Morris U. The Daily Worker: Spadkobierca Wielkiej Tradycji . Nowy Jork: Daily Worker, 1944.
  • Silber, Irwin . Press Box Red: Historia Lestera Rodneya, komunisty, który pomógł przełamać linię kolorów w sportach amerykańskich . Filadelfia: Temple University Press, 2003.

Linki zewnętrzne