Cerkiew Ziem Czeskich i Słowacji - Orthodox Church of the Czech Lands and Slovakia

Cerkiew Ziem Czeskich i Słowacji
Pravoslavná církev v Českých zemích a na Slovensku (Czechy)
Pravoslávna cirkev v českých krajinách a na Slovensku (Słowacki)
Klasyfikacja Prawosławny
Prymas Rastisław (Gont)
Biskupi 6
Parafie 172
Język cerkiewno-słowiański ,
czeski i słowacki
Siedziba Praga , Czechy
Preszów , Słowacja
Terytorium  Czechy Słowacja
 
Dobytek
Założyciel SS. Cyryla i Metodego
Niezależność 1951, 1998
Uznanie Autokefalia uznana w 1951 r. przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną, aw 1998 r. przez Patriarchat Konstantynopolitański .
Członkowie 100 000
Oficjalna strona internetowa Oficjalna strona Czech Oficjalna strona
Słowacji

Cerkiew Ziem Czeskich i Słowacji ( Czech : Pravoslavná církev v Českých zemích na Slovensku ; słowacki : Pravoslávna církev v českých krajinách na Slovensku ) jest samorządną ciało z Kościołem prawosławnym , która terytorialnie obejmuje kraje Czechy i Słowacja . Obecnym prymasem czeskiego i słowackiego Kościoła prawosławnego jest Rastislav z Preszowa  [ cs ] (ur. Ondrej Gont), metropolita ziem czeskich i słowackich od 2014 roku.

Historia

Wnętrze

Fundacja

Kościół Ziem Czeskich i Słowacji przedstawia zarówno historię starożytną, jak i bardzo współczesną. Dzisiejszy kościół zajmuje ziemie wielkomorawskie , gdzie bracia św. Cyryl i Metody rozpoczęli swoją misję wśród Słowian, wprowadzając porządek liturgiczny i kanoniczny Cerkwi prawosławnej , przetłumaczony na cerkiewnosłowiański , używając głównie kalek greckich do wyjaśnienia pojęć, dla których nie istniało słowiańskie określenie. W ten sposób opracowali pierwszy słowiański alfabet, mieszankę znaków greckich i hebrajskich z kilkoma wymyślonymi przez siebie znakami, reprezentującymi unikalne słowiańskie dźwięki.

Dokonano tego na wyraźne zaproszenie potężnego władcy Moraw Rastisława . Jednak w państwie morawskim istniała partia frankońska wśród szlachty, która pragnęła bliższych związków z Królestwem Francii , której władcą Ludwik Niemiecki był nominalnym suzerenem Ratysława , a biskup frankoński miał jurysdykcję kościelną nad niewielką częścią posiadłości Ratysława, która wcześniej nawrócili się na chrześcijaństwo. Pomimo schizmy focjańskiej kościoły Rzymu i Konstantynopola nadal zachowały pewne pozory jedności, a papież Mikołaj I nie chciał widzieć powstania dużego niezależnego kościoła frankońskiego w Europie Środkowej. Kiedy do Rzymu skierowano apelację w sprawie kościelnej, Mikołaj wezwał na swój dwór Cyryla i Metodego oraz narzekające partie frankońskie, aby ich wysłuchali. Mikołaj zmarł przed przybyciem, ale nowy papież Adrian II osiągnęły kompromis po wysłuchaniu obu stron: scs został potwierdzony jako języka liturgicznego obok greckiego, hebrajskiego i łaciny i Metodego została potwierdzona jako biskup z Franków współpracy adjutor, Wiching . Adriana przekonała namiętna obrona słowiańskiej liturgii przez Cyryla, w której zacytował 1 Koryntian 14:19 „Ale w kościele wolałem raczej wypowiadać pięć słów ze zrozumieniem, aby moim głosem uczyć także innych, niż dziesięć tysięcy słów w nieznany język”. Cyryl zachorował, gdy bracia byli jeszcze w Rzymie, a na łożu śmierci poprosił Metodego, aby przysiągł powrót na Morawy i dokończenie misji dla Słowian, zamiast powrotu do życia monastycznego na Olimpu, jak zamierzał.

Metody dotrzymał słowa i powrócił, ale jego misję przerwała śmierć Ratysława, ponieważ nowy władca Świętopełuk I Moraw stanął po stronie stronnictwa profrankijskiego i uwięził Metodego przez prawie trzy lata, dopóki nie został uwolniony za wstawiennictwem od papieża Jana VIII . Przez następne dziesięć lat Metody kontynuował swoje dzieło, ale śmierć Jana VIII w 882 roku pozbawiła go papieskiej opieki, a Metody zmarł w 885. Po tym papież Stefan V z Rzymu potwierdził godność biskupa swojego współadiutora ze Szwabii Wichinga. Uczniowie Metodego zostali uwięzieni, wygnani do Bułgarii , jak Gorazd i wielu innych, lub zniewoleni. Wypędzeni, prowadzeni przez Klemensa z Ochrydy i Nauma z Presławia , mieli wielkie znaczenie dla wiary prawosławnej w już chrześcijańskiej Bułgarii od 864 roku , po tym jak zostali zwolnieni z więzienia i eskortowani nad Dunaj. W 870 r. IV Sobór Konstantynopolitański przyznał Bułgarom prawo posiadania najstarszej zorganizowanej autokefalicznej słowiańskiej cerkwi prawosławnej, która nieco później, z autonomicznego bułgarskiego arcybiskupstwa, stała się patriarchatem. Ważnym wydarzeniem wzmacniającym proces chrystianizacji był rozwój pisma cyrylicy w Bułgarii w założonej przez Nauma i Klemensa Presława Szkole Literackiej w IX wieku. Pismo cyrylicy i liturgia w języku staro-cerkiewno-słowiańskim zostały uznane za oficjalne w Bułgarii w 893 roku.

Przetrwanie i odrodzenie

Cerkiew prawosławna w Komarnie (Słowacja), wybudowana w połowie XVIII wieku pod jurysdykcją Serbskiej Prawosławnej Eparchii Budy
Prawosławny biskup Gorazd z Pragi (1921–1942)
Czechosłowacja, od 1920 do 1938

Porządek kościelny Prawosławny przetrwał w dzisiejszej wschodniej Słowacji i sąsiednich regionów ze względu na jego bliskość i wpływów do Rusi Kijowskiej, zwłaszcza wśród populacji Rusins aż do połowy 17 wieku, kiedy to Unia Użgorodzie została spowodowana w Królestwo Węgier . W czasach tłumienia, pozostając prawosławnych z regionu utrzymuje więzi z sąsiednimi Prawosławny eparchii Buda z serbskiego patriarchatu Peć a później z Metropolitanate z Karlovci . W słowackim mieście Komárno istniała jedna z najbardziej wysuniętych na północ parafii Serbskiego Kościoła Prawosławnego, a miejscowy kościół z XVIII wieku stoi do dziś.

Po utworzeniu Czechosłowacji w 1918 r. zniesiono prawne ograniczenia prawosławia. W nowym państwie wspólnoty prawosławne znajdowały się głównie we wschodnich częściach kraju, w tym na Rusi Karpackiej, która została włączona do Czechosłowacji w 1919 roku. W tym regionie znajdowało się miasto Mukaczewo, którego tradycje sięgały dawnej Prawosławna eparchia Mukaczewa, która istniała przed Unią Użhorodską. W duchu odrodzenia prawosławnego wiele osób w regionie opuściło Kościół unicki (grecko-katolicki). Ponieważ w Czechosłowacji nie było biskupów prawosławnych, lokalni przywódcy zwracali się do Serbskiego Kościoła Prawosławnego, ponieważ Serbowie byli historycznie i etnicznie blisko Czechów , Słowaków i Rusinów. Pogląd ten poparły również władze państwowe Czechosłowacji (1920). W celu uregulowania porządku kościelnego biskup Dositej Vasić z Niszu (Serbia) przybył do Pragi i spotkał się z przywódcami wspólnoty prawosławnej, przyjmując ich do pełnej komunii (1921).

Wśród dążących do przywrócenia więzi z prawosławiem był katolicki ksiądz Matěj Pavlík, który od lat interesował się prawosławiem. Serbski Kościół Prawosławny w ten sposób zgodził się przyjąć go w pełnej komunii i został archimandrytą o imieniu Gorazd , na cześć św. Gorazda z Moraw , ucznia i następcy św. Metodego , arcybiskupa Moraw. 25 września 1921 r. archimandryta Gorazd został wyświęcony na biskupa Moraw i Śląska w katedrze św. Michała Archanioła w Belgradzie w Jugosławii z rąk serbskiego patriarchy Dimitrije . Biskup Gorazd otrzymał jurysdykcję nad ziemiami czeskimi.

Jako przywódca prawosławny w nowym narodzie Czechosłowacji , biskup Gorazd położył podwaliny Kościoła prawosławnego w Czechach , na Morawach, a także na Słowacji. W Czechach nadzorował budowę jedenastu kościołów i dwóch kaplic. Wydał także niezbędne książki do prowadzenia nabożeństw, które zostały przetłumaczone na język czeski. Udzielał pomocy tym na Słowacji i Rusi Karpackiej, będącej wówczas częścią Czechosłowacji, a którzy chcieli powrócić do prawosławia z unii , unii z Rzymem . W ten sposób w okresie międzywojennym biskup Gorazd zbudował mały czeski kościółek, który w czasie II wojny światowej miał pokazać, jak mocno był związany z narodem czeskim.

Do 1931 r. odnowa prawosławia we wschodniej Słowacji i Rusi Karpackiej postępowała bardzo dobrze, co pozwoliło na utworzenie drugiej diecezji o nazwie: Eparchia Mukaczewo i Preszów . Diecezja ta powstała również pod auspicjami Serbskiego Kościoła Prawosławnego . Pierwszym biskupem Mukaczewa i Preszowa był Damaszek Grdanički . W 1938 r. jego następcą został biskup Vladimir Rajić .

W 1938 r. III Rzesza dokonała aneksji Sudetów od Czechosłowacji podczas konferencji monachijskiej . W tym samym roku, po I Nagrodzie Wiedeńskiej , południowe części Słowacji i Rusi Karpackiej zostały zaanektowane przez faszystowskie Węgry. Ponieważ miasto Mukaczewo zostało zajęte przez faszystowskie Węgry, biskup Władimir musiał przenieść się do miasta Chust . W 1939 III Rzesza przyłączyła pozostałe ziemie czeskie do Protektoratu Czech i Moraw i wprowadziła na Słowację reżim pronazistowski . W tym samym czasie faszystowskie Węgry zajęły pozostałą część Rusi Karpackiej, a w 1941 r. władze węgierskie aresztowały biskupa Władimira Rajicia i deportowały go z powrotem do Serbii .

Lata okupacji hitlerowskiej (1938/9-1944/5) naznaczone były kolejnymi restrykcjami i prześladowaniami. Do 1942 roku Reinhard Heydrich , architekt Ostatecznego Rozwiązania , został gubernatorem Protektoratu Czeskiego. Po 27 maja 1942 roku zamachu ataku na samochód Heydricha w Pradze, Czech i Słowacji partyzanci schronił się w krypcie na Ss. Katedra Cyryla i Metodego przed dalszą ucieczką. Byli wspomagani przez starszych świeckich kościołów , którzy informowali biskupa Gorazda. Ich obecność została jednak wykryta przez nazistów i 18 czerwca hitlerowcy zaatakowali ich kryjówkę w katedrze, zmuszając ich do popełnienia samobójstwa. Księża prawosławni, świeccy i biskup Gorazd zostali aresztowani i rozstrzelani 4 września 1942 r.

W odwecie hitlerowcy zakazali działalności kościoła w Czechach i na Morawach. Zamknięto kościoły i kaplice, przeprowadzono obławę na Czechów, w tym całą wieś Lidice , której mieszkańców zabito lub zesłano do obozów pracy przymusowej. Dla prawosławnych cała cerkiew znalazła się pod nazistowskimi prześladowaniami i została zdziesiątkowana. W sumie stracono 256 księży prawosławnych i świeckich, a życie kościelne ustało.

Wydarzenia powojenne

W 1945 r., po włączeniu Rusi Karpackiej przez ZSRS jako Obwód Zakarpacki Ukraińskiej SRR, wschodnie części eparchii mukaczewo-preszowskiej przeszły spod zwierzchnictwa Serbskiego Kościoła Prawosławnego pod jurysdykcję Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, i na tym terenie powstała nowa eparchia mukaczewo-użgorodska , podczas gdy zachodnia część diecezji pozostała w Czechosłowacji i została zreorganizowana jako eparchia preszowska .

Po II wojnie światowej cerkiew prawosławna w Czechosłowacji rozpoczęła odbudowę bez biskupa. W dniu 9 grudnia 1951 roku patriarcha Moskwy przyznane autokefalii do prawosławia Czechosłowacji , uznanej przez prawie wszystkich prawosławnych Kościołów lokalnych, choć działanie to nie zostało uznane przez Konstantynopol , który dokonał bezpodstawnych i uncanonical roszczenia do jurysdykcji, w odniesieniu do Kościoła czechosłowackiego jako będąc niezależnym pod jego zwierzchnictwem. Patriarcha Konstantynopola wydał później Tomos, czyli oficjalną proklamację autokefalii w 1998 roku.

Kiedy komuniści doszli do władzy w kwietniu 1950 roku, rząd zwołał synod Kościoła greckokatolickiego w Preszowie , na którym pięciu księży i ​​duża liczba świeckich podpisało dokument o rozwiązaniu unii z Rzymem i prosząc o przyjęcie pod jurysdykcję Patriarchatu Moskiewskiego, później Cerkwi Prawosławnej Czechosłowacji. Ruch ten został wykonany przy szerokim powszechnym poparciu, gdzie tak zwanemu Kościołowi unickiemu i wiernym unickim postawiono przed wyborem pozostania w podporządkowaniu Rzymowi i zostania katolikami obrządku łacińskiego lub powrotu do ich przodków, prawosławnej wiary, aby naprawić niesprawiedliwość, jaką zwodnicze stworzenie Ukonstytuowała się cerkiew unicka. Zdecydowana większość tzw. grekokatolików zdecydowała się na powrót do prawosławia swoich przodków. Następnie rząd przekazał Kościołowi prawosławnemu kontrolę nad kościołami greckokatolickimi i innym majątkiem.

Podczas Praskiej Wiosny w 1968 r. dawnym parafiom greckokatolickim pozwolono przywrócić komunię z Rzymem. W wyniku nastrojów antyrosyjskich, z 292 zaangażowanych parafii, 205 głosowało za. Była to jedna z niewielu reform Dubčka, które przetrwały inwazję sowiecką w tym samym roku. Jednak większość budynków kościelnych pozostała w rękach Kościoła prawosławnego, ponieważ pierwotnie zostały zbudowane jako cerkwie prawosławne i / lub zgromadzenia tych kościołów w dużej mierze głosowały za objęciem swoich parafii w 1950 r. Omoforionem Kościoła prawosławnego. Po obaleniu komunizmu podczas Aksamitnej Rewolucji w 1989 r. większość majątku kościelnego została zwrócona Słowackiemu Kościołowi Greckokatolickiemu do 1993 r., co często odbywało się w wyniku pozorowanych procesów sądowych i antyortodoksyjnych nastrojów ze strony lokalnych gmin.

Męczeństwo biskupa Gorazd został uznany przez serbskiego Kościoła prawosławnego w dniu 4 maja 1961 roku, który kanonizowany Gorazd jako nowomęczennik . Następnie 24 sierpnia 1987 r. został kanonizowany w katedrze św. Gorazda w Ołomuńcu na Morawach.

Arcybiskup Rastislav z Preszowa został wybrany przez Nadzwyczajny Synod 11 stycznia 2014 r. na nowego prymasa . 9 grudnia 2013 r. synod usunął arcybiskupa Symeona (Jakovlevic) z Brna i Ołomuńca z jego funkcji Locum Tenens ( administrator tymczasowy po rezygnacji poprzedniego prymasa, arcybiskupa Krystofa, w związku z zarzutami dotyczącymi stosunków seksualnych z kobietami) i powołał W jego miejsce arcybiskup Rastisław, przeciwko której protestował arcybiskup Symeon i nad którą ubolewał patriarcha ekumeniczny Bartłomiej I Konstantynopola , który poparł Krystofa i zażądał zastąpienia go duchownego o podobnej uległości i temperamencie moralnym oraz objęcia pretensji Bartłomieja do władzy nad Kościołem .

Administracja

Po rozdzieleniu się Czechosłowacji na niepodległe państwa Czech i Słowacji w 1993 r. działalność kościelna kontynuowana była w każdym kraju jako odrębne osoby prawne: w Czechach jako Cerkiew Prawosławna na Ziemiach Czeskich i na Słowacji jako Cerkiew Prawosławna na Słowacji , ale jedność kanoniczna została zachowana jako Cerkiew prawosławna na ziemiach czeskich i słowackich . Kościół jest obecnie podzielony na cztery eparchie podzielone na dwa ośrodki administracyjne: Radę Metropolitalną Republiki Czeskiej z siedzibą w Pradze i Radę Metropolitalną Republiki Słowackiej w Preszowie . W ramach Rady Ziem Czeskich ( Praga ) znajdują się eparchie Pragi i Ołomuńca- Brno , natomiast eparchie Preszów i Michalovce podlegają Radzie Słowacji (Preszów).

Po śmierci metropolity Doroteusza praskiego i całej Czechosłowacji na metropolitę wybrano arcybiskupa Mikołaja z Preszowa, a stolicę prymasowską przeniesiono z Pragi do Preszowa. metr. Nicholas złożył 30 stycznia 2006 r. i został zastąpiony przez arcybiskupa Krzysztofa Pragi i ziem czeskich (wybrany 2 maja 2006 r.). s W Czechach są 82 parafie, z 51 w Czechach i 31 na Morawach i Śląsku. Na Słowacji istnieje 90 parafii, z czego 69 w eparchii preszowskiej i 21 w eparchii Michalovce. Prawosławny Wydział Teologiczny Uniwersytetu w Preszowie kształci przyszłych księży Kościoła kombinowanego. Wydział prowadzi samodzielną filię w Ołomuńcu.

Klasztor św. Prokopa z Sazawy znajduje się w Moście, a Zaśnięcia w Vilemov.

Obecnym prymasem czechosłowackiego Kościoła prawosławnego jest Rastislav z Preszowa  [ cs ] (ur. Ondrej Gont), metropolita ziem czeskich i słowackich od 2014 roku.

Archidiecezja i arcybiskupi

Wikariusze diecezji i biskupi

Bibliografia

Zewnętrzne linki