Kuriele - Curiales

W starożytnym Rzymie , to curiales (z CO + viria , „zgromadzenie ludzi”) były początkowo czołowi członkowie rodów (klanu) w Rzymie. Ich role były zarówno świeckie, jak i święte. Każdy gens curialis miał przywódcę, zwanego curio. Całości aranżacji zgromadzeń przewodniczył curio maximus .

Historia

Rzymska forma obywatelska została powielona w miastach cesarstwa, które znalazły się pod kontrolą Rzymu. Przez Cesarstwa Późnej , curiales mowa kupców, przedsiębiorców i właścicieli ziemskich średniego szczebla, którzy służyli w swoich lokalnych kurii jak lokalne sędziów i decurions . Od Curiales oczekiwano, że zapewnią fundusze na projekty budynków publicznych, świątyń, uroczystości, gier i lokalnych systemów opieki społecznej. Często płacili za te wydatki z własnej kieszeni, aby zyskać prestiż. Od połowy III wieku stało się to obowiązkiem, ponieważ Konstantyn I skonfiskował miejskie darowizny, lokalne podatki i opłaty, czynsz od gruntów miejskich i budynków. Julian zwrócił je, ale Walentynian I (363-375) i Walens (364-378) skonfiskowali zasoby. Zwrócili jedną trzecią miastom, która została wypłacona przez Crown Estates, które odłożyły majątek miejski jako oddzielne pozycje w budżecie. Ostatecznie zarządzanie nimi wróciło do miast. Nie tylko kuriale zostały ściśnięte od IV wieku, ale także miasta były trudne do utrzymania infrastruktury publicznej i udogodnień publicznych nawet przy pomocy rządu cesarskiego. W curiales były także odpowiedzialny za zbieranie podatków cesarskich, dostarczają żywność i wyżywienie dla wojska (przypisania były pod kontrolą administracji cywilnej) oraz wspieranie cesarski słupek ( cursus publicus ), którego wydatki i utrzymanie leżały u stóp właścicieli ziemskich prowincjonalnych, przez których terytorium przeniesiono placówkę.

W ciągu IV i V wieku przynależność do kurii stało się finansowo rujnująca dla wszystkich, z wyjątkiem najbogatszych z nich (którzy w wielu przypadkach mogli wykupić zwolnienia od swoich zobowiązań), zwłaszcza na Zachodzie, który był nękany przez osady plemion, które zakłóciły administrację Cesarstwa i przyspieszyły spadek poziomu życia o połowę w okresie od 400 do 600 r. Wiele kurii próbowało uciec, wstępując do wojska, rządu cesarskiego lub Kościoła, bądź też zdobywając rangę senatora, co zwolnił ich ze służby w radach. Rząd cesarski próbował temu zapobiec; kurii i/lub ich synowie, którzy uciekli przed wypełnieniem swoich obowiązków, zostali zwróceni do rad.

Cesarz Julian próbował przeciwdziałać temu rozwojowi, zwiększając rozmiary rad kurialnych, rozkładając ciężar bardziej równomiernie, aby stanowisko było mniej kosztowne. Ta próba nie powiodła się, a sam Julian zmarł, zanim zdążył przejrzeć politykę. Inne próby naprawienia tej sytuacji również zawiodły, a znaczenie soborów straciło na znaczeniu w okresie późnorzymskim. W ciągu V wieku zarządzanie miastami coraz bardziej przechodziło w ręce zewnętrznej grupy „notabli” złożonej z osób, które nie musiały należeć do rad: senatorów, magnatów, byłych oficerów wojskowych stanów, bogatszych dawnych kurii, biskupów, wyższych urzędników byłych cesarskich i niektórych zwolnionych klas zawodowych.

Dekurionów

Dziesiętnik był członkiem senatu miasta w Imperium Rzymskiego . Dekuriony wywodziły się z klasy curiales, która składała się z zamożnych mieszczan mieszczańskich społeczności miejskiej. Pojawienie się urzędu dekurionu można znaleźć w decyzji Rzymu, aby w 125 pne zezwolić urzędnikom w koloniach łacińskich we Włoszech na uzyskanie obywatelstwa rzymskiego, próbując wzbudzić lojalność w 125 pne.

Dekurionowie byli najpotężniejszymi postaciami politycznymi na szczeblu lokalnym. Odpowiadali za zamówienia publiczne, obrzędy religijne , rozrywkę i dbanie o porządek. Co być może najważniejsze dla rządu cesarskiego, nadzorowali również pobór podatków lokalnych.

Na początku okresu cesarskiego arystokratyczni obywatele aktywnie zabiegali o to stanowisko jako znak prestiżu. Zajmowali miejsca w pierwszym rzędzie teatru i byli przyjmowani do klasy honestiores (człowiek honorowy). Po wybraniu mieli płacić duże sumy własnych pieniędzy na wykonywanie prac publicznych; Dekurionowie zwykle rywalizowali ze sobą, aby wyposażyć społeczność w świątynie, łaźnie i inne obiekty użyteczności publicznej.

Pod Dominatem (284 i później), kiedy finanse imperium wymagały bardziej drakońskich środków ściągania podatków, stanowisko dekurionu przestało być symbolem statusu i stało się niepożądaną pozycją w służbie cywilnej. Wciąż ograniczało się to do arystokracji, ale główny nacisk kładziono wyraźnie na pobór podatków, a dekurenci mieli uzupełniać wszelkie braki w poborze podatków z własnej kieszeni. Wielu dekurionów nielegalnie opuściło swoje stanowiska, próbując uwolnić się od tego ciężaru; w przypadku złapania grozi im przepadek własności, a nawet egzekucja.

Bibliografia

Zewnętrzne linki