Teoria kultury - Culture theory

Teoria kultury jest gałęzią antropologii porównawczej i semiotyki (nie mylić z socjologią kulturową lub studiami kulturowymi ), która stara się zdefiniować heurystyczną koncepcję kultury w terminach operacyjnych i/lub naukowych .

Przegląd

W XIX wieku „ kultura ” była używana przez niektórych w odniesieniu do szerokiej gamy ludzkich działań, a przez innych jako synonim „ cywilizacji ”. W XX wieku antropolodzy zaczęli teoretyzować o kulturze jako przedmiocie naukowej analizy. Niektórzy używali go do odróżnienia ludzkich strategii adaptacyjnych od w dużej mierze instynktownych strategii adaptacyjnych zwierząt , w tym strategii adaptacyjnych innych naczelnych i hominidów nie będących ludźmi , podczas gdy inni używali go w odniesieniu do symbolicznych reprezentacji i przejawów ludzkiego doświadczenia, bez bezpośredniej wartości adaptacyjnej . Obie grupy pojmowały kulturę jako definicję ludzkiej natury .

Według wielu teorii , które zyskały szeroką akceptację antropologów, kultura ukazuje sposób, w jaki ludzie interpretują swoją biologię i środowisko . Zgodnie z tym punktem widzenia kultura staje się tak integralną częścią ludzkiej egzystencji , że jest środowiskiem ludzkim, a większość zmian kulturowych można przypisać adaptacji człowieka do wydarzeń historycznych . Co więcej, biorąc pod uwagę, że kultura jest postrzegana jako podstawowy mechanizm adaptacyjny ludzi i zachodzi znacznie szybciej niż ewolucja biologiczna człowieka , większość zmian kulturowych można postrzegać jako kulturę adaptującą się do siebie.

Chociaż większość antropologów próbuje zdefiniować kulturę w taki sposób, aby oddzielała ludzi od innych zwierząt, wiele cech ludzkich jest podobnych do cech innych zwierząt, szczególnie cechy innych naczelnych. Na przykład szympansy mają duże mózgi , ale ludzkie mózgi są większe. Podobnie bonobo wykazują złożone zachowania seksualne , ale ludzie wykazują znacznie bardziej złożone zachowania seksualne . W związku z tym antropolodzy często debatują, czy zachowanie człowieka różni się od zachowania zwierząt pod względem stopnia, a nie rodzaju; muszą także znaleźć sposoby na odróżnienie zachowań kulturowych od zachowań socjologicznych i psychologicznych .

Przyspieszenie i wzmocnienie tych różnych aspektów zmian kulturowych zostało zbadane przez ekonomistę ds. złożoności, W. Briana Arthura . W swojej książce The Nature of Technology , Arthur próbuje sformułować teorię zmiany, która zakłada, że ​​istniejące technologie (lub kultura materialna) są łączone w unikalny sposób, co prowadzi do nowych nowych technologii. Za tym nowatorskim połączeniem kryje się celowy wysiłek, który pojawia się w ludzkiej motywacji. Ta artykulacja sugerowałaby, że dopiero zaczynamy rozumieć, co może być wymagane dla solidniejszej teorii kultury i zmiany kultury, takiej, która zapewnia spójność wielu dyscyplinom i odzwierciedla integrującą elegancję.

Zobacz też

Bibliografia

  • Groh, Arnold A. Teorie kultury . Routledge, Londyn. 2020.
  • Ogburn, William F. Zmiana społeczna . 1922. Przedruk. Dell, Nowy Jork. 1966.
  • Rogers, GFC Natura inżynierii: filozofia technologii . Palgrave Macmillan, Londyn, 1983.
  • Schumpetera, Józefa. Teoria Rozwoju Gospodarczego . 1912. Przedruk. Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda, Cambridge, Massachusetts. 1966. 1934.