Kubańskie wygnanie - Cuban exile
Kubański wygnanie to termin dla osoby, która wyemigrowała z Kuby w kubańskiej exodusu . Wygnańcy mają różne doświadczenia jako emigranci, w zależności od tego, kiedy migrowali podczas exodusu.
Wygnańcy
Ekonomia
.jpg)
Kubańscy wygnańcy pochodzili z burżuazyjnych środowisk ekonomicznych, zwykle odzwierciedlając falę emigracji, której byli częścią. Wielu Kubańczyków, którzy wyemigrowali wcześnie, pochodziło z klasy średniej i wyższej, ale opuszczając Kubę, często przywozili ze sobą bardzo niewiele. W Miami i całych Stanach Zjednoczonych powstały małe społeczności kubańskie, które zaludniały małe kubańskie firmy. W Lotach Wolności wielu emigrantów było pracownikami klasy średniej lub robotnikami , ze względu na restrykcje rządu kubańskiego dotyczące emigracji wykwalifikowanych pracowników. Wielu wygnanych profesjonalistów nie miało licencji poza Kubą i zaczęło oferować swoje usługi w szarej strefie . Kubańscy uchodźcy wykorzystywali również znajomość języka hiszpańskiego, aby otwierać firmy importowo-eksportowe związane z Ameryką Łacińską. W latach 80-tych wiele firm będących własnością kubańskiego emigracji prosperowało i rozwijała się kwitnąca społeczność biznesowa. Do podwozia Mariel w 1980 r. większość nowych emigrantów z Kuby to migranci ekonomiczni, którzy zazwyczaj wyjeżdżali, by uciec przed trudnymi perspektywami kubańskiej gospodarki.
Płeć i seksualność
W latach 1965-1968 rząd kubański internował osoby LGBT – wraz z innymi, którym nie pozwolono lub nie wolno było służyć w wojsku – w obozach pracy zwanych Jednostkami Wojskowymi do Wspomagania Produkcji . Poza obozami dyskryminacja wobec osób LGBT szalała w społeczeństwie kubańskim, homoseksualizm nie został zdekryminalizowany aż do 1979 roku. Kubańczycy LGBT w szczególności próbowali uciec z wyspy albo zaciągając się do kubańskiego wojska w celu rozmieszczenia za granicą , albo emigrując w podnośni statków Mariel, gdzie Kubańscy więźniowie LGBTQ byli specjalnie celem władz, aby uzyskać zgodę na emigrację.
Męscy wygnańcy z dźwigu Mariel byli przedstawiani przez administrację Castro jako zniewieściali i często sugerowali, że są gejami . Rewolucyjna męskość ( machismo ) i związek homoseksualizmu z kapitalizmem sprzyjały nastrojom homofobicznym w rewolucyjnej kulturze kubańskiej. Ta atmosfera skłoniła wielu Kubańczyków LGBTQ do ucieczki, gdy Castro ogłosił, że pozwoli na exodus. Do roku 1980 homoseksualizm nie był już kryminalizowany przez prawo kubańskie, ale geje i lesbijki wciąż doświadczali systemowej dyskryminacji. Wystąpiło zjawisko społeczne polegające na tym, że mężczyźni udający gejów zdali wywiady wymagane od kandydatów do exodusu, ponieważ uważano, że homoseksualiści częściej przechodzą przez panel, który ma ustalić, czy dana osoba może opuścić Kubę. Społeczności emigrantów gejów powstały w ośrodkach przetwarzania, które powstały dla osób ubiegających się o wjazd do Stanów Zjednoczonych. Ośrodki te utrzymywały segregację płciową w populacjach. W rezultacie większość raportów o społecznościach LGBTQ Cuban Exile w tych ośrodkach skupiała się na gejowskich wygnańcach płci męskiej. Jednak raporty z drugiej ręki sugerowały, że w populacji kobiet utworzyły się równoległe społeczności lesbijskie. Chociaż prawo Stanów Zjednoczonych technicznie zakazywało emigracji do kraju ze względu na homoseksualizm, zrobiono wyjątki dla wygnańców, aby wspierać ich jako antykomunistów. Tylko osobom LGBTQ, które wyraźnie i wyraźnie powiedziały amerykańskiemu panelowi imigracyjnemu, że zostały zidentyfikowane jako takie, odmówiono wjazdu do Stanów Zjednoczonych.
Autorka Susana Pena pisała o osobach LGBT w dźwigu Mariel i spekulowała, że ich przesiedlenie do Miami mogło być bodźcem do ożywienia życia społecznego LGBT w South Beach w Miami .
Wygnańcy afro-kubańscy
Chociaż wczesne fale wygnańców kubańskich były głównie Euro-Kubańczykami, wygnańcy afro-kubańscy stali się bardziej powszechni w okresach Mariel Boatlift i Balseros . Wszędzie od 20% do 40% Marielito zostało zidentyfikowanych jako czarne. Afro-kubańscy wygnańcy z Kuby przeszli przemianę z bardziej zintegrowanego rasowo społeczeństwa kubańskiego i zostali podzieleni między większość europejskich emigrantów kubańskich i nieufną społeczność Afroamerykanów . Znaczna część emigrantów afro-kubańskich wtopiła się bardziej w społeczność afroamerykańską, ale niektórzy są nadal związani ze społecznością kubańską.