Skrzynie Teb - Crates of Thebes

Skrzynie Teb
ράτης
Skrzynie Teb Villa Farnesina.jpg
Skrzynie Teb. Fragment rzymskiego malarstwa ściennego w Villa Farnesina w Rzymie
Urodzić się C. 365 pne
Zmarł C. 285 pne (w wieku 80 lat)
Małżonkowie Hipparchia Maronei
Era Filozofia hellenistyczna
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Cynizm
Główne zainteresowania
Cynizm , Asceza

Crates ( gr . Κράτης ὁ Θηβαῖος ; ok. 365 - ok. 285 pne) z Teb był greckim filozofem cynickim , głównym uczniem Diogenesa z Synopy i mężem Hipparchii z Maronei, który żył w taki sam sposób jak on. Crates oddał pieniądze na życie w biedzie na ulicach Aten . Szanowany przez mieszkańców Aten, pamiętany jest jako nauczyciel Zenona z Citium , założyciela stoicyzmu . Zachowały się różne fragmenty nauk Cratesa, w tym opis idealnego stanu cynickiego .

Życie

Crates urodził się ok. godz. 365 pne w Tebach . Był synem Ascondusa i spadkobiercą dużej fortuny, której podobno wyrzekł się, by żyć w cynickim życiu w Atenach . Diogenes Laertius zachowuje kilka różnych relacji z tej historii; jeden z nich ma Crate'a, który oddaje swoje pieniądze obywatelom Teb, podobno po tym, jak widział tragedię króla żebraka Telefusa ; podczas gdy inny rachunek każe mu oddać pieniądze w ręce bankiera, z porozumieniem, że powinien dostarczyć je swoim synom, chyba że oni również zostaną filozofami, w którym to przypadku powinien rozdzielić je między biednych.

Przeniósł się do Aten, gdzie tradycja mówi, że został uczniem Diogenesa z Synopy ; dokładny związek między Cratesem i Diogenesem jest niepewny, ale istnieje jedno wyraźne odniesienie do Cratesa, który nazywa siebie „współobywatelem Diogenesa, który przeciwstawił się wszystkim spiskom zawiści”. Crates jest również opisywany jako uczeń Brysona Achajów i Stilpo . Żył życiem radosnej prostoty, a Plutarch , który napisał szczegółową biografię Cratesa, która niestety nie przetrwała, odnotowuje, jakim człowiekiem był Crates:

Ale Crates, mając tylko portfel i podartą pelerynę, śmiał się żartobliwie ze swojego życia, jakby zawsze był na festiwalu.

Mówi się, że był zdeformowany z kulawą nogą i przygarbionymi ramionami. Nazywano go „ Otwieraczem Drzwi” ( gr . θυρεπανοίκτης ), ponieważ wchodził do każdego domu, a ludzie przyjmowali go z radością i honorem:

Wchodził do domów swoich przyjaciół, nie będąc zaproszonym ani wezwanym w inny sposób, aby pogodzić członków rodziny, nawet jeśli było oczywiste, że byli ze sobą głęboko skłóceni. Nie ganił ich surowo, ale w sposób kojący, w sposób nieoskarżający wobec tych, których karcił, ponieważ chciał im służyć, jak również tym, którzy tylko słuchali.

Rzymskie malowidło ścienne przedstawiające Skrzynie i Hipparchię z Willi Farnesina w Rzymie . Skrzynia jest pokazana z laską i torbą, do której podchodzi Hipparchia niosąca jej dobytek, jak potencjalna panna młoda.

Przyciągnął uwagę Hipparchii z Maronei , siostry jednego z uczniów Cratesa , Metroclesa . Mówi się, że Hipparchia zakochała się w Cratesie, jego życiu i naukach, a tym samym odrzucając jej bogate wychowanie w sposób podobny do Cratesa, wyszła za niego. Małżeństwo było niezwykłe (jak na starożytne Ateny), ponieważ opierało się na wzajemnym szacunku i równości między parą. Historie o tym, jak Hipparchia pojawia się wszędzie publicznie z Cratesem, wspomina się właśnie dlatego, że szanowane kobiety nie zachowywały się w ten sposób, a jako część bezwstydności Cynijczyków odbywały stosunek seksualny w miejscach publicznych. Mieli co najmniej dwoje dzieci, dziewczynkę i chłopca o imieniu Pasicles. Dowiadujemy się, że Crates miał wprowadzić syna do seksu, zabierając go do burdelu, i pozwolił swojej córce na miesięczny próbny ślub z potencjalnymi zalotnikami.

Był on nauczycielem Zenona z Citium w ostatnich latach stulecia i miał niewątpliwie największy wpływ na Zenona w jego rozwoju filozofii stoickiej . Zenon zawsze odnosił się do Cratesa z największym szacunkiem, a niektóre relacje, jakie mamy o Cratesach, prawdopodobnie dotarły do ​​nas za pośrednictwem pism Zenona. Jego innymi uczniami byli Metrocles , Monimus , Menippus , Cleomenes , Theombrotus i brat Cratesa Pasicles . Mógł również uczyć Kleantesa , następcy Zenona na stanowisku dyrektora szkoły stoików.

Crates był najwyraźniej w Tebach w 307 pne, kiedy Demetrius Phalereus został tam zesłany. Mówi się, że zmarł w wielkim wieku (ok. 285 pne) i został pochowany w Beocji .

Filozofia

Crates napisał księgę listów na tematy filozoficzne, której styl Diogenes Laertius porównuje do stylu Platona ; ale te już nie przetrwają. Istnieje 36 zachowanych listów cynickich przypisywanych Crate'om, ale są to kompozycje późniejsze, I wieku. Crates był także autorem kilku tragedii filozoficznych i kilku mniejszych wierszy nazwanych podobno Gry ( starogreckie : Παίγνια , Paignia ).

„Diogenes w swojej beczce i Skrzyniach Teb, który oddaje bogactwo za cnotę”. Rękopis z XV wieku.

Zachowało się kilka fragmentów jego myśli. Nauczał prostej ascezy, która wydaje się być łagodniejsza niż jego poprzednika Diogenesa :

I dlatego Crates odpowiedział człowiekowi, który zapytał: „Co mi z tego będzie, gdy zostanę filozofem?” „Będziesz w stanie – powiedział – otworzyć portfel z łatwością i ręką zgarnąć i obficie rozdawać zamiast, jak to robisz teraz, skręcać się, wahać i drżeć jak ci, którzy mają sparaliżowane ręce. Raczej, jeśli portfel jest pełny, tak będziesz to postrzegać; a jeśli zobaczysz, że jest pusty, nie będziesz się niepokoił. A kiedy już zdecydujesz się użyć pieniędzy, z łatwością będziesz mógł to zrobić; a jeśli nie masz żadnych, nie będziesz pragnął tego, ale będziesz żyć zadowolony z tego, co masz, nie pragnąc tego, czego nie masz, ani niezadowolony z tego, co stanie na twojej drodze.

Niektóre z jego pism filozoficznych były nasycone humorem w postaci spoudaiogeloion . Zachęcał ludzi, aby w swoich posiłkach nie wybierali niczego poza soczewicą , ponieważ luksus i ekstrawagancja były głównymi przyczynami buntów i powstań w mieście. Ten żart stał się później przyczyną wielu satyry, jak w księdze 4 Athenaeus ' Deipnosophistae, gdzie grupa cyników siada do posiłku i podaje się im zupę z soczewicy.

Jeden z jego wierszy parodiował słynny hymn do muz napisany przez Solona . Ale podczas gdy Solon pragnął dobrobytu, reputacji i „słusznie nabytego majątku”, Crates miał typowo cyniczne pragnienia:

Chwalebne dzieci Pamięci i Zeusa Olimpijskiego ,

Muses z Pieria , słuchaj mojej modlitwy!
Daj mi bez przerwy jedzenie dla mojego brzucha,
co zawsze czyniło moje życie oszczędnym i wolnym od niewoli. . . .
Uczyń mnie bardziej użytecznym dla moich przyjaciół niż miłym.
Jeśli chodzi o pieniądze, nie chcę gromadzić rzucającego się w oczy bogactwa,
lecz szukam tylko bogactwa chrząszcza lub utrzymania mrówki;
Nie, pragnę posiąść sprawiedliwość i zbierać bogactwa,
które są łatwe do noszenia, łatwe do zdobycia i bardzo przydają się cnocie.
Jeśli tylko zdołam je zdobyć, przebłagam Hermesa i święte Muzy,

Nie kosztownymi smakołykami, ale pobożnymi cnotami.

Skrzynie pozbywa się swojego bogactwa. Z Alegorii Wzgórza Mądrości , Katedra w Sienie . Mozaika podłogowa Pinturicchio (ok. 1505).

Zachowało się również kilka fragmentów wiersza, który napisał Crates, opisującego idealny stan cyniczny, który zaczyna się od parodiowania opisu Krety przez Homera . Miasto Skrzyń nazywa się Pera , co po grecku odnosi się do portfela żebraka, który nosił każdy cynik:

Jest miasto Pera pośród ciemnych jak wino Tufos ,

Piękne i płodne, brudne dookoła, nie posiadające niczego,
Do którego nigdy nie wpłynie żaden głupi pasożyt,
Ani playboy, który lubi dupę dziwki,
Ale produkuje tymianek, czosnek, figi i chleb, O
które obywatele nie walczą ze sobą inne
nie posiadają broni, aby zdobyć pieniądze lub sławę.

Słowo tuphos ( greckie : τῦφος ) w pierwszym wierszu jest jednym z pierwszych znanych cynickich zastosowań słowa, które dosłownie oznacza mgłę lub dym. Został użyty przez Cyników do opisania mentalnego zamętu, w którym pogrążona jest większość ludzi. Cynicy starali się rozproszyć tę mgłę i zobaczyć świat takim, jaki jest naprawdę.

Późniejsze odniesienia kulturowe

Związek między Crates i Hipparchia stał się tematem wielu fikcyjnych relacji, takich jak sztuka Spozalizio d'Ipparchia filosofa napisana przez włoską zakonnicę Clemenzę Ninci w XVII wieku, czy powieść Christopha Martina Wielanda Krates und Hipparchia (1804) . Fikcyjna biografia Cratesa została napisana przez francuskiego autora Marcela Schwoba w jego dziele Vies imaginaires z 1896 roku .

Bibliografia

Źródła

Linki zewnętrzne