Dźwignia - Crantor

Crantor ( gr . Κράντωρ , gen .: Κράντορος; zm. 276/5 pne) był greckim filozofem i scholarchą (przywódcą) Starej Akademii , urodzonym prawdopodobnie około połowy IV wieku pne w Soli w Cylicji .

Życie

Crantor przeniósł się do Aten, aby studiować filozofię, gdzie został uczniem Ksenokratesa i przyjacielem Polemona oraz jednym z najwybitniejszych zwolenników filozofii starszej Akademii. Ponieważ Xenocrates zmarł w 314/3 pne, Crantor musiał przybyć do Aten przed tym rokiem, chociaż data jego urodzenia nie jest znana. Zmarł przed Polemonem i Cratesem . Dropsy był przyczyną jego śmierci. Fortunę, która wynosiła dwanaście talentów , pozostawił Arcesilausowi, który zastąpił go jako scholarcha Akademii.

Pisma

Crantor był pierwszym ze zwolenników Platona , który skomentował dzieła swojego mistrza. Podjął też próby poezji; i Diogenes Laertios dotyczy, że po zamknięciu się zbiór jego wierszy, on osadza je w świątyni Ateny w swoim rodzinnym mieście, Soli. W związku z tym jest nazywany przez poetę Theaetet , w napisanym przez siebie epitafium, przyjacielem Muz ; i że jego głównymi ulubieńcami wśród poetów byli Homer i Eurypides .

Jego prace były bardzo liczne. Diogenes Laertius mówi, że pozostawił po sobie Komentarze , które składały się z 30 000 wierszy; ale z tych tylko fragmenty zostały zachowane. Wydaje się, że odnosiły się głównie do tematów moralnych, a zatem Horacy stawia go u Chryzippusa jako filozofa moralności i mówi o nim w sposób, który dowodzi, że pisma Crantora były w tym czasie szeroko czytane i ogólnie znane w Rzymie .

Wydaje się, że najpopularniejszym dziełem Crantora w Rzymie był „On Grief” ( łac . De Luctu , gr . Περὶ Πένθους ), skierowany do jego przyjaciela Hipoklesa po śmierci jego syna, z którego zdaje się, że Cyceron miał mocno powoływany w jego tuskulańskich sporach . Stoicki filozof Panajtios nazwał to „złoty” praca, która zasłużyła się nauczyć słowem serca na słowo. Cicero również zrobił z tego wielki użytek, pisząc swoje słynne Consolatio po śmierci swojej córki, Tullii . Kilka jej fragmentów zachowało się w traktacie Pseudo-Plutarcha o pocieszeniu skierowanym do Apoloniusza, który do nas dotarł. Crantor przywiązywał szczególną wagę do etyki i porządkował „dobre” rzeczy w następującej kolejności - cnota, zdrowie, przyjemność, bogactwo.

Uwagi

Źródła

• Dorandi, Tiziano (1999). „Rozdział 2: Chronologia”. W Algra, Keimpe; et al. (red.). Historia filozofii hellenistycznej w Cambridge . Cambridge: Cambridge University Press. p.  48 . ISBN   9780521250283 .
•   Laërtius, Diogenes (1925). „Akademicy: Crantor”  . Życie wybitnych filozofów . 1: 4 . Przetłumaczone przez Hicksa, Roberta Drew (wyd. W dwóch tomach). Biblioteka klasyczna Loeba. § 35.

Atrybucja:

•  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Smith, William , red. (1870). „Crantor”. Słownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej .