Kolebka cywilizacji - Cradle of civilization


Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Termin „ kolebka cywilizacji ” odnosi się do miejsc, w których, w zależności od aktualnych danych archeologicznych, cywilizacji rozumie się pojawiły. Aktualny myślenia jest to, że nie było jednego „kołyska”, ale kilka cywilizacje, które powstały niezależnie, z Żyznego Półksiężyca ( Mezopotamii i starożytnego Egiptu ) rozumie się najwcześniej. Inne cywilizacje powstał w Azji wśród kultur położonych wzdłuż dużych rzek dolin, takich jak Nizina Hindustańska w starożytnych Indiach i Żółtej Rzeki w starożytnych Chinach . Stopień, w jakim był znaczący wpływ między wczesnych cywilizacji zachodniej Azji i tych z Azji Wschodniej jest kwestionowana. Badacze przyjmują, że cywilizacje Mezoameryki , głównie we współczesnym Meksyku i Norte Chico w dzisiejszym Peru pojawiły się niezależnie od występujących w Eurazji .

Uczeni zdefiniowane cywilizację za pomocą różnych kryteriów, takich jak korzystanie z pisania, społeczeństwa opartego na klasach, miasta, monumentalnej architektury, budynków użyteczności publicznej, hutnictwa, rolnictwa i hodowli zwierząt. Termin kolebką cywilizacji jest często stosowane do różnych kultur i obszarów, w szczególności Starożytna pobliżu Eastern chalcolithic ( okres ubajd ) i płodny Crescent , starożytnych Indiach i Ancient Chiny . Stwierdzono również stosowane do starożytnej Anatolii , z Lewantu i płaskowyż irański , a odnosi się do poprzedników, takich jak kultura starożytnej Grecji jako poprzednika zachodniej cywilizacji -Nawet gdy takie miejsca nie są rozumiane jako niezależny rozwój cywilizacji, a także jak w ramach narodowej retoryki.

Historia idei

Pojęcie „kolebka cywilizacji” jest przedmiotem wielu dyskusji. Graficzny stosowanie podstawki oznacza „miejsce lub region, w którym wszystko jest wzmacniana lub chroniona w jego wcześniejszym etapie” jest śledzona przez Oxford English Dictionary do Spenser (1590). Karol Rollin „s Historia starożytna (1.734) ma«Egipt, który służył początkowo jako kolebka świętego narodu».

Wyrażenie „kolebka cywilizacji” odgrywa pewną rolę w krajowym mistycyzmu . Jest ono stosowane w Europie Wschodniej, jak i zachodnich kultur, na przykład, w indyjskim nacjonalizmu ( In Search of Cradle of Civilization 1995) i chińskiego nacjonalizmu ( chiński; - kolebka cywilizacji 2002). Określenia pojawiają się także w ezoterycznych pseudohistoria , takich jak Księgi Urantii , twierdząc, że tytuł „drugiego Edenu”, lub pseudoarchaeology związanej megalitycznych Brytanii ( Civilization One 2004, starożytnej Brytanii: Kolebka cywilizacji 1921).

Powstanie cywilizacji

Najwcześniejsze oznaki procesu prowadzącego do osiadłego kultury można zobaczyć w Levant , aby już w 12000 pne, kiedy Kultura natufijska stał osiadły; przekształciła się społeczeństwa rolniczego przez 10,000 BC. Znaczenie wody w celu zabezpieczenia obfity i stabilnych dostaw żywności, ze względu na korzystne warunki do polowania, wędkowania i zbierania zasobów, w tym zbóż, pod warunkiem wstępnej szerokim spektrum gospodarki , które spowodowało utworzenie stałych wsiach.

Najwcześniejsze proto-miejskich osiedli z kilkoma tysiącami mieszkańców pojawiły się w neolicie . Pierwsze miasta do domu kilkadziesiąt tysięcy były Memphis i Uruk , przez 31 wieku pne (patrz historyczne rozmiary społeczności miejskiej ).

Historyczne czasy są zaznaczone oprócz prehistorycznych czasach, gdy „zapisy z przeszłości zaczynają być trzymane z korzyścią dla przyszłych pokoleń”; które mogą być w formie pisemnej lub ustnej. Jeśli powstanie cywilizacji zostanie podjęta w czasie z rozwojem piśmie z proto-piśmie , Bliski Wschodniej chalcolithic , okres przejściowy między neolitu i epoki brązu w ciągu 4 tysiącleciu pne, a rozwój proto-piśmie w Harappy w dolinie Indusu Azji Południowej około 3300 pne są najwcześniejsze przypadki, a następnie przez chiński proto-pisanie ewoluuje w skrypcie oracle kości i znów przez pojawienie mezoamerykańskich systemów pisma od około 900 pne.

W przypadku braku dokumentów pisemnych, większość aspektów powstania pierwszych cywilizacji są zawarte w ocenach archeologiczne dokumentujące rozwój instytucji formalnych i kulturę materialną. A „cywilizowany” sposób życia jest ostatecznie związany z warunkami pochodzące niemal wyłącznie z intensywnym rolnictwie. Gordon Childe zdefiniowany rozwój cywilizacji w wyniku dwóch kolejnych obrotów: w rewolucji neolitycznej , powodując rozwój osiadłych społecznościach, a rewolucja urbanistyczna , która zwiększa tendencje do zwartych osiedli, wyspecjalizowanych grup zawodowych, klas społecznych, wykorzystanie nadwyżek, monumentalne budynki użyteczności publicznej i pisanie. Niewiele z tych warunków są jednak niekwestionowane przez rekordy: gęste osadnictwo nie zostały potwierdzone w Egipcie Starego Królestwa i były nieobecne w Maya obszarze; że Inkowie brakowało pisania całkowicie; i monumentalna architektura często poprzedzone jakąkolwiek wskazówkę osady wiejskiej. Na przykład, w dzisiejszej Luizjany, naukowcy ustalili, że hodowle, które były głównie koczowniczy organizowane przez pokolenia budować kopce ziemne przy rozliczeniach sezonowych już w 3400 pne. Zamiast kolejnych zdarzeń i warunków, powstanie cywilizacji mógłby być równie dobrze hipotezę jako przyspieszonego procesu, który rozpoczął się z początkowej rolnictwa i doprowadziła do Oriental epoki brązu.

Pojedyncze lub wielokrotne kołyski

Tradycyjna teoria rozprzestrzeniania się cywilizacji jest to, że rozpoczął się w żyznego półksiężyca i rozłożone stamtąd wpływów. Uczeni ogólnie teraz uwierzyć, że cywilizacje powstały niezależnie w kilku miejscach w obu półkulach. Zaobserwowali, że wystąpiły zmiany społeczno-kulturowe wzdłuż różnych okresów. „Osiadłe” i „ nomadów ” społeczności nadal znacząco oddziaływać; nie były one ściśle podzielony między szeroko różnych grup kulturowych. Pojęcie kolebki cywilizacji ma ostrość gdzie mieszkańcy przyszli do budowania miast , tworzenie systemów do pisania, do eksperymentowania z technik wytwarzania ceramiki i zastosowaniem metali , do udomowienia zwierząt oraz opracowanie złożonych struktur społecznych obejmujących systemy klasy .

Aktualny stypendium zazwyczaj identyfikuje pięć miejsc gdzie cywilizacja pojawiły się niezależnie:

  1. Żyzne Crescent
  2. Nizina Hindustańska
  3. północnych Chin
  4. Andes Central
  5. Mezoameryki

Kolebek cywilizacji

Mezopotamia

Główne miasta sumeryjskie podczas okres ubajd

Około 10.200 pne Pierwszy w pełni rozwinięte neolitycznych kultur należących do fazy Pre-ceramika neolityczna A (PPNA) oraz Pre-ceramika neolityczna B (7600 do 6000 pne) pojawiły się w żyznego półksiężyca i stamtąd rozprzestrzenił się na wschód i zachód. Jednym z najbardziej znanych osiedli PPNA jest Jericho w Levant regionu, uważany za pierwszy na świecie miasto (rozliczane około 8500 rpne i obronny około 6800 rpne). W Mezopotamii , zbieżność z Tygrysem a Eufratem produkowane bogate żyznej gleby i dostawy wody do nawadniania. Cywilizacje, które pojawiły się wokół tych rzek są jednymi z najwcześniejszych znanych non-koczowniczych społeczeństwach agrarnych . To właśnie z powodu tego, że region Żyzne Crescent i Mezopotamii w szczególności, są często określane jako kolebka cywilizacji, ponieważ. Okres zwany okres ubajd (ok. 6500 do 3800 BC) najwcześniej znany okres od aluwialnej zwykły , choć może istnieć wcześniejszych okresów zasłonięty pod aluwium . Było to w czasie okres ubajd który rozpoczął ruch w kierunku urbanizacji. Rolnictwo i hodowla zwierząt były szeroko praktykowane w społecznościach osiadłych, szczególnie w północnej Mezopotamii, i intensywne rolnictwo nawadniane hydrauliczny zaczął być praktykowany na południu. Około 6000 pne, neolityczne osady pojawiają się na całym Egipcie. Badania oparte na morfologicznych , genetycznych i archeologicznych dane zostały przypisane do tych osiedli imigrantów z Żyznego Półksiężyca na Bliskim Wschodzie powracających podczas egipskiej i północno afrykańskiej neolitu , przynosząc rolnictwa do regionu. Eridu jest najstarszym sumeryjski strona rozliczane w tym okresie, około 5300 rpne, a miasto Ur także pierwszych terminach do końca tego okresu. W południe, okres ubajd miał bardzo długi czas od około 6500 do 3800 pne; gdy jest ona zastąpiona przez okres Uruk .

Cywilizacji sumeryjskiej scala w kolejnym okresie Uruk (4000 do 3100 pne). Nazwany sumeryjskiego miasta Uruk , okres ten pojawiło życia miejskiego w Mezopotamii, a podczas jego późniejszej fazie, stopniowe pojawienie się scenariusza klinowym . Proto-pisanie w terminach regionu około 3500 pne, z najwcześniejszych tekstów datowanych na 3300 pne; wczesne pismo klinowe pojawiły się w 3000 pne. Był on również w tym okresie spadła malowanie ceramiki jak miedź zaczęła się popularne wraz z uszczelnieniami cylindrów . Sumeryjskie miasta w okresie Uruk były prawdopodobnie teokratyczny i były najprawdopodobniej pod przewodnictwem kapłana-króla ( Ensi ), wspomagany przez radę starszych, w tym zarówno dla mężczyzn jak i kobiet. Jest całkiem możliwe, że później sumeryjskim panteonie była wzorowana na tej struktury politycznej. Sieci handlowe Uruk zaczęła rozszerzać się na inne części Mezopotamii iw miarę Północnym Kaukazie i silnymi objawami organizacji rządowej i stratyfikacji społecznej zaczęły pojawiać się co prowadzi do Wczesnym Okresie Dynastycznym (ok. 2900 pne). Okres Dżemdet Nasr , który jest ogólnie datowane od 3100-2900 pne i uda okresu Uruk, jest znany jako jeden z etapów formacyjnych w rozwoju skryptu klinowym. Najstarsze pochodzą z gliny tabletki Uruk i daty z końca IV tysiąclecia pne, nieco wcześniej niż okres Dżemdet Nasr. Do chwili Dżemdet Nasr Okresu skrypt już przeszedł szereg istotnych zmian. Pierwotnie składał się z piktogramów , ale do chwili Dżemdet Nasr Okresu było już przyjęcie prostszych i bardziej abstrakcyjne wzory. Jest też w tym okresie, że skrypt nabytej swój wygląd ikony w kształcie klina. Pod koniec okresu Dżemdet Nasr był głównym potwierdzone archeologicznie powódź rzeka w Szuruppak i inne części Mezopotamii. Ceramiki polichromia z poziomu niszczenia poniżej złoża powodzi zostało datowane bezpośrednio przed Early Dynastic okresu około 2900 pne.

Po rozpoczęciu okresu wczesnego dynastyczna nastąpiła zmiana w kontroli państw-miast z zakładu świątyni kierowanej przez radę starszych prowadzonych przez kapłańskiej „en” (męski figura kiedy to było świątynią bogini lub żeński figura gdy kierowany przez samca boga) w kierunku bardziej świeckiej Lugal (LU = człowiek, Gal = wielki) i obejmuje takie legendarne postacie jak patriarchalne Enmerkar , Lugalbanda i Gilgameszu -Kto mają mieć panował krótko przed historyczny rekord otwiera C. 2700 pne, kiedy teraz rozszyfrować pismo sylabiczny zaczął się rozwijać od początku piktogramów. Centrum kultury sumeryjskiej pozostał w południowej Mezopotamii, choć rządzący wkrótce rozpoczął ekspansję na sąsiednich obszarach, a sąsiadujące grupy semickich przyjęła znacznie kultury sumeryjskiej na własną rękę. Najwcześniejsze zikkuraty rozpoczął pod koniec okresu wczesnego dynastyczna, choć prekursorami architektoniczne w postaci podniesionych platformach sięgają okres ubajd ,. Znany sumeryjski Lista Królów datuje się na początku drugiego tysiąclecia pne. Składa się on z szeregu dynastii z różnych miast sumeryjskich, począwszy powrotem do wczesnego dynastyczna okresie. Każda dynastia wzrasta do wyeksponowany i dominuje w regionie, tylko być zastąpione przez następnego. Dokument ten został użyty przez późniejszych królów mezopotamskich legitymizować swoją władzę. Podczas gdy niektóre z informacji zawartych w wykazie mogą być porównywane z innymi tekstami takich jak dokumenty ekonomicznych, wiele z nich jest prawdopodobnie czysto fikcyjne, a jego stosowanie jako historyczny dokument jest ograniczona.

Eanatum The sumeryjski król Lagasz , powstała jedna z pierwszych sprawdzalnych imperiów w historii w 2500 pne. Sąsiednia Elam, we współczesnym Iranie , był również częścią wczesnej urbanizacji podczas Chalcolithic okresie. Stany elamicki były jednymi z wiodących sił politycznych starożytnego Bliskiego Wschodu . Pojawienie elamicki pisanych od około 3000 pne paralele także historię sumeryjski, gdzie nieco wcześniej zapisy zostały znalezione. Podczas 3 tysiąclecia pne, rozwinęła bardzo intymną symbiozy kulturowej między Sumerów i Akadyjczycy. Akadyjski stopniowo zastępowane sumeryjski jako języka mówionego gdzieś między 3. i 2. tysiąclecia przed naszą erą. Semicki mówiących akadyjski imperium pojawiły się około 2350 roku pne pod Sargona Wielkiego . Akadyjski Imperium osiągnął swój szczyt polityczny między 24. i 22. wieku pne. Pod Sargona i jego następców, język akadyjski została nałożona na krótko podbite sąsiednich stanów, takich jak Elamu i Gutium . Po upadku Cesarstwa akadyjskiej i obalenia Gutians nastąpił krótki utwierdzenie sumeryjskiej Mezopotamii dominacji w ramach III dynastia z Ur . Po ostatecznym upadku sumeryjskiej hegemonię w Mezopotamii około 2004 pne, semickie akadyjskie mieszkańcy Mezopotamii ostatecznie połączyły się z dwóch głównych narodów akadyjskich mówiących: Asyrię na północy, a kilka wieków później, Babilonia na południu.

Indie

Cywilizacja doliny Indusu na swoim największym stopniu

Jednym z najwcześniejszych neolitu miejsc na subkontynencie indyjskim jest Bhirrana wzdłuż starożytnego Saraswati systemu rzecznego w obecnym stanie dniowej Haryana w Indiach , datowany na około 7600 pne. Inne wczesne tereny obejmują Lahuradewa na Bliskim Ganges regionu i Jhusi przy zbiegu Gangesu i Yamuny rzek, zarówno datowany na około 7000 pne. Aceramic neolitu na Mehrgarh trwa od 7000 do 5500 pne, z ceramiki neolitycznej w Mehrgarh trwały aż do 3300 pne; wpasowując wczesnej epoki brązu. Mehrgarh jest jednym z pierwszych stron z dowodów rolnictwem i pasterstwem na subkontynencie indyjskim. Jest prawdopodobne, że kultura wokół Mehrgarh przeniesione do doliny Indusu i stał się cywilizacji doliny Indusu . Najwcześniejszym ufortyfikowane miasto w tym regionie znajduje się na Rehman Dheri , datowanego 4000 pne w Khyber Pakhtunkhwa blisko rzeki Zhob Valley. Inne Grody znaleziono do tej pory są Amri (3600-3300 pne), Kot DIJI w Sindh , a na Kalibangan (3000 pne) w Hakra River.

Indus Dolina cywilizacja zaczyna się około 3300 pne, co jest określane jako wczesnego Harappan fazy (3300 do 2600 pne). Najwcześniejsze przykłady Indus Script daty do tego okresu, a także pojawienie się cytadele reprezentujących scentralizowaną władzę i coraz miejskiej jakości życia. Sieci handlowe związane z tą kulturą powiązanych kultur regionalnych i odległych źródeł surowców, łącznie z lapis lazuli i innych materiałów do podejmowania perełek. W tym czasie mieszkańcy mieli udomowione wiele upraw, w tym groch , nasiona sezamu , terminach i bawełny, jak i zwierząt, w tym bawołu .

2600 BC oznacza dojrzałego Harappan faza podczas której Wczesne społeczności Harappan przekształcony dużych ośrodkach miejskich, w tym Harappy , Dholavira , Mohendżo Daro , Lothal , Rupar i Rakhigarhi , a ponad 1000 miast i wsi, często stosunkowo niewielki rozmiar. Dojrzałe Harappans ewoluowały nowych technik w hutnictwie i wyprodukowanej miedzi, brązu , ołowiu i cyny i wyświetlane zaawansowanych poziom inżynierii. Jak widać w Harappa, Mohendżo Daro i niedawno częściowo wydobyty Rakhigarhi Ten miejski plan obejmował pierwszy na świecie znanych miejskich sanitarnych systemów: patrz inżynierii hydraulicznej cywilizacji doliny Indusu . W obrębie miasta, domy indywidualne lub grupy domów uzyskano wodę ze studni . Z pokoju, który wydaje się, że zostały odłożone na kąpieliskach, ścieki został skierowany do objętych kanalizacji, które wyłożone główne ulice. Domy otwarte tylko do wewnętrznych dziedzińców i mniejszych pasów. Dom-budynek w niektórych wsiach w regionie wciąż przypomina pod pewnymi względami domu-budynek Harappans. Zaawansowana architektura Harappans jest pokazany przez ich imponujące stoczni, spichlerzy , magazynów, platform cegła, ściany i ochronnych. Masywne mury miast Indus najprawdopodobniej chroniła Harappans od powodzi i mogły zniechęcić konfliktów militarnych.

Ludzie z Indus Civilization osiągnąć dużą dokładność pomiaru długości, masy i czasu. Byli jednymi z pierwszych, aby opracować system jednolitych miar i wag. Porównanie dostępnych obiektów wskazuje na duże zróżnicowanie płaszczyznach terytoriów Indus. Ich najmniejszy podziału, która jest oznaczona na skalę kości słoniowej znaleźć w Lothal w GudĹĽarat wynosił około 1,704 mm, a najmniejszy podział coraz rejestrowano na skali brązu . Inżynierowie Harappan następuje podział dziesiętną pomiarów dla wszystkich praktycznych celów, w tym do pomiaru masy, wykazały ich sześciościenny wag. Te czertach obciążniki są w stosunku 5: 2: 1, o ciężarze 0,05, 0,1, 0,2, 0,5, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100, 200 i 500 jednostek, przy czym każda o wadze około 28 g, podobne do angielski uncji Imperial lub greckiego uncia i małych przedmiotów odważono w podobnych proporcjach z jednostkami 0,871. Jednak, podobnie jak w innych kulturach, rzeczywiste ciężary nie były jednolite dla całej strefy. Ciężary i środki stosowane później w Kautilya „s Arthaśastra (4 wpne) są takie same jak te stosowane w Lothal .

Około 1800 pne, oznaki stopniowego spadku zaczęła się wyłaniać, a przez około 1700 rpne większości miast zostały abandoned.Suggested przyczyny, dla lokalizacji IVC obejmują zmiany biegu rzeki i zmian klimatu , który jest również zasygnalizował sąsiednich obszarach Bliskiego Wschodu. Począwszy od roku 2016 wielu uczonych wierzy, że susza doprowadzi do spadku w handlu z Egipt i Mezopotamia przyczyniając się do upadku cywilizacji Indusu. Ghaggar-Hakra system był deszcz karmione i wodociągowa zależała od monsunów. Klimat doliny Indusu znacznie wzrosła chłodniejsze i suchsze od około 1800 pne, związane z ogólnym osłabieniem monsunu w tym czasie. Indyjski monsun spadła i jałowość wzrosła z Ghaggar-Hakra wciągania swój zasięg w kierunku podnóża Himalajów, co prowadzi do chaotycznych i mniej rozległe powodzie, które złożyły powódź rolnictwo mniej trwały. Aridification zmniejszony dopływ wody tyle, aby spowodować upadek cywilizacji, a rozpraszać swoją populację na wschód. Jak monsuny przechowywane przesunięcie na południe, powodzie rosły zbyt niekonsekwentny dla zrównoważonej działalności rolniczej. Mieszkańcy następnie przeniesione w kierunku basenu Ganges na wschodzie, gdzie siedzibę mniejsze wsie i pojedyncze gospodarstwa. Jednak handel z dawnych miast nie rozwijać. Niewielka nadwyżka produkowane w tych małych społecznościach nie pozwolił rozwój handlu, a miasta wymarli. W indoariowie migracji w dolinie rzeki Indus w tym okresie i rozpoczął Vedic wiek Indii. Cywilizacja doliny Indusu nie znikają nagle i wiele elementów cywilizacji kontynuowane w późniejszym subkontynencie indyjskim i kultury wedyjskiej.

Chiny

Miejsca tradycyjny Xia (czarny) i strony Erlitou (czerwone)

Opierając się na archeologii , geologii i antropologii , współcześni uczeni nie widać początki cywilizacji chińskiej lub historii jako liniowa historia, ale raczej historii interakcji różnych i odrębnych kultur i grup etnicznych , które wpłynęły na rozwój siebie nawzajem. Dwie specyficzne regiony kulturowe, które powstały chińskiej cywilizacji była cywilizacja Yellow River i cywilizacja Jangcy . Wczesne dowody chińskiej prosa rolnictwie jest datowany na około 7000 pne, z najwcześniejszych dowodów uprawnych ryżu znaleźć na Chengtoushan pobliżu rzeki Jangcy, datowane na 6500 rpne. Chengtoushan może być także miejscem pierwszego murów miasta w Chinach. Do początku rewolucji neolitycznej The Yellow River valley zaczął ustanowić siebie jako centrum kultury Peiligang które rozkwitły od 7000 do 5000 pne, z dowodami rolnictwa, wybudowanych budynków, ceramiki i pochówku zmarłych. Z rolnictwo przyszedł wzrosła populacja, zdolność do przechowywania i rozpowszechniania upraw, a potencjał do wspierania specjalistycznych rzemieślników i administratorów. Jej najbardziej widocznym miejscu jest Jiahu . Niektórzy badacze sugerują, że Powstanie pisma chińskiego (6600 BC) to najwcześniejsza forma proto-piśmie w Chinach. Jednakże, jest prawdopodobne, że nie powinny być rozumiane jako pisanie sobie, ale jako cechy długi okres użytkowania logowania, które doprowadziły ostatecznie do pełnoprawnej systemu piśmie. Archeolodzy uważają, że kultura Peiligang był egalitarny, z niewielkim organizacji politycznej. Byłoby w końcu przekształcić się w kulturze Yangshao (5000 do 3000 pne), a ich kamienne narzędzia były polerowane i wysoce wyspecjalizowane. Mogą one również praktykowane wczesną formę uprawy jedwabników . Głównym pożywieniem ludzi Yangshao było proso , z niektórych witryn korzystających proso i inne miotła-corn proso , chociaż pewne dowody ryżu został znaleziony. Dokładny charakter Yangshao rolnictwa na małą skalę system żarowy uprawa kontra intensywnego rolnictwa w stałych polach, jest obecnie przedmiotem dyskusji. Gdy gleba była wyczerpana, mieszkańcy odebrał swoje rzeczy, przeniósł się do nowych ziem i zbudowane nowe wsie. Jednak osady Bliski Yangshao takie jak Jiangzhi zawierać podniesioną podłogą budynków, które mogły zostać użyte do przechowywania nadwyżek ziarna. Szlifowania kamieni do przygotowywania mąki stwierdzono również. Później, Kultura Yangshao została zastąpiona przez kulturę Longshan , która została również skupione na Żółtej Rzeki od około 3000 do 1900 pne, jej najbardziej widocznym miejscu będącej Taosi . Populacja rozszerzony dramatycznie w ciągu 3 tysiąclecia pne, z wielu osiedli mający staranował ziemi ściany. Zmniejszyła się w większości obszarów około 2000 pne do centralnego obszaru przekształciła się epoki brązu kultury Erlitou . Najwcześniejsze artefakty z brązu zostały znalezione w hodowli Majiayao miejscu (3100 do 2700 pne).

Chińska cywilizacja zaczyna się w drugiej fazie okresu Erlitou (1900/00 pne), z Erlitou uważany za pierwszego społeczeństwa poziomie państwa z Azji Wschodniej . Istnieje poważna debata, czy strony Erlitou korelują z pół-legendarny dynastii Xia . Dynastii Xia (2070 do 1600 pne) to pierwsza dynastia być opisane w starożytnych chińskich zapisów historycznych, takich jak Bamboo Annals , opublikowany po raz pierwszy ponad tysiąca lat później w okresie Western Zhou. Chociaż Xia jest ważnym elementem w chińskiej historiografii, nie ma do tej pory żadnego współczesnego pisemne dowody na potwierdzenie dynastię. Erlitou odnotowano wzrost brązu metalurgii i urbanizacji i było szybko rozwijającym się ośrodkiem regionalnym z kompleksów pałacowych, które dostarczają dowodów na stratyfikacji społecznej. Erlitou cywilizacji jest podzielony na cztery etapy, przy czym każdy z około 50 lat. Podczas fazy I, obejmujący 100 hektarów (250 akrów), Erlitou było szybko rozwijającym się ośrodkiem regionalnym z szacowanej populacji kilku tysięcy, ale jeszcze nie w cywilizacji miejskiej lub kapitału. Urbanizacja rozpoczęła się w fazie II, rozszerzenie do 300 ha (740 akrów) z populacją około 11.000. Obszar pałac 12 ha (30 akrów) została wydzielona z czterech dróg. Zawierał 150x50 m Palace 3, składa się z trzech podwórzy wzdłuż osi 150 metrów i Pałac 5. brązu odlewniczego powstała na południu pałacowy kompleksie regulowanej elit żyjącego w pałaców. Miasto osiągnął swój szczyt w fazie III, a może liczyło około 24.000. Pałacowy kompleks otoczony przez dwa metry grubości wbił ziem ściany i Pałace 1, 7, 8, 9 zostały zbudowane. Objętość ziemne z ubitej ziemi na podstawie wielkości Pałacu 1 wynosi co najmniej 20.000 mł. Place 3 i 5 zostały opuszczone i zastąpiono 4200 kilometrów kwadratowych (4,5 x 10 : 10  stóp kwadratowych) Palace 2 Palacio 4. W fazie IV ludności zmniejszył się do około 20000, a budowa kontynuowane. Pałac 6 został zbudowany jako przedłużenie Palace 2 i Pałace 10 i 11 zostały zbudowane. Faza IV pokrywa się z dolną fazę hodowli Erligang (1600/50 BC). Około 1600 do 1560 pne, około 6 km na północ od Erlitou, Eligang kulturowe murem miasto było zbudowane w Yanshi , która zbiega się ze wzrostem produkcji grotów w Erlitou. Taka sytuacja może oznaczać, że Yanshi Miasto konkuruje władzy i dominacji z Erlitou. Produkcja brązów i innych towarów elitarnych przestał pod koniec fazy IV, w tym samym czasie, gdy miasto Erligang Zhengzhou powstała 85 km (53 mil) na wschód. Nie ma dowodów na zniszczenia przez pożar lub wojny, ale w fazie Górna Erligang (1450-1300 pne), wszystkie pałace zostały porzucone, a Erlitou została zredukowana do wsi 30 ha (74 arów).

Najwcześniejszym tradycyjna chińska dynastia dla których istnieje zarówno archeologiczne i dowody na piśmie jest dynastia Shang (1600/46 pne). Miejsca Shang przyniosły Najwcześniejsze znane ciało chińskim piśmie , do skryptu oracle kości , głównie wróżb wpisane na kościach. Te napisy zapewnić krytyczny wgląd w wiele tematów od polityki, gospodarki i praktyk religijnych w technice i medycynie tym wczesnym stadium cywilizacji chińskiej. Niektórzy historycy twierdzą, że Erlitou należy uznać za wczesna faza dynastii Shang. US National Gallery of Art definiuje chińskiej epoki brązu jako okres pomiędzy około 2000 a 771 pne; okres, który rozpoczyna się z kulturą Erlitou i kończy się nagle z rozpadem Western Zhou reguły. Sanxingdui kultura jest inna społeczeństwo chińskie Bronze Age, współczesny do dynastii Shang, jednak oni opracowali inną metodę podejmowania brązu z Shang.

Andes

Mapa miejsc Norte Chico pokazano ich lokalizacje w Peru

Najwcześniejsze dowody rolnictwa w andyjskich terminach regionu do około 4700 rpne w Huaca Prieta i Paredones. Najstarsze dowody nawadniania kanał w Ameryce Południowej pochodzi z 4700 do 2500 rpne w Zana Dolinie północnego Peru . Najwcześniejsze miejskich osiedli Andów, a także Ameryce Północnej i Południowej, są datowane na 3500 rpne w Huaricanga w obszarze Fortaleza i Sieczin Bajo niedaleko rzeki Sieczina .

Kultura Norte Chico właściwy rozumie się powstały około 3200 pne, jak to jest w tym momencie, że na dużą skalę ludzka osada i budownictwo komunalne, w wielu miejscach staje się wyraźnie widoczne. Od początku 21 wieku, został ustanowiony jako najstarszej znanej cywilizacji w Ameryce . Cywilizacja rozwijała się u zbiegu trzech rzek, Fortaleza, Pativilca i Supe. Te doliny rzeczne dysponują duże skupiska terenów. Dalej na południe, istnieje kilka związanych z nimi miejsc wzdłuż rzeki Huaura. Wybitne osiedla obejmuje miasta Caral , największego i najbardziej złożonych Preceramic miejscu i Aspero . Miejsca Norte Chico znane są ich gęstości dużych witryn z ogromnej architektury. Haas twierdzi, że gęstość miejsc w tak małym obszarze jest globalnie unikalny dla rodzącej się cywilizacji. Podczas trzeciego tysiąclecia pne, Norte Chico mogło najgęściej zaludniony obszar na świecie (z wyjątkiem, być może, północne Chiny ). Supe, Pativilca, Fortaleza, a Huaura rzeczne doliny każdy ma kilka podobnych witryn.

Norte Chico jest niezwykłe w tym, że zupełnie brakowało ceramikę i najwyraźniej miał prawie żadnego sztukę wizualną. Niemniej jednak cywilizacja eksponowane imponujące wyczyny architektonicznych, w tym dużych kopców platformy szaniec i zatopionych okrągłych placach i zaawansowanym przemyśle włókienniczym. Kopce platformy, a także duże kamienne magazyny, dostarczają dowodów na warstwowej społeczeństwa i scentralizowanej władzy niezbędnej do dystrybucji zasobów, takich jak bawełna. Jednak nie ma dowodów działań wojennych lub struktur obronnych w tym okresie. Pierwotnie była teoria, że w odróżnieniu od innych wczesnych cywilizacji, Norte Chico opracowano opierając się na źródłach żywności morskich zamiast zbóż zszywek. Ten hipotezą, Fundacja Morska w andyjskiej cywilizacji , jest wciąż dyskutowana; Jednak większość badań zgadzają się, że rolnictwo odegrało kluczową rolę w rozwoju cywilizacji, a jednocześnie potwierdzając silną zależność uzupełniającego na białkach morskich.

W chiefdoms Norte Chico były „prawie na pewno teokratyczny , choć nie tak brutalnie”, według Manna. Tereny budowlane pokazać ewentualne dowody ucztowania, które włączyły muzykę i prawdopodobny alkoholu, sugerując elita stanie zarówno zmobilizować i nagradzać populacji. Stopień organu centralnego jest trudny do ustalenia, ale architektoniczne wzory budowlanych wskazują elity, które, przynajmniej w niektórych miejscach w określonym czasie, dzierżył znaczną moc: podczas gdy niektóre z monumentalnej architektury został zbudowany stopniowo, inne budynki, takie jak dwie główne platformy kopce w Caral, wydają się być wykonane w jednym lub dwóch etapach intensywnych budowlanych. Jako dalszy dowód scentralizowanej kontroli, Haas wskazuje szczątkami wielkich kamiennych magazynów znajdujących się Upaca na Pativilca, jako symbolem władz w stanie kontrolować ważnych zasobów, takich jak bawełna. Władza ekonomiczna byłaby spoczął w sprawie kontroli bawełny i roślin jadalnych i związanych związkach zawodowych, o mocy skoncentrowanej na stronach śródlądowych. Haas nieśmiało sugeruje, że zakres tej podstawy potęgi gospodarczej mogą mieć przedłużony szeroko: są tylko dwa potwierdzone tereny nabrzeżne w Norte Chico (Aspero i Bandurria) i ewentualnie dwóch, ale sieci rybackie bawełna i rośliny udomowione zostały znalezione w górę iw dół peruwiański brzeg. Jest możliwe, że główne ośrodki śródlądowe Norte Chico były w środku szerokiego regionalnej sieci handlowej skoncentrowanej na tych zasobów.

Discover Magazine, powołując się na zacienionych, proponuje bogate i urozmaicone życie handlowa: „[Caral] eksportowane produkty własne oraz te z Aspero do odległych społecznościach, w zamian za egzotyczne importu: spondylusa muszli od wybrzeża Ekwadoru , bogatych barwników od andyjskich wyżyn , halucynogenne tabaka z Amazonii „. (Ze względu na wciąż ograniczonym zakresie badań Norte Chico, takie roszczenia powinny być traktowane ostrożnie.) Inne raporty dotyczące pracy Shady wskazują Caral obrotu ze społecznościami w dżungli w głąb lądu i ewentualnie z ludźmi z gór.

Ideologiczną moc przywódców oparto na pozornej dostępu do bóstw , a nadprzyrodzone . Dowody dotyczące Norte Chico religii jest ograniczona: wizerunek służb Boga , postać leering z kapturem i kłami, został znaleziony na tykwy datowane na 2250 pne. Personel Bóg jest głównym bóstwem późniejszych kultur andyjskich i Winifred Creamer sugeruje punkty Znajdź, aby kult wspólnych symboli bogów. Podobnie jak w przypadku innych badań na dużo Norte Chico, charakteru i znaczenia znaleziska zostało zakwestionowane przez innych badaczy. Akt budowy i utrzymania architektonicznego może też być duchowe czy religijne doświadczenie: proces komunalnego egzaltacji i ceremonii. Shady nazwał Caral „święte miasto” ( la Ciudad sagrada ): skupić społeczno-ekonomiczny i polityczny był na świątyniach, które były okresowo odnowione, z głównymi całopaleń związanych z przebudową.

Odkrycie Quipu , urządzeń nagrywających smyczkowych opartych na Caral może być rozumiana jako forma „proto-piśmie” w Norte Chico. Jednak dokładny wykorzystanie Quipu w tym i późniejszych kultur andyjskich został szeroko dyskutowane. Dodatkowo obraz Boga służb stwierdzono na tykwy datowane na 2250 pne. Personel Bóg jest głównym bóstwem późniejszych kultur andyjskich. Obecność Quipu i wspólność symboli religijnych sugeruje związek między Norte Chico kulturowej i późniejszych kultur andyjskich.

Około 1800 pne, cywilizacja Norte Chico zaczęła spadać, z mocniejszych ośrodków znajdujących się na południe i na północ wzdłuż wybrzeża i na wschodzie wewnątrz pasa Andów. Ceramika ostatecznie opracowany w Amazonii i rozprzestrzenił się na kulturze regionu andyjskiego około 2000 pne. Kolejnym ważnym cywilizacji powstają w Andach będzie kultura Chavín na Chavín de Huántar , położony w andyjskich wyżyn dzisiejszej Ancash Region . Uważa się, że zostały zbudowane około 900 roku pne i była centrum religijnym i politycznym ludzi Chavin .

Mezoameryki

Olmeków Heartland, gdzie panował Olmeków

W Coxcatlan jaskiń w Dolinie Tehuacán przedstawić dowody dotyczące rolnictwa elementów datowanych między 5000 a 3400 pne. Podobnie Miejsca takie jak Sipacate w Gwatemali zapewnić kukurydzy próbek pyłku datowany na 3500 pne. Szacuje się, że w pełni udomowione kukurydzy opracowany w Ameryce Środkowej około 2700 pne. Mesoamericans w tym okresie może podzielić swój czas między małymi i dużymi obozowisk myśliwskich wsiach tymczasowych. Około 1900 pne, Mokaya domator jedną z kilkunastu gatunków kakao . Witryna archeologicznych Mokaya dostarcza dowodów na napoje kakao datowanych na ten czas. Mokaya są również uważane były jednymi z pierwszych kultur Mezoameryki opracowanie hierarchicznego społeczeństwa. Co stałoby się cywilizacja Olmeków miał swoje korzenie we wczesnych kultur rolniczych z Tabasco , która rozpoczęła się około 5100 do 4600 pne.

Powstanie cywilizacji Olmeków tradycyjnie datowane na około 1600 do 1500 pne. Olmeków features pierwszy pojawiły się w mieście San Lorenzo Tenochtitlán pełni koalescencyjny około 1400 pne. Powstanie cywilizacji był wspomagany przez lokalną ekologią dobrze nawodniony gleby łęgowych, a także przez sieć transportu dostarczonych przez Coatzacoalcos rzeki zlewni. To środowisko zachęcił gęsto zagęszczonej populacji, co z kolei wywołało powstanie w elitarnej klasie i towarzyszący popytu na produkcję symbolicznych i wyrafinowanych luksusowych przedmiotów, które definiują kulturę Olmeków. Wiele z tych luksusowych artefakty zostały wykonane z materiałów takich jak jade , obsydianu i magnetytu , które pochodziły z odległych miejsc i sugerują, że wczesne Olmeków elity miał dostęp do rozległej sieci handlowej w Mezoameryki. Aspekt kultury Olmeków chyba najbardziej znany dziś jest ich dzieło, zwłaszcza Olmeków kolosalne głowy . San Lorenzo był położony w środku dużego obszaru rolnego. San Lorenzo wydaje się być w dużej mierze uroczysty strona, miasta bez murów miejskich, skupione w środku rozległego średnich i dużych populacji rolniczej. Ceremonialne centrum i towarzyszące budynki mogły mieści 5500 natomiast cały teren, łącznie z zapleczem, mogło osiągnęła 13.000. Uważa się, że podczas San Lorenzo kontrolowane wiele lub wszystkie z basenu Coatzacoalcos, tereny na wschodzie (takich jak obszar, w którym La Venta wzrośnie do wyeksponowany) i północno-północno wschodni (takich jak Góry Tuxtla ) były domem dla niezależnych systemach politycznych. San Lorenzo, ale wszystko było opuszczone około 900 pne, mniej więcej w tym samym czasie, La Venta wzrosła do wyeksponowany. Hurtownia zniszczenia wielu zabytków San Lorenzo wystąpiło około 950 pne. Hurtownia zniszczenia wielu zabytków San Lorenzo wystąpił również około 950 pne, co może wskazywać na powstanie wewnętrznego lub, rzadziej, inwazję. Najnowszy myślenie jest jednak to, że zmiany środowiskowe mogą być odpowiedzialne za tego przesunięcia w centrach Olmeków, z pewnymi ważnymi rzekami zmiany kursu.

La Venta stał się stolicą kulturalną Olmeków koncentracji w regionie aż do jego opuszczenia około 400 pne; konstruowania monumentalnych osiągnięć architektonicznych, takich jak Wielka Piramida w La Venta . Zawierała ona „koncentracji władzy”, co znajduje odzwierciedlenie w czystej ogromu architektury i skrajnej wartości artefaktów odkrytych. La Venta jest chyba największym Olmeków miasto i to był kontrolowany i rozwijany przez niezwykle skomplikowanego systemu hierarchicznego z królem, jako władca i elit poniżej niego. Kapłani mieli władzę i wpływy nad życiem i śmiercią i prawdopodobnie wielkim wpływem politycznym, jak również. Niestety, niewiele wiadomo na temat politycznej lub społecznej strukturze Olmeków, choć nowe techniki datowania może, w pewnym momencie ujawnić więcej informacji na temat tej nieuchwytnej kultury. Jest możliwe, że istnieją oznaki statusu w artefaktów odzyskanych w miejscu takim jak przedstawień pierzastych nakryć głowy lub osób noszących lustro na ich piersi lub czoła. „Obiekty wysoka statusu były znaczącym źródłem władzy w ustroju La Venta władza polityczna, potęga gospodarcza i moc ideologiczny. Były to narzędzia używane przez elitę w celu wzmocnienia i utrzymania prawa do rządzenia.”Szacuje się, że La Venta musiałby być wspierany przez mieszkańców co najmniej 18.000 ludzi w czasie jego głównym zajęciem. Aby dodać do mistyki La Venta, mady nie zachować szczątki, więc trudno jest zaobserwować różnice w pochówków. Jednak kolosalne głowy dostarczyć dowód, że elita miała pewną kontrolę nad niższych klas, a ich budowa byłaby niezwykle pracochłonne. „Inne funkcje podobnie wskazują, że wielu robotników byli zaangażowani.” Ponadto, na przestrzeni lat wykopaliska odkryli, że różne części witryny były prawdopodobnie zarezerwowane dla elit i innych części dla niepalących elit. Ta segregacja miasta wskazuje, że nie musi być klasy społeczne i nierówności społeczne w związku z tym. Dokładna przyczyna upadku kultury Olmeków jest niepewna. Między 400 a 350 pne, ludność we wschodniej połowie Olmeków Heartland spadła gwałtownie. Ten wyludnienie było prawdopodobnie wynikiem poważnych zmian środowiskowych, które świadczone region nadają się do dużych grup rolników, w szczególności zmian w nadrzecznych środowisku Olmeków zależało dla rolnictwa, łowiectwa i zbieractwa i transportu. Zmiany te mogą być wywołane przez tektonicznych wstrząsów lub osiadania, lub zamulania górę rzek z powodu praktyk rolniczych. W ciągu kilkuset lat od rezygnacji z ostatnich miast Olmeków, następca kultur został mocno zakorzeniona. Tres Zapotes miejscu, na zachodnim skraju Olmeków Heartland, nadal były zajęte dobrze po 400 pne, ale bez cech kultury Olmeków. Ten post-kultura Olmeków, często oznaczone Epi-Olmeków , posiada cechy podobne do tych znalezionych w Izapa , niektóre 550 km (330 mil) na południowy wschód.

Olmeków są czasami określane mianem kultury macierzystej Mezoameryki, jak oni byli pierwszymi cywilizacji Mezoameryki i położył wiele z fundamentów dla cywilizacji, które nastąpiły. Jednak przyczyny i stopień Olmeków na wpływy kultur Mezoameryki była przedmiotem debaty przez wiele dziesięcioleci. Metody wprowadzone przez Olmeków obejmują rytuału upuszczanie krwi i ullamaliztli ; cechy kolejnych społeczeństw mezoamerykańskich takich jak Maya i Azteków . Chociaż spłaszczony system pisma by w pełni rozwinąć później, wczesne Olmeków ceramika pokazać reprezentacje, które mogą być interpretowane jako kodeksach.

Oś czasu

Poniższy timeline pokazuje przybliżone daty pojawienia się cywilizacji w prezentowanych dziedzin i neolitycznych kultur pierwotnych je poprzedzających. Ważne jest, aby pamiętać, że harmonogram nie jest wskaźnikiem początku ludzkiej obecności lub początku określonej grupy etnicznej; co często miało miejsce znacznie wcześniej niż pojawienie się cywilizacji właściwego.

Hellenistic period Classical Greece Archaic Greece Greek Dark Ages Mycenaean Greece Minoan civilization Cycladic culture Neolithic Greece Epi-Olmec culture La Venta San Lorenzo Tenochtitlán Mokaya Chantuto Archaeological Site Chavín culture Chavín culture Casma/Sechin culture Norte Chico civilization Norte Chico civilization Norte Chico civilization Chinchorro culture Han dynasty Qin dynasty Warring States period Spring and Autumn period Zhou dynasty Shang dynasty Erlitou culture Longshan culture Longshan culture Yangshao culture Maurya Empire Nanda Empire Mahajanapada Vedic period Vedic period Cemetery H culture Indus Valley Civilisation Indus Valley Civilisation Mehrgarh Seleucid Empire Wars of the Diadochi Macedonia (ancient kingdom) Achaemenid Empire Neo-Babylonian Empire Neo-Assyrian Empire Middle Assyrian Empire Mitanni Kassites Old Babylonian Empire Old Assyrian Empire Dynasty of Isin Third Dynasty of Ur Gutian dynasty of Sumer Akkadian Empire Early Dynastic Period (Mesopotamia) Jemdet Nasr period Uruk period

Kolebka cywilizacji zachodniej

Koloseum i Akropol , symbole grecko-rzymskiego świata . Przez Imperium Rzymskiego , grecka kultura rozłożone w całej Europie.

Panuje zgoda, że akademicki Klasyczna Grecja jest kultura nasienny, które dostarczyły podstaw nowoczesnej kultury zachodniej , demokracja, teatr, historiografii, filozofii, matematyki i nauki. Z tego powodu jest znany jako kolebka zachodniej cywilizacji. Wraz z Grecji, Rzym czasami opisywana jako miejsce narodzin lub za kolebkę zachodniej cywilizacji z powodu roli, jaką miasto miało w polityce, republikanizmu , prawa, techniki , wojny i chrześcijaństwa. Zarówno Grecja i Rzym produkowane bogate sztuki i literatury , które tworzą zasadniczą część zachodniego kanonu .

Zobacz też

Uwagi

Referencje

cytowania

źródła

  • Samuel Noah Kramer (1959). Kotwica w miękkiej okładce . Doubleday Anchor Books.
  • Samuel Noah Kramer (1969). Kolebka cywilizacji . Little Brown & Co. ISBN  0-316-32617-8 .
  • Georg Feuerstein (2001). Wyszukiwanie w kolebce cywilizacji . Quest Books. ISBN  0-8356-0741-0 .
  • Ethel Hofflund (2001). Kolebka cywilizacji (Lifepac Historia i geografia klasa 6) . Alpha Omega publikacjach. ISBN  0-86717-552-4 .