Rada Hierii - Council of Hieria

Rada Hierii
Zwołany przez Konstantyn V
Prezydent Arcybiskup Teodozjusz Efezu
Frekwencja 338
Lokalizacja Współrzędne : 40 ° 58 ′ 22,7 ″ N 29 ° 2 ′ 36,7 ″ E / 40,972972 ° N 29,043528 ° E / 40.972972; 29.043528
Chronologiczny wykaz soborów ekumenicznych

Iconoclast Sobór w Hierei był Christian rada 754, który oglądany się jako ekumeniczny , ale później został odrzucony przez Sobór Nicejski (787) i przez katolickich i prawosławnych kościołów, ponieważ żaden z pięciu wielkich patriarchów były reprezentowane w Hieria.

Sobór w Hierii został zwołany przez cesarza wschodniorzymskiego ( bizantyjskiego ) Konstantyna V w 754 r. w pałacu Hierii naprzeciw Konstantynopola . Sobór poparł stanowisko obrazoburcze cesarza w kontrowersji ikonoklazmu bizantyjskiego , potępiając duchowe i liturgiczne użycie ikonografii jako heretyckie .

Przeciwnicy soboru opisali go jako pozorny synod w Konstantynopolu lub bezgłowy sobór, ponieważ nie było obecnych patriarchów ani przedstawicieli pięciu wielkich patriarchatów : stolica Konstantynopola była nieobsadzona; Antiochia , Jerozolima i Aleksandria znajdowały się pod panowaniem islamu ; podczas gdy Rzym nie został poproszony o udział. Jego postanowienia zostały wyklęte na Soborze Laterańskim w 769 r., zanim zostały prawie całkowicie obalone przez II Sobór Nicejski w 787 r., który podtrzymał ortodoksję i zatwierdził kult świętych obrazów .

Obrazy

W radzie 754 wzięło udział trzystu trzydziestu ośmiu członków. Popierała stanowisko obrazoburcze Konstantyna V, a biskupi oświadczali, że „niezgodna z prawem sztuka malowania żywych stworzeń bluźniła fundamentalnej doktrynie naszego zbawienia – mianowicie wcieleniu Chrystusa i sprzeciwiała się sześciu świętym synodom. przedstawiać postacie Świętych na martwych obrazach z materialnymi kolorami, które nie mają żadnej wartości (ponieważ pojęcie to jest próżne i wprowadzone przez diabła) i raczej nie przedstawia ich cnót jako żywych obrazów w sobie, itp. Niech niech będzie anatema”. Sobór ten ogłosił się „Siódmym Soborem Ekumenicznym”.

Podobne wypowiedzi w sprawie obrazów religijnych zostały wydane na synodzie w Elvira (ok. 305), który stwierdził: „ Obrazów nie należy umieszczać w kościołach , aby nie stały się przedmiotem kultu i adoracji”.

Legitymacja Rady

Po późniejszym triumfie Ikonodulów sobór ten stał się znany jako sobór zbójecki , czyli niekanoniczny .

Edward J. Martin pisze: „Co do ekumenicznego charakteru soboru budzą większe wątpliwości. Jego przewodniczącym był Teodozjusz, arcybiskup Efezu, syn cesarza Apsymara. Popierał go Sisinnius, biskup Pergi, zwany także Pastillas, oraz przez Bazylego z Antiochii w Pizydii, stylizowany na Tricaccabus. Nie było ani jednego patriarchy. Stolica Konstantynopola była nieobsadzona. Nie wiadomo, czy zaproszono papieża i patriarchów Aleksandrii, Antiochii i Jerozolimy, czy nie. Nie było ich również w osoby lub zastępcy. Sobór Nicejski [II] uznał to za poważną wadę legitymacji soboru. „Nie miał on współpracy papieża rzymskiego tego okresu ani jego duchowieństwa, ani przez przedstawiciela, ani przez encyklikę, jak tego wymaga prawo soborów”. „ Życie Stefana” zapożycza ten zarzut z Dziejów Apostolskich i wyszywa go zgodnie z duchem epoki Teodora.Nie miał on aprobaty papieża Rzymu, chociaż współcześni teolodzy katoliccy twierdzą, że istnieje kanon, zgodnie z którym nie ma środków kościelnych może zostać przekazany bez papieża”. Zauważa się wtedy nieobecność innych Patriarchów”.

Niektórzy protestanci przyjmują prawomocność soboru.

Bibliografia

Zewnętrzne linki