Rada Czterdziestu Czterech - Council of Forty-four

Rada czterdzieści cztery to jeden z dwóch centralnych instytucji tradycyjnej Cheyenne Indian plemienia zarządzania, drugi to towarzystwa wojskowe takie jak Soldiers psów .

Rada Czterdziestu Czterech to rada wodzów, składająca się z czterech wodzów z każdej z dziesięciu czejennych grup plus czterech wodzów głównych lub „starych”, którzy wcześniej służyli w radzie z wyróżnieniem. Na początku historii Czejenów trzy spokrewnione plemiona, znane jako Heviqs-nipahis, Sutaio i Masikota, zjednoczyły się, tworząc Tsé-tsêhéstâhese lub „ Lud o podobnym sercu ”, znany dziś jako „Cheyenne”. Zjednoczone plemię podzieliło się następnie na dziesięć grup:

Szefowie Rady to na ogół starsi mężczyźni, cieszący się szerokim szacunkiem.

Historycznie byli odpowiedzialni za codzienne sprawy plemienia, a także za utrzymanie pokoju zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz plemienia siłą swojego autorytetu moralnego . Podczas gdy wodzowie poszczególnych grup ponosili główną odpowiedzialność za decyzje dotyczące ich własnych grup, sprawy dotyczące całego plemienia, takie jak traktaty i sojusze, wymagały dyskusji przez całą Radę Czterdziestu Czterech. Wodzowie nie byli wybierani przez głosowanie, ale raczej przez Radę Czterdziestu Czterech, której członkowie mianowali własnych następców, przy czym wodzowie wybierani byli zazwyczaj na okres dziesięciu lat na radach odbywających się co cztery lata. Wielu wodzów zostało wybranych spośród szeregów stowarzyszeń wojskowych, ale po dokonaniu wyboru musieli zrezygnować z członkostwa w tych stowarzyszeniach.

Stowarzyszenia wojskowe Military

Główny artykuł: Czejeńskie towarzystwa wojskowe

Podczas gdy wodzowie byli odpowiedzialni za ogólne zarządzanie poszczególnymi zespołami i plemieniem jako całością, naczelnicy stowarzyszeń wojskowych byli odpowiedzialni za utrzymanie dyscypliny w plemieniu, nadzorowanie plemiennych polowań i ceremonii oraz zapewnianie przywództwa wojskowego. Szefowie Rady wybrali, które z sześciu stowarzyszeń wojskowych przejmie te obowiązki; po pewnym czasie wodzowie wybierali inne towarzystwo do objęcia obowiązków.

Zmiany w rządzie plemiennym

Począwszy od lat 30. XIX wieku Psi Żołnierze przekształcili się z wojskowego społeczeństwa Czejenów o tej samej nazwie w osobną, złożoną grupę wojowników Czejenów i Lakotów, która za swoje terytorium przyjęła kraj górnego biegu rzek Republikańskich i Smoky Hill w południowej Nebrasce, na północy Kansas i północno-wschodnie terytorium Kolorado. W latach sześćdziesiątych XIX wieku, kiedy konflikt między Indianami a wkraczającymi białymi nasilał się, wpływ wojskowych Psich Żołnierzy, wraz z wpływami wojskowych stowarzyszeń w innych bandach czejeńskich, stał się znaczącym przeciwieństwem wpływu tradycyjnej Rady Czterdziestu Czterech wodzów, którzy byli bardziej skłonni sprzyjać pokojowi z białymi.

Sand Creek Masakra z 29 listopada 1864 roku, oprócz powodując utratę ciężkiego życia i dobra materialne przez niniejszy Cheyenne i Arapaho pasma przy Sand Creek, również zdewastowane tradycyjne rząd Czejenów jest, ze względu na śmierć w Sand Creek ośmiu z 44 członków z Rady Czterdziestu Czterech, w tym Biała Antylopa, Jednookie, Żółte Wilk , Wielki Człowiek, Niedźwiedź, Wojenna Czapka, Nakrapiana Wrona i Niedźwiedzia Szata, a także naczelnicy niektórych stowarzyszeń wojskowych Czejenów. Wśród zabitych wodzów była większość tych, którzy opowiadali się za pokojem z białymi osadnikami i rządem USA. Skutkiem tego dla społeczeństwa Czejenów było zaostrzenie społecznego i politycznego rozłamu między tradycyjnymi szefami rad i ich zwolennikami z jednej strony a Psim Żołnierzem z drugiej. Dla Psich Żołnierzy masakra w Sand Creek ilustrowała szaleństwo polityki wodzów pokoju, polegającej na przyjmowaniu białych, poprzez podpisanie traktatów, takich jak pierwszy traktat z Fort Laramie i traktat z Fort Wise, i potwierdziła wojownicze postawy Psich Żołnierzy. w stronę białych. Tradycyjny system klanów Czejenów, od którego zależał system wyboru wodzów Rady Czterdziestu Czterech, został poważnie podważony przez wydarzenia w Sand Creek. Moralny autorytet tradycyjnych wodzów Rady, by łagodzić zachowanie młodych mężczyzn plemienia i traktować z białymi, został poważnie utrudniony przez te wydarzenia, jak również przez dominację wojowniczej polityki Psich Żołnierzy.

Dzisiaj

Cheyenne Plemię utrzymuje Radę czterdzieści cztery dzisiaj, a niektóre z obecnych Peace Chiefs, które są aktywne w środowisku Indiańska obejmują Gordon Yellowman, Sr .; Harveya Pratta ; W. Richard West, Jr .; i Lawrence'a Harta. Ben Nighthorse Campbell jest członkiem czterdziestu czterech członków Rady Północnej Cheyenne.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Greene, Jerome A. (2004). Washita, Południowa Cheyenne i armia amerykańska. Kampanie i seria dowódców, cz. 3. Norman, OK: University of Oklahoma Press. ISBN  0-8061-3551-4 .
  • Hoig, Stan. (1980). Szefowie Pokoju Czejenów . Norman, OK: University of Oklahoma Press. ISBN  0-8061-1573-4 .
  • Hyde, George E. (1968). Życie George'a Benta napisane z jego listów . Wyd. przez Savoie Lottinville. Norman, OK: University of Oklahoma Press. ISBN  0-8061-1577-7 .