Rada Byłych Muzułmanów Wielkiej Brytanii - Council of Ex-Muslims of Britain

Rada Byłych Muzułmanów Wielkiej Brytanii
CEMB.png
Założony 22 czerwca 2007
Centrum Reprezentowanie ludzi, którzy opuścili islam
Lokalizacja
Obsługiwany obszar
Zjednoczone Królestwo
Kluczowi ludzie
Maryam Namazie , Jimmy Bangash i Ali Malik
Strona internetowa ex-muslim.org.uk

Rada Byłych Muzułmanów Wielkiej Brytanii lub CEMB (wymawiane jako See-em-bee ) to brytyjski oddział Centralnej Rady Byłych Muzułmanów . Został uruchomiony w Westminster 22 czerwca 2007 roku.

Manifest

CEMB w swoim manifeście stwierdza, że ​​jej członkowie nie chcą być „reprezentowani przez regresywne organizacje islamskie i „przywódców społeczności muzułmańskiej”. Mówi, że wybierając członków, aby otwarcie publikowali swoje nazwiska i zdjęcia, działają jako przedstawiciele wielu innych apostatów, którzy obawiają się publicznego ujawnienia się z powodu groźby śmierci, jakiej oczekują. Członkowie CEMB twierdzą, że zarówno łamią tabu porzucania islamu, jak i „stawiają się w obronie rozsądku, uniwersalnych praw i wartości oraz sekularyzmu”.

Rada w swoim manifeście domaga się także kilku rzeczy, takich jak wolność krytyki religii, oddzielenie religii od państwa oraz „ochrona dzieci przed manipulacją i nadużyciami ze strony religii i instytucji religijnych”.

Historia

Rada planuje zaprotestować przeciwko państwom islamskim, które nadal karzą muzułmańskich apostatów śmiercią na mocy prawa szariatu , zgodnie z pismami tej religii. Na czele Rady stoi Maryam Namazie , która w 2005 roku otrzymała nagrodę Sekularysty Roku i której grożono śmiercią.

Brytyjski Humanist Association i Narodowe Świeckie Towarzystwo sponsorowanych rozpoczęcie i wspieranie nowej organizacji.

Działacze organizacji, z których wielu to emigranci z Iranu, popierają wolność krytykowania religii i zakończenie tego, co nazywają „religijnym zastraszaniem i groźbami”, Namazie mówi, że mają 4000 użytkowników na swoim forum i pomagają około 350 osobom rocznie. „z których większość spotkała się z groźbami opuszczenia islamu – ze strony swoich rodzin lub islamistów”.

Zajęcia

Kampania #ExMuslimBecause, koniec 2015 r.

CEMB stara się zapewnić bezpieczną przystań dla byłych muzułmanów w tarapatach, uświadamiać problemy związane z apostazją, bluźnierstwem, homofobią, seksizmem i innymi formami represji, nietolerancji i dyskryminacji w islamie, organizuje i uczestniczy w publicznych protestach i kampaniach internetowych na rzecz praw człowieka byłych muzułmanów i innych ofiar islamizmu, prowadzi cotygodniowy program telewizyjny o nazwie Bread and Roses TV i organizuje coroczną konferencję świecką.

#ExMuslimPonieważ

W listopadzie 2015 r. CEMB rozpoczęła kampanię w mediach społecznościowych #ExMuslimBecause, zachęcając byłych muzułmanów do ujawnienia się jako odstępcy i wyjaśnienia, dlaczego porzucili islam. W ciągu dwóch tygodni hashtag został użyty ponad 1000 razy. Podczas gdy zwolennicy argumentowali, że powinno być możliwe swobodne kwestionowanie i krytykowanie islamu, przeciwnicy twierdzili, że kampania była między innymi „nienawistna”.

CEMB w Pride

CEMB at Pride 2017 maszerujący na rzecz praw LGBT w państwach islamskich

W dniu 8 lipca 2017 r. CEMB po raz pierwszy wzięła udział w marszu Pride in London , aby podkreślić fakt, że 13 państw pod rządami islamu (14, jeśli uwzględniono terytoria należące do Państwa Islamskiego ) nakłada karę śmierci za homoseksualizm , a wiele z nich również wykonują egzekucję apostatów i bluźnierców, jeśli krytykują religię lub ją opuszczają. Następnie CEMB był przedmiotem skargi ze strony ortodoksyjnego meczetu East London Mosque (ELM) i innych na temat tabliczek CEMB używanych podczas marszu, twierdząc, że były one „islamofobiczne” i „podżegane do nienawiści”, z naruszeniem wytycznych Pride. W szczególności sprzeciwili się jednemu banerowi, który sugerował, że ich Masjid podżegał do morderstwa – afisz głosił „Meczet we Wschodnim Londynie podżega do morderstwa LGBT”. Namazie odpowiedział, że termin „islamofobia” jest nadużywany, by łączyć „krytykę islamu, politycznego ruchu islamskiego lub Państwa Islamskiego [z] bigoterią i rasizmem”. Stwierdziła, że ​​„oczywiście sami jesteśmy przeciwni bigoterii. Musimy przeciwstawić się rasizmowi i bigoterii, a jednocześnie powinniśmy być w stanie krytykować religię i religijną prawicę”. „Duma jest pełna afiszów „Bóg jest gejem” i „Jezus miał dwóch ojców”, a także tych, którzy szydzą z kościoła, księży i ​​papieża, a mimo to trzymają tabliczkę z napisem „Allah jest gejem” – tak jak my – a policja zbliża się do usiłować je usunąć za wykroczenie”. Po krótkim śledztwie w sprawie afiszów „Allah jest gejem”, londyńska policja zezwoliła protestującym CEMB na kontynuowanie. Organizatorzy Pride in London wszczęli śledztwo w tej sprawie, a rzecznik powiedział: „Jeśli ktokolwiek biorący udział w naszej paradzie sprawia, że ​​ktoś czuje się ostracyzowany, dyskryminowany lub poniżany, to podważa i łamie zasady, na których żyjemy. Nasz kodeks postępowania jest bardzo jasne w tej sprawie... Nie będziemy tolerować islamofobii”. Awantura nasiliła się, gdy organizatorzy Pride opublikowali w sierpniu oświadczenie w tym samym kierunku, a CEMB odpowiedziało ostrym oświadczeniem krytykującym politykę organizatorów Pride, których oskarżyli o „relatywizm kulturowy i kontrolę tonu, która ma zastosowanie tylko do krytyków islamu i nigdy [dla] krytyków chrześcijaństwa” i „[zakupu] islamistycznej narracji, która zdradza prześladowanych i broni prześladowców. To polityka, która nagradza łobuzów i obwinia ofiary”. CEMB następnie zwrócił uwagę na przypadki homofobii popełnione przez meczet we wschodnim Londynie, za co meczet przeprosił i obiecał, że nie dopuści do powtórzenia się tego. Peter Tatchell , współorganizator pierwszej Pride w Londynie w 1972 i Patron of Pride w Londynie, poparł CEMB, jednocześnie potwierdzając historię homofobicznych incydentów EML.

Żaden z plakatów CEMB nie był skierowany przeciwko muzułmanom. Nie podsycali nienawiści do muzułmanów. Krytykowali homofobiczne idee religijne. Krytykowanie pomysłów jest w porządku. Pobudzanie nienawiści wobec ludzi nie jest.
Ponieważ nie ma nic złego ani wstydliwego w byciu gejem, nie ma nic obraźliwego w mówieniu, że Allah, Bóg, Jezus, Mojżesz, Budda, Shiva lub jakakolwiek inna postać religijna jest gejem. Ktoś powiedziałby, że to obraźliwe, gdyby był przeciwny LGBT.

Piotr Tatchell

Kilku innych prominentnych działaczy, takich jak zwolennik ateizmu profesor Richard Dawkins i muzułmański reformator Maajid Nawaz, również stanęło po stronie CEMB. 8 miesięcy później organizatorzy Pride spotkali się z CEMB i zgodzili się pozwolić im ponownie uczestniczyć w przyszłych marszach Pride.

Chleb i Róże TV

Nano GoleSorkh (perski) lub Bread and Roses TV (angielski) to cotygodniowy dwujęzyczny program telewizyjny CEMB i kanał na YouTube. Prowadzą go Maryam Namazie i Fariborz Pooya. Program ma na celu promowanie wolnej myśli i łamanie religijnych tabu na całym świecie. Typowy odcinek trwa około 25 minut, zawiera wiadomości o byłych muzułmanach i problematyce praw człowieka na całym świecie, wywiad z wybitnym ateistą lub działaczem świeckim, „Szaloną Fatwą Tygodnia” oraz „Kawałek Życia”.

Konferencja Świecka

Dyskusja panelowa niewierzących islamu na konferencji w 2017 roku.

Od 2014 r. Rada Byłych Muzułmanów Wielkiej Brytanii zorganizowała Konferencję Świecką, aby omówić kwestie związane z sytuacją byłych muzułmanów, jak wzmocnić i rozwinąć ruch oraz jak zająć się islamem, islamizmem i innymi przeciwnikami byłych muzułmanów, takie jak zachodnia skrajnie prawicowa i regresywna lewica . Konferencja w 2017 roku została uznana za „największe zgromadzenie byłych muzułmanów w historii”.

  • Konferencja świecka 2014: Konferencja na temat prawa religijnego, sekularyzmu i praw obywatelskich
  • Konferencja świecka 2015: Konferencja na temat prawa szariatu, apostazji i sekularyzmu
  • Konferencja świecka 2016: Prawo szariatu, pluralizm prawny i konferencja o dostępie do wymiaru sprawiedliwości
  • Konferencja świecka 2017: Międzynarodowa konferencja na temat wolności sumienia i wypowiedzi
  • Konferencja świecka 2018: Międzynarodowa konferencja na temat szariatu, segregacji i sekularyzmu

Relacja z wiadomościami

Bibliografia

Zewnętrzne linki