Kosmy z Etolii - Cosmas of Aetolia
|
Kosmy z etolii
| |
|---|---|
 Malowidło ścienne przedstawiające św. Kosmy
| |
| Równy apostołom i nauczycielowi narodu greckiego | |
| Urodzony | do. 1714 Aetolia |
| Zmarły | 24 sierpnia 1779 Kolkondas , Pashalik of Berat w Imperium Osmańskim , obecnie w dystrykcie Fier , współczesna Albania |
| Czczony w | Cerkiew prawosławna |
| Kanonizowany | 20 kwietnia 1961 |
| Główna świątynia | Katedra Metropolitalna w Atenach |
| Uczta | 24 sierpnia |
Kosmas z Etolii , czasem Kosmas z Etolii lub Kosmas / Kosmas z Etolii lub Patrokosmas „Ojciec Kosmas” ( gr . Κοσμάς ο Αιτωλός , Kosmas Etolos ; urodzony między 1700 a 1714 - zm. 1779), był mnichem greckiego Kościoła prawosławnego . Uznawany jest za jednego z twórców XX-wiecznych ruchów religijnych w Grecji. Jest również znany ze swoich proroctw.
Święty Kosmas, „równy apostołom”, został oficjalnie ogłoszony świętym przez Kościół prawosławny Konstantynopola w dniu 20 kwietnia 1961 r., Pod rządami patriarchy ekumenicznego Atenagorasa . Jego święto obchodzone jest 24 sierpnia, w dniu jego męczeństwa .
Życie
Cosmas urodził się w greckiej wiosce Mega Dendron niedaleko miasta Thermo w regionie Aetolia . Studiował grekę i teologię, zanim został mnichem po podróży na górę Athos , gdzie uczęszczał również do miejscowej Akademii Teologicznej .
Po dwóch latach Cosmas opuścił Atos. Przez pewien czas studiował retorykę w Konstantynopolu . W 1760 r. Został upoważniony przez patriarchę Serapheima II (który wykazywał tendencje antytomańskie ) do rozpoczęcia podróży misyjnych po wioskach Tracji - później rozszerzonych na obszary, które miały stanowić obszary zarówno Grecji Zachodniej, jak i Północnej . Patriarcha podobno martwił się rosnącym tempem przechodzenia chrześcijan na islam na tych obszarach.
W ciągu szesnastu lat Cosmas założył wiele szkół kościelnych we wsiach i miasteczkach. Wezwał chrześcijan do zakładania szkół i uczenia się biblijnej greki koine , aby lepiej rozumieli Pismo Święte i ogólnie się kształcili.
Po Orłowa Revolt 1770 w Peloponezie (który został sprowokowany przez braci Orlov przy wsparciu Katarzyny II z imperium rosyjskiego ), Kosma zaczął głosić w tym, co jest teraz Południowa Albania , wówczas pod panowaniem Ahmeta Kurt Paszy , namiestnika z Pashalik Berat .
Jego kazania wzbudziły sprzeciw bogatych i potężnych oraz innych, którzy czuli, że ich pozycja jest zagrożona, takich jak kotsampasides (grecka „starszyzna wsi”, której władza i wpływy były związane z potęgą osmańską).
Kosmas był również traktowany z podejrzliwością przez urzędników Republiki Weneckiej , znajdującej się wówczas w końcowej fazie upadku, która rządziła częściami terytorium, na którym działał. Na przykład w 1779 roku podobno odwiedził rządzone przez Wenecję miasto Preveza i założył tam grecką szkołę, która byłaby jedyną szkołą w mieście w XVIII wieku, co władze weneckie mogły uznać za podważające ich zasada. Podejrzenia Wenecjan są potwierdzone w raportach szpiegowskich o Kosmie zachowanych w weneckich archiwach. Natomiast Cosmas miał znaczne wsparcie ze strony innych chrześcijan, a nawet niektórych Turków.
W swoich kazaniach Cosmas często negatywnie odnosi się do Żydów . Niemniej jednak w jednym ze swoich kazań stwierdził wyraźnie, że: „Ci, którzy krzywdzą chrześcijan, Żydów lub Turków (mogą odnosić się do muzułmanów w ogóle), otrzymają wynagrodzenie za popełnioną niesprawiedliwość”.
Jednym z efektów jego kazań było przeniesienie cotygodniowego kiermaszu (jarmarku) z niedzieli na sobotę, co przyniosło Żydom straty ekonomiczne, których religia uniemożliwiła im prowadzenie interesów w szabat . Niektórzy badacze uważają, że z tego powodu Żydzi w Epirze byli zaangażowani w jego skazanie przez władze osmańskie.
Oskarżony o bycie rosyjskim agentem, został zatrzymany przez władze osmańskie. W dniu 24 sierpnia 1779 roku został stracony w Kolkondas , dystrykt Fier , niedaleko ujścia rzeki Seman (w dzisiejszej Albanii). Nie postawiono mu żadnych formalnych zarzutów ani nie postawiono go przed sądem przed egzekucją - co prowadzi do różnych, utrzymujących się do dziś, teorii na temat tego, kto mógł chcieć jego śmierci.
Dziedzictwo
W 1813 r. Ali Pasza , de facto niezależny muzułmański władca Albańczyków osmańskiego Epiru , południowej Albanii i Macedonii oraz wróg sułtana, kazał zbudować kościół w pobliżu miejsca egzekucji Kosmy, w którym umieszczono szczątki Kosmy. Ali Pasza posunął się nawet do wyznaczenia daty obchodów na cześć Kosmy. Niektórym innym muzułmanom nie podobało się to, że Ali Paszy „dawał zbyt wiele honoru giaouri ”, na co podobno Pasza odpowiedział: „Przyprowadźcie mi takiego muzułmanina, jak on, pocałowałbym jego stopy”. Od różnych francuskich i angielskich pisarzy swoich czasów był znany jako przyjaciel i podpora Ojca Kosmy.
W 1984 r. Szczątki przeniesiono z klasztoru św. Kosmy w Kolkondas , gdzie zginął, do Muzeum Archeologicznego w Fier . Inne relikwie świętego są przechowywane w katedrze metropolitalnej w Atenach . Pielgrzymka św. Kosmy jest również czczona w niektórych greckich kręgach nacjonalistycznych . Te ostatnie są związane z kwestią północnego Epiru i wspierają przyłączenie tego regionu do Grecji. Chociaż św. Kosmas z Etolii jest hellenizatorem , nadal jest wysoko ceniony przez prawosławnych Albańczyków za przesłanie, które przekazał.
Istnieje wiele popularnych tekstów religijnych przypisywanych św. Kosmie. Najbardziej znane to pięć „Dydakty” i „Proroctwa”. W relacji stwierdzono, że przepowiedział zjednoczenie Grecji i Epiru. Nie zachował się jednak żaden oryginalny rękopis tych tekstów napisany osobiście przez św. Kosmy i żaden nie może być datowany z pewnością. Jego pisma znane są tylko z transkrypcji z drugiej lub trzeciej ręki. Uważa się, że teksty te są oparte na kazaniach Kosmy, ale zostały napisane i skopiowane głównie po jego śmierci.