Wzgórze Korneliusza - Cornelius Hill
Wzgórze Korneliusza | |
|---|---|
 Wielebny Korneliusz Hill
| |
| Urodzony | 13 listopada 1834 r |
| Zmarły | 25 stycznia 1907 (w wieku 72) |
Cornelius Hill (13 listopada 1834 – 25 stycznia 1907) lub Onangwatgo („Wielka Medycyna”) był ostatnim dziedzicznym szefem narodu Oneida i walczył o zachowanie ziem i praw swojego ludu na mocy różnych traktatów z rządem Stanów Zjednoczonych. Przez całe życie episkopalny, został wyświęcony na kapłana Kościoła Episkopalnego w Stanach Zjednoczonych w wieku 69 lat i służył swemu ludowi aż do śmierci.
Oneida, jedno z pięciu plemion założycielskich Konfederacji Irokezów , sprzymierzyło się z Amerykanami podczas wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych, ale pod naciskiem białych osadników, którzy często brali ich za członków wrogich plemion, rozpoczęli negocjacje z Ho- Plemiona Chunk i Menominee i przeprowadzka do Wisconsin około 1821 r. Wielu członków zostało chrześcijanami pod wodzą misjonarzy wysłanych przez Kościoły Episkopalny i Metodystyczny zarówno do Nowego Jorku, jak i Wisconsin. W 1825 roku, członków plemienia zbudowali kościół dziennika w pobliżu rzeki Fox i ważną Portage na temat ich nowych ziem około 10 mil na południowy zachód od Green Bay, Wisconsin , który nazwali Hobart kaplica po jego konsekracji biskupa Johna Henry'ego Hobart Nowego Jorku.
Wczesne życie
Cornelius Hill urodził się na ziemiach plemiennych w Wisconsin iw odpowiednim czasie został ochrzczony przez biskupa misjonarza Jacksona Kempera . W 1843 r. episkopalny misjonarz, wielebny James Lloyd Breck, odprowadził dziesięciolatka i dwóch innych chłopców do nowo powstałego Domu Nashotah, aby przez pięć lat uczyć się angielskiego.
Kariera
Jako nastolatek, na radzie Oneidy z Nowego Jorku, Kanady i Wisconsin, Hill został szefem swojego Klanu Niedźwiedzia. W wieku 18 lat otrzymał odpowiedzialność za dystrybucję pieniędzy dożywotnich (ze służby w wojnie o niepodległość) wśród swojego ludu. Później był odpowiedzialny za sporządzenie spisu członków plemienia (których liczba podwoiła się w Wisconsin w ciągu pięciu dekad jego przywództwa). Kilka razy Hill udał się do Albany, Nowego Jorku i Waszyngtonu, aby bronić swoich ludzi.
Biali osadnicy również przenosili się do Wisconsin i upragnili ziemie plemienne, które były wspólne na mocy traktatu z 1838 r. wynegocjowanego przez wodza Daniela Bread'a , który po śmierci w 1873 r. uważał, że taki prywatny przydział jest nieunikniony. W następnym roku Hill przygotował petycję do nowojorskiej legislatury w Albany w sprawie ingerencji w prawa połowowe Oneidy na mocy poprzednich traktatów, co powodowało znaczne trudności dla członków plemienia pozostających w Nowym Jorku . Co najmniej jeden indyjski agent rzekomo przydzielony do pomocy plemieniu zabronił im również sprzedawania gontów i innych produktów z drewna, aby utrzymać się podczas nieurodzaju, co Hill i misjonarz i nauczyciel wielebny Edward A. Goodnough (który pracował wśród Oneidas od 1863 r. do 1890 r.) myśl miała na celu skłonienie plemienia do sprzedaży ziemi białym (jeśli nie jego kumplom), iw końcu udało się doprowadzić do zwolnienia agenta. Hill pomógł także członkom plemienia nauczyć się nowych technik rolniczych i zabezpieczyć maszyny. Kobiety produkowały również koszyki i koraliki na sprzedaż, a po 1900 roku nauczyły się robić koronki, aby utrzymać się w zmodernizowanym świecie.
Niemniej jednak, zgodnie z Ustawą Dawesa z 1887 r., rząd federalny przydzielił ziemię plemienia w stanie Wisconsin osobom poczynając od 1892 r., Które miały mieć możliwość przeniesienia tej własności po 25-letnim okresie oczekiwania. Jak to miało miejsce w stanie Nowy Jork, osoby pozbawione skrupułów często próbowały wyłudzić członków plemienia z ich przydziałów. Przez całe życie Hill walczył z takim rozczłonkowaniem własności plemiennej, a także z rządowymi próbami przeniesienia swojego ludu dalej na zachód. W 1893 roku po negocjacjach z rządem federalnym Hill wraz z ks. Solomonem S. Burlesonem (również prawnikiem i lekarzem) zabezpieczył dla rezerwatu szpital i szkołę z internatem, a w następnym roku Siostry Narodzenia Pańskiego wysłały zakonnice pracować tam jako pielęgniarki i nauczyciele.
Mając lat pełnił funkcję organisty i tłumacza dla usług Episkopatów przez ks Goodnough i jego następców, jak i jego plemienia Sachem i delegata do rad kościelnych Hill myślał koordynacja przyniesie dodatkowe uprawnienia wśród białych, a także pomaga mu stać się pomostem między kulturami. Od 1870 r. (być może w Święto Dziękczynienia za stosunkowo oszczędzone od straszliwych pożarów lasów, które spustoszyły Wisconsin), członkowie kościoła przez jeden dzień w tygodniu pracowali na ochotnika w kamieniołomie wapienia, aby obrabiać kamień do budowy nowego kościoła. W 1886 r. położyli kamień węgielny pod nową gotycką kamienną kaplicę, którą nazwali Kościołem Świętych Apostołów, w miejsce zbyt małej i nieco zniszczonej drewnianej kaplicy. 27 czerwca 1895 r. biskup Charles C. Grafton wyświęcił Hilla na diakona. Jednak wydarzenie było słodko-gorzkie, ponieważ synek Hilla zmarł w wyniku epidemii i został zaplanowany do pogrzebu tego samego popołudnia. Co więcej, jego sprzymierzeniec, wielebny Burleson, zmarł w lutym 1897 roku, na kilka miesięcy przed formalną konsekracją nowego kościoła, a popularny najmłodszy syn Burlesona (z których wszyscy zostali księżmi) został przeniesiony do Teksasu w następnym roku. 24 czerwca 1903 biskup Grafton wyświęcił Hilla na księdza, pierwszego z jego ludu; podczas uroczystości Hill powtórzył swoje śluby w swoim ojczystym języku. Rezerwat Wisconsin miał również misję metodystyczną z oddanym misjonarzem i katolicką kaplicą obsługiwaną przez księdza z De Pere , około dziesięciu mil dalej.
Rodzina
W chwili jego święceń, 69-letnia żona Hilla, która urodziła ośmioro dzieci, nie uczyła się angielskiego. Kilkoro ich dzieci po nauce w szkole rezerwatu poszło do szkoły Hampton Indian School .
Śmierć i dziedzictwo
Hill zmarł 25 stycznia 1907 roku, zachorował na krótko przed Bożym Narodzeniem. Po trzech requiem i pogrzebie w kościele Św. Apostołów, w którym uczestniczyło 800 osób, został pochowany na cmentarzu wraz z innymi członkami plemienia i misjonarzami, którym asystował. Kiedy pożar od uderzenia pioruna 17 lipca 1920 r. zniszczył gotycki murowany kościół, odbudowano go w podobnym stylu. Oneida nadal czcili mądrość i świętość Hilla, opowiadając historie o swoim przywódcy historykom z Works Progress Administration podczas Wielkiego Kryzysu , mimo że do 1920 r. tylko kilkaset akrów rezerwatu należało do członków plemienia (pozostałe około 65 000 akrów było własnością przez białych, zanim Indian Reorganization Act z 1934 r. spowodował, że Biuro do Spraw Indian zaczęło odwracać tę politykę).
Kościół Episkopalny honoruje Cornelius Hill corocznie w rocznicę jego pierwszych święceń, 27 czerwca.