Kalendarz koptyjski - Coptic calendar

Kalendarz koptyjski , zwany także aleksandryjski kalendarz , to kalendarz liturgiczny używany przez koptyjskiego Kościoła prawosławnego , a także wykorzystywane przez rolnictwo ludności w Egipcie. Ten kalendarz jest oparty na starożytnym kalendarzu egipskim . Aby uniknąć pełzania kalendarza tego ostatniego (który zawierał tylko 365 dni każdego roku, rok po roku, tak że pory roku zmieniały się o jeden dzień na cztery lata), w czasach Ptolemeusza III wprowadzono reformę starożytnego kalendarza egipskiego ( Dekret Canopusa z 238 pne), który polegał na wstawianiu szóstego dnia epagomenalnego co cztery lata. Jednak reformie tej sprzeciwiali się kapłani egipscy, a reforma została przyjęta dopiero w 25 pne, kiedy cesarz rzymski August nałożył dekret na Egipt jako oficjalny kalendarz (choć początkowo, a mianowicie między 25 pne a 5 ne, był niezsynchronizowany). z nowo wprowadzonym kalendarzem juliańskim, który błędnie wliczał dni przestępne co trzy lata z powodu błędnej interpretacji zasady roku przestępnego, tak aby zastosować liczenie włącznie). Aby odróżnić go od kalendarza starożytnego Egiptu, który był używany przez niektórych astronomów aż do średniowiecza, ten zreformowany kalendarz jest znany jako kalendarz koptyjski lub kalendarz aleksandryjski. Jego lata i miesiące pokrywają się z tymi z kalendarza Ge'ez, ale mają różne liczby i nazwy.

Koptyjski rok

Rok koptyjski jest przedłużeniem starożytnego egipskiego roku cywilnego, zachowując jego podział na trzy pory roku, po cztery miesiące każda. Te trzy pory roku upamiętniają specjalne modlitwy w liturgii koptyjskiej. Ten kalendarz jest nadal używany w całym Egipcie przez rolników, aby śledzić różne sezony rolnicze. Kalendarz koptyjski ma 13 miesięcy, 12 z 30 dni każdy i jeden na koniec roku 5 dni lub 6 dni w latach przestępnych. Koptyjski rok przestępny podlega tym samym zasadom co kalendarz juliański, więc dodatkowy miesiąc zawsze ma sześć dni w roku poprzedzającym juliański rok przestępny.

Rok zaczyna się w święto Neyrouza , pierwszego dnia miesiąca Thout , pierwszego miesiąca roku egipskiego. W latach 1901-2098 zbiega się z 11 września lub 12 września przed rokiem przestępnym według kalendarza gregoriańskiego, ale w każdym roku zbiega się z 29 sierpnia lub 30 sierpnia przed rokiem przestępnym według kalendarza juliańskiego. Lata koptyjskie liczone są od 284 roku n.e., kiedy Dioklecjan został cesarzem rzymskim, którego panowanie naznaczone było torturami i masowymi egzekucjami chrześcijan, zwłaszcza w Egipcie. Stąd rok koptyjski jest identyfikowany skrótem AM (od Anno Martyrum lub „Rok Męczenników”). Pierwszym dniem roku I ery koptyjskiej był 29 sierpnia 284 roku w kalendarzu juliańskim. Zauważ, że skrót AM jest również używany dla niepowiązanych epok kalendarzowych (takich jak bizantyjska i żydowska epoka kalendarza), które zaczynają się od domniemanego stworzenia świata; to oznacza Anno Mundi .

Wielkanoc jest liczona przez kalendarz juliański w połączeniu z nieskorygowanym powtórzeniem 19-letniego cyklu metońskiego .

Aby uzyskać koptyjski numer roku, odejmij od juliańskiego roku numer 283 (przed juliańskim nowym rokiem) lub 284 (po nim).

Data Bożego Narodzenia

Koptyjskie Boże Narodzenie obchodzone jest zgodnie z tym, co kalendarz juliański określa jako 25 grudnia, datę, która obecnie odpowiada 7 stycznia w szerzej używanym kalendarzu gregoriańskim (czyli również wtedy, gdy Boże Narodzenie obchodzone jest w krajach prawosławnych , takich jak Rosja). Narodzenie Chrystusa 25 grudnia zostało ogłoszone bardzo wcześnie przez Hipolita z Rzymu (170-236) w swoim Komentarzu do Księgi Daniela 4:23: „Pierwsze przyjście naszego Pana, które w ciele, w którym się urodził w Betlejem, przyjął miejsce osiem dni przed kalendarzami stycznia, środa, w czterdziestym drugim roku panowania Augusta, 5500 lat od Adama”. Innym wczesnym źródłem jest Theophilus Bishop z Cezarei (115–181): „Powinniśmy obchodzić urodziny naszego Pana w jakimkolwiek dniu 25 grudnia”. (Magdeburgenses, Cent. 2. c. 6. Hospian, de origine Festorum Christianorum). Jednak dopiero w 367 roku 25 grudnia zaczął być powszechnie akceptowany. Wcześniej Kościół wschodni zachował 6 stycznia jako Boże Narodzenie pod nazwą „Objawienie Pańskie”. Jan Chryzostom w kazaniu wygłoszonym w Antiochii w 387 r. opowiada, jak dziesięć lat wcześniej przeniesiono na Wschód prawidłową datę Narodzenia. Dionizjusz Aleksandryjski dobitnie przytaczał mistyczne uzasadnienia tego właśnie wyboru. 25 marca uznano za rocznicę samego stworzenia. Był to pierwszy dzień roku w średniowiecznym kalendarzu juliańskim i nominalna równonoc wiosenna (była to rzeczywista równonoc w czasie, gdy pierwotnie zaprojektowano kalendarz juliański). Biorąc pod uwagę, że uważano, że Jezus został poczęty w tym dniu, 25 marca uznano za Święto Zwiastowania, po którym dziewięć miesięcy później miała nastąpić uroczystość narodzin Chrystusa, Boże Narodzenie , 25 grudnia.

Być może wybór 25 grudnia był bardziej praktyczny. Wybór ten pomógłby zastąpić główne święto chrześcijańskie popularnymi pogańskimi uroczystościami otaczającymi zimowe przesilenie (rzymskie Sol Sticia, trzydniowy staza, podczas której słońce wschodziłoby kolejno w swoim najbardziej wysuniętym na południe punkcie przed wyruszeniem na północ, 21, 22 i 23 grudnia). 274 rne cesarz Aurelian ogłosił święto cywilne 25 grudnia („Święto narodzin Niezwyciężonego Słońca ”) dla uczczenia bóstwa Sol Invictus . sezonu (na półkuli północnej ).

Do XVI wieku 25 grudnia zbiegł się z 29 Koiak kalendarza koptyjskiego. Jednak wraz z wprowadzeniem kalendarza gregoriańskiego w 1582 roku 25 grudnia przesunęło się o 10 dni wcześniej w porównaniu z kalendarzami juliańskim i koptyjskim. Co więcej, kalendarz gregoriański spada o 3 dni przestępne co 400 lat, aby zbliżyć się do długości roku słonecznego. W rezultacie koptyjskie Boże Narodzenie przesuwa się o jeden dzień za każdym razem, gdy kalendarz gregoriański spada o dzień przestępny (lata 1700, 1800 i 1900). Z tego powodu starokalendarze (posługujący się kalendarzem juliańskim i koptyjskim) obchodzą obecnie Boże Narodzenie 7 stycznia, 13 dni po nowo-kalendarzu (posługujący się kalendarzem gregoriańskim), którzy obchodzą Boże Narodzenie 25 grudnia. Od roku 2101 koptyjskie Boże Narodzenie przypada na dzień gregoriański, czyli 8 stycznia.

Data Wielkanocy

Pierwszy Sobór Nicejski (325) wysłał list do Kościoła Aleksandryjskiego stwierdzający, że „wszyscy nasi bracia na Wschodzie, którzy wcześniej przestrzegali zwyczaju żydowskiego, mają odtąd obchodzić wspomniane najświętsze święto Wielkanocy w tym samym czasie z Rzymianami. i wy i wszyscy, którzy od początku obchodzili Wielkanoc”.

Na Soborze Nicejskim jednym z obowiązków patriarchy Aleksandrii stało się ustalanie dat Wielkanocy i ogłaszanie jej innym Kościołom chrześcijańskim. Obowiązek ten spadł na tego urzędnika z powodu erudycji w Aleksandrii, z której mógł czerpać. Zasady określania tego są złożone, ale Wielkanoc to pierwsza niedziela po pełni księżyca po północnej równonocy wiosennej , która przypada 21 marca lub później. Krótko po tym, jak Juliusz Cezar zreformował kalendarz, północna równonoc wiosenna przypadała na nominalną datę 25 marca. Ten został opuszczony wkrótce po Nicejski, ale powodem obserwowanego rozbieżności było wszystko, ale ignorowane (rzeczywisty rok tropikalny nie jest dość równa Julian roku 365 1 / 4 dni, więc data równonocy utrzymuje wkradły się z powrotem w Julian kalendarz).

Pomiędzy Kościołem katolickim a prawosławnym istnieją różne terminy świąt. W ostatnich latach podejmowano wiele prób ujednolicenia tych dat. Niektórzy sceptycznie podchodzą do sukcesu tych prób. Prawosławni używają kalendarza juliańskiego, podczas gdy katolicy używają kalendarza gregoriańskiego. Papież Tawadros , papież koptyjski, i papież Franciszek , papież katolicki, zgodzili się na propozycję obchodzenia Wielkanocy w tym samym dniu. Papież Tawadros zasugerował, aby świętować Wielkanoc w drugą niedzielę kwietnia.

Miesiące koptyjskie

Poniższa tabela odnosi się do dat dla lat koptyjskich nie zawierających 29 lutego . Takie lata poprzedza koptyjski dzień przestępny pod koniec poprzedniego roku. Powoduje to przesunięcie dat o jeden dzień później w kalendarzach juliańskim i gregoriańskim z koptyjskiego Nowego Roku do dnia przestępnego odpowiednio kalendarza juliańskiego lub gregoriańskiego.

Miesiące koptyjskie
Nie. Nazwa Kalendarz etiopski Daty kalendarza juliańskiego Daty kalendarza gregoriańskiego (1900–2099) Pora roku Koptyjski pochodzenie nazwy
Bohairic
koptyjski
sahidyjski
koptyjski
Transliteracja
z koptyjskiego
Wymowa arabska
1 Ⲑⲱⲟⲩⲧ Ⲑⲟⲟⲩⲧ Thout توت tut Maskaram (መስከረም) 29 sierpnia – 27 września 11 września – 10 października Achet ( Zalewanie ) ḏḥwty : Thoth , bóg mądrości i nauki
2 Ⲡⲁⲟⲡⲓ Ⲡⲁⲱⲡⲉ Paopi بابه Babah Ṭəqəmt(i) (ጥቅምት) 28 września – 27 października 11 października – 9 listopada pꜣ-n-jpt : Festiwal Opet
3 Ⲁⲑⲱⲣ Ϩ ⲁⲑⲱⲣ Hathor اتور Hatūr dar (ኅዳር) 28 października – 26 listopada 10 listopada – 9 grudnia Ḥwt-ḥr : Hathor , bogini piękna i miłości (ziemia jest bujna i zielona)
4 Ⲭⲟⲓⲁⲕ Ⲕⲟⲓⲁ ϩ ⲕ Koiak كيهك Kiyāhk Taśaś ( ታኅሣሥ) 27 listopada – 26 grudnia 10 grudnia – 8 stycznia kꜣ-ḥr-kꜣ : "duch na duchu", nazwa święta
5 Ⲧⲱⲃⲓ Ⲧⲱⲃⲉ Tobi طوبه Ṭūbah rr(i) (ጥር) 27 grudnia – 25 stycznia 9 stycznia – 7 lutego Proyet, Peret, Poret ( wzrost ) tꜣ-ꜥꜣbt : „Ofiara”
6 Ⲙⲉ ϣ ⲓⲣ Ⲙ ϣ ⲓⲣ Meszir أمشير Amszir Yakatit (Tn. Läkatit) (የካቲት) 26 stycznia – 24 lutego 8 lutego – 9 marca mḫjr : nazwa festiwalu, być może identyczna z rodzajem kosza używanego na tym festiwalu
7 Ⲡⲁⲣⲉⲙ ϩ ⲁⲧ Ⲡⲁⲣⲙ ϩ ⲟⲧⲡ Paremhat برمهات Baramhat Magbit (መጋቢት) 25 lutego – 26 marca 10 marca – 8 kwietnia pꜣ-n-jmnḥtp : „Festiwal Amenhotepa
8 Ⲫⲁⲣⲙⲟⲩⲑⲓ Ⲡⲁⲣⲙⲟⲩⲧⲉ Parmouti موده Baramūdah Mijazja (ሚያዝያ) 27 marca – 25 kwietnia 9 kwietnia – 8 maja pꜣ-n-Rnnwtt : „Święto bogini żniw Renenutet
9 Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲥ Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲥ Paszony بشنس Bashans Gənbo (t) (ግንቦት) 26 kwietnia – 25 maja 9 maja – 7 czerwca Shomu lub Shemu ( Żniwa ) pꜣ n-ḫnsw "Festiwal khonsu "
10 Ⲡⲁⲱⲛⲓ Ⲡⲁⲱⲛⲉ Paoni بؤنة Ba'ūnah Säne (ሰኔ) 26 maja – 24 czerwca 8 czerwca – 7 lipca pꜣ-n-jnt : festiwal w dolinie
11 Ⲉⲡⲓⲡ Ⲉⲡⲏⲡ Epipi أبيب 'Abīb amle (ሐምሌ) 25 czerwca – 24 lipca 8 lipca – 6 sierpnia jpjp : znaczenie nieznane
12 Ⲙⲉⲥⲱⲣⲓ Ⲙⲉⲥⲱⲣⲏ Mesori مسرى Misra Nahase (ነሐሴ) 25 lipca – 23 sierpnia 7 sierpnia – 5 września mswt rꜥ : narodziny Ra
13 Ⲡⲓⲕⲟⲩ ϫ ⲓ ⲛⲁⲃⲟⲧ Ⲉⲡⲁⲅⲟⲙⲉⲛⲁⲓ Pi Kogi Enavot نسيئ Nasī' Ṗagʷəmen/Ṗagume (ጳጐሜን/ጳጉሜ) 24 sierpnia – 28 sierpnia 6–10 września Bohairic: Mały miesiąc;

Sahidic: grecki ἐπαγόμεναι < ἐπαγωγή < ἐπαγειν < ἐπι + ἄγειν : wnieść

Literatura

  • Wolfgang Kosack: Der koptische Heiligenkalender. Kalendarz świętych koptyjskich. Deutsch – Koptisch – Arabisch nach den besten Quellen neu bearbeitet und vollständig herausgegeben mit Index Sanctorum koptischer Heiliger, Index der Namen auf Koptisch, Koptische Patriarchenliste, Geografische Liste. Christoph Brunner, Berlin 2012, ISBN  978-3-9524018-4-2 .

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki