Wojna konwencjonalna - Conventional warfare

Wojna konwencjonalna to forma wojny prowadzonej przy użyciu broni konwencjonalnej i taktyki na polu bitwy pomiędzy dwoma lub więcej państwami w otwartej konfrontacji. Siły po obu stronach są dobrze zdefiniowane i walczą przy użyciu broni, która jest przede wszystkim wycelowana w wojsko przeciwnika. Zwykle zwalcza się ją przy użyciu broni konwencjonalnej, a nie broni chemicznej , biologicznej , radiologicznej lub nuklearnej .

Ogólnym celem wojny konwencjonalnej jest osłabienie lub zniszczenie armii przeciwnika, a tym samym zaprzeczenie jej zdolności do angażowania się w wojnę konwencjonalną. Jednak w wymuszania kapitulacji jedna lub obie strony mogą w końcu uciec się do niekonwencjonalnych taktyk wojennych .

Historia

Formacja państwa

Państwo było najpierw popierane przez Platona , a następnie znalazło większą akceptację w konsolidacji władzy pod kościołem rzymskokatolickim . Monarchowie europejscy zdobyli wówczas władzę, gdy Kościół katolicki został pozbawiony władzy doczesnej i zastąpiony boskim prawem królów . W 1648 mocarstwa europejskie podpisały traktat westfalski, który zakończył przemoc religijną dla czysto politycznych rządów i poglądów, co oznacza narodziny nowoczesnego „państwa”.

W ramach tego etatystycznego paradygmatu tylko państwo i jego wyznaczeni przedstawiciele mogli nosić broń i przystępować do wojny. W rzeczywistości wojna była rozumiana jedynie jako konflikt między suwerennymi państwami. Królowie umocnili tę ideę i nadali jej moc prawa . Podczas gdy wcześniej każdy szlachcic mógł rozpocząć wojnę, monarchowie Europy z konieczności skonsolidowali potęgę militarną w odpowiedzi na wojnę napoleońską .

Paradygmat Clausewitza

Prusy były jednym krajem, który próbował zgromadzić potęgę militarną. Carl von Clausewitz , jeden z pruskich oficerów, napisał O wojnie , dzieło zakorzenione wyłącznie w świecie państwa. Wszystkie inne formy konfliktu wewnątrzpaństwowego, takie jak bunt , nie są uwzględniane, ponieważ w kategoriach teoretycznych Clausewitz nie mógł wyjaśnić działań wojennych przed państwem. Jednak pod koniec życia Clausewitz coraz bardziej zdawał sobie sprawę ze znaczenia niepaństwowych aktorów wojskowych. Ujawniają to jego koncepcje „ludzi w broni”, które, jak zauważył, wywodzą się z tych samych społecznych i politycznych źródeł, co tradycyjna wojna międzypaństwowa.

Praktyki takie jak najazdy czy krwawe waśnie były następnie określane mianem działalności przestępczej i pozbawione legitymacji . Ten wojenny paradygmat odzwierciedlał pogląd większości zmodernizowanego świata na początku XXI wieku, zweryfikowany przez badania ówczesnych armii konwencjonalnych: dużych, wymagających utrzymania, zaawansowanych technologicznie armii, zaprojektowanych do konkurowania z podobnie zaprojektowanymi siłami.

Clausewitz przekazał także sprawę casus belli . Podczas gdy poprzednie wojny toczyły się z powodów społecznych, religijnych, a nawet kulturowych, Clausewitz nauczał, że wojna jest jedynie „kontynuacją polityki innymi środkami”. Jest to racjonalna kalkulacja, w której państwa walczą o swoje interesy (zarówno ekonomiczne, związane z bezpieczeństwem, jak i inne) po załamaniu się normalnego dyskursu.

Rozpowszechnienie

Większość współczesnych wojen prowadzona jest za pomocą środków konwencjonalnych. Potwierdzone użycie wojny biologicznej przez państwo narodowe nie miało miejsca od 1945 r., a wojna chemiczna została użyta tylko kilka razy (ostatnią znaną konfrontacją, w której została użyta, była wojna domowa w Syrii ). Wojna jądrowa wystąpił tylko raz z Stany Zjednoczone bombardowanie z japońskich miast Hiroszima i Nagasaki w sierpniu 1945 roku.

Spadek

Zasady państwa i zasad Clausewitza osiągnęły szczyt w czasie wojen światowych XX wieku, ale także położyły podwaliny pod ich zniszczenie z powodu proliferacji nuklearnej i przejawów konfliktów wyrównanych kulturowo. Bomba atomowa była wynikiem udoskonalenia przez państwo dążenia do obalenia konkurencyjnych duplikatów. Wydaje się, że ten rozwój zepchnął konwencjonalne konflikty prowadzone przez państwo na margines. Gdyby dwie konwencjonalne armie walczyły, przegrany miałby zadośćuczynienie w swoim arsenale nuklearnym.

W ten sposób żadne dwa mocarstwa nuklearne nie stoczyły jeszcze bezpośredniej wojny konwencjonalnej , z wyjątkiem dwóch krótkich potyczek między Chinami i Rosją w konflikcie chińsko-sowieckim w 1969 r. oraz między Indiami a Pakistanem w wojnie Kargil w 1999 r .

Wymiana

Wraz z wynalezieniem broni nuklearnej koncepcja wojny na pełną skalę niesie ze sobą perspektywę globalnej zagłady i jako takie konflikty od czasów II wojny światowej są z definicji konfliktami o „niskiej intensywności”, zazwyczaj w formie wojen zastępczych toczonych w lokalnych, regionalnych granicach, przy użyciu tego, co obecnie określa się mianem „ broni konwencjonalnej ”, zwykle połączonej z asymetryczną taktyką wojenną i zastosowaniem wywiadu .

Samuel Huntington założył, że świat na początku XXI wieku istnieje jako system dziewięciu odrębnych „cywilizacji”, zamiast wielu suwerennych państw . Cywilizacje te są nakreślone wzdłuż linii kulturowych (na przykład zachodnia, islamska , sinicka, hinduska , buddyjska itd.). W ten sposób kultury, które od dawna były zdominowane przez Zachód, umacniają się i starają się podważyć status quo . W ten sposób kultura zastąpiła państwo jako miejsce wojny. Ten rodzaj wojny cywilizacyjnej, zarówno w naszych czasach, jak iw dawnych czasach, ma miejsce, gdy te kultury ścierają się ze sobą. Niektóre głośne przykłady to konflikt pakistańsko-indyjski lub bitwy w Sudanie. Ten rodzaj wojny zdefiniował pole od II wojny światowej. Te siły kulturowe nie będą walczyć z armiami państwowymi w tradycyjny sposób. W obliczu batalionów czołgów, odrzutowców i pocisków przeciwnik kulturowy rozpływa się w populacji. Korzystają z terytorialnie ograniczonych państw, mogąc swobodnie przemieszczać się z jednego kraju do drugiego, podczas gdy państwa muszą negocjować z innymi suwerennymi państwami. Sieci szpiegowskie państwa są również poważnie ograniczone przez tę mobilność, której nie ograniczają granice państwowe.

Zobacz też

Kontrast:

Przypisy

Zewnętrzne linki