Zadowolenie - Contentment

Pokój i zadowolenie
Eduard von Grützner (1897)

Zadowolenie to emocjonalny stan zadowolenia, który może być postrzegany jako stan psychiczny, być może czerpany z odprężenia w swojej sytuacji, ciele i umyśle. Mówiąc potocznie, zadowolenie może być stanem zaakceptowania własnej sytuacji i jest łagodniejszą i bardziej niepewną formą szczęścia .

Zadowolenie i dążenie do zadowolenia są prawdopodobnie głównym wątkiem wielu szkół filozoficznych lub religijnych w różnych kulturach, czasach i geografiach. Siddharta mógłby powiedzieć: „Zdrowie jest najcenniejszym zyskiem, a zadowolenie największym bogactwem”. John Stuart Mill pisał wieki później: „Nauczyłem się szukać szczęścia poprzez ograniczanie swoich pragnień, a nie usiłowanie ich zaspokojenia”. Marek Aureliusz napisał „Żyj z bogami. A ten, kto to czyni nieustannie, pokazuje im, że jego dusza jest zadowolona z tego, co jest im przypisane”. W Liście do Hebrajczyków 13:5 czytamy: „Utrzymuj swoje życie wolne od miłości do pieniędzy i bądź zadowolony z tego, co masz, ponieważ Bóg powiedział: »Nigdy cię nie opuszczę; nigdy cię nie opuszczę«”. Chiński filozof Zhuang Zhou napisał kiedyś w Liście do Hebrajczyków 13:5. III wiek p.n.e. (hipotetycznie) „Dżentelmen, który dogłębnie przenika wszystko i pozostaje w harmonii z ich przemianami, będzie zadowolony z tego, co przyniesie czas. Podąża za biegiem natury w każdej sytuacji”.

Literatura zdaje się ogólnie zgadzać, że zadowolenie jest być może stanem idealnie osiąganym poprzez zadowolenie z tego, co się ma, w przeciwieństwie do osiągania większych ambicji, jak to określił Sokrates , prawdopodobnie mówiąc: „Kto nie jest zadowolony z tego, co ma, nie chciałby być zadowolonym z tego, co chciałby mieć." To powiedziawszy, może istnieć wiele elementów osiągnięć, które mogą ułatwić znalezienie stanu osobistego zadowolenia: silna jednostka rodzinna, silna społeczność lokalna i zaspokojenie podstawowych potrzeb życiowych, być może wyrażone w hierarchii potrzeb Maslowa . Ogólnie rzecz biorąc, im więcej potrzeb w hierarchii Maslowa jest zaspokajanych, tym łatwiej można osiągnąć zadowolenie.

Ogólny

Zadowolenie to kapitał, który nigdy się nie zmniejszy.

Ali ibn Abi Talib

Wiele religii ma jako swój wyraźny cel jakąś formę wiecznej błogości lub nieba , często przeciwstawianej wiecznym mękom lub niezadowoleniu. Źródłem wszelkiego niezadowolenia wydaje się być umiejętność porównywania doświadczeń, a następnie wnioskowania, że ​​czyjś stan nie jest idealny.

W Biblii znajduje się intrygująca alegoryczna relacja, że ​​upadek człowieka ze stanu rajskiego został spowodowany zjedzeniem przez człowieka zakazanego owocu z Drzewa Poznania Dobra i Zła . Oczy człowieka zostały „otwarte”, aby poznać różnicę między dobrem a złem ( Rdz 3 ). Innymi słowy, kiedy człowiek rozwija się intelektualnie w odróżnianiu dobra od zła, uświadamia sobie, że istnieje przepaść między tym, co uważa za dobre lub idealne, a tym, czego doświadcza. Postrzeganie tej dysproporcji jest tym, co tworzy napięcie psychologiczne i fizjologiczne.

W Tao Te Ching ten rozwój człowieka z jego pierwotnego stanu świadomości zwanego Tao jest podobnie wytłumaczony w ten sposób: „Kiedy tao jest stracone, jest dobro. Kiedy dobro jest stracone, istnieje moralność…”. Moralność, jaką znamy, to intelektualne rozróżnienie między dobrem a złem. Istnieje zatem przekonanie, że można osiągnąć zadowolenie żyjąc „w chwili”, co stanowi sposób na zatrzymanie osądzającego procesu rozróżniania między dobrem a złem. Jednak próba życia chwilą jest trudna, ponieważ uwagę człowieka rozpraszają nie tylko bodźce zmysłowe, ale także procesy psychologiczne, które skłaniają do podświadomego lub świadomego myślenia. Ten proces myślenia jest zawsze związany ze wspomnieniami; stąd próba pozostania w teraźniejszości jest trudna, biorąc pod uwagę, że zawsze istnieje podświadoma walka o oderwanie się od wspomnień, zwłaszcza nieszczęśliwych. Z tego powodu specjalizacje w dążeniu do życia chwilą znajdują się w różnych szkołach religijnych i mistycznych, przejawiające się w formach medytacji i modlitwy .

Bardziej praktycznym sposobem dla większości ludzi byłoby po prostu praktykowanie zadowolenia jako postawy. Praktykowanie wdzięczności jest być może sposobem na zrozumienie, na czym polega zadowolenie jako postawa. W tym świetle zadowolenie nie jest osiągnięciem, ale postawą, którą można przyjąć w każdej chwili.

Amerykański filozof Robert Bruce Raup napisał książkę Zadowolenie: podstawa ludzkiego zachowania (1925), w której twierdził, że ludzka potrzeba samozadowolenia ( tj. wewnętrznego spokoju ) jest ukrytą sprężyną ludzkich zachowań. Raup uczynił z tego podstawę swojej teorii pedagogicznej , którą później wykorzystał w swojej ostrej krytyce amerykańskiego systemu edukacji z lat 30. XX wieku. Jednak w kontekście współczesnego społeczeństwa, być może wielowymiarowa kultura spędzania wolnego czasu ukazuje w bardzo znaczący sposób pragnienie człowieka, aby powrócić do swojego zasadniczego stanu zadowolenia poprzez porzucenie gorączkowych zewnętrznych działań.

Zadowolenie i psychologia pozytywna

Zadowolony mężczyzna na plaży w Aleksandrii ( Egipt )

Pod wieloma względami zadowolenie może być ściśle związane z pojęciem szczęścia i satysfakcji. W psychologii pozytywnej , socjologowie studia, co może przyczynić się do życia dobrego życia, lub, co doprowadziłoby do osób posiadających zwiększoną pozytywny nastrój i ogólne zadowolenie ze swojego życia.

Szczęście w psychologii pozytywnej definiowane jest w dwojaki sposób, co w całości określane jest mianem dobrostanu subiektywnego . Ile pozytywnych emocji ( pozytywnego afektu ) w przeciwieństwie do negatywnych emocji ( negatywnego afektu ) ma dana osoba i jak postrzegamy swoje życie jako całość (globalna satysfakcja) to pytania zadawane w psychologii pozytywnej w celu określenia szczęścia. Zadowolenie może być bardziej związane lub ściśle związane z poziomem zadowolenia z życia danej osoby (satysfakcja globalna), ale idea zadowolenia jest z pewnością spleciona z pojęciem tego, co sprawia, że ​​ludzie są szczęśliwi.

„Zadowolenie”, J. Ellsworth Gross, 1908

W książce z 2014 r. Lucky Go Happy: Make Happiness Happen! Paul van der Merwe używa wykresu, aby zilustrować, w jaki sposób bycie zadowolonym przez długi czas może przynieść więcej szczęścia niż bycie ekstatycznym przez krótki okres.

Psychologia pozytywna uważa, że ​​bardzo ważne jest badanie tego, co przyczynia się do tego, że ludzie są szczęśliwi i rozkwitają, i uważa za równie ważne skupienie się na konstruktywnych sposobach, w jakie ludzie funkcjonują i przystosowują się, w przeciwieństwie do ogólnej dziedziny psychologii, która skupia się bardziej na co dzieje się źle lub jest patologiczne u ludzi.

Zmienne, które przyczyniają się do szczęścia w badaniach

Satysfakcjonujący kontra maksymalizator

Są to dwa pojęcia, które definiują sposoby, w jakie ludzie dokonują wyborów. Satisficer jest osoba, która podejmie decyzję po spełnieniu jego / jej kryteria, a maximizer, z drugiej strony, nie podejmie decyzji, dopóki każda możliwa opcja jest zbadane.

Geny

Istnieją dowody sugerujące, że istnieje związek między zadowoleniem a genami .

Osobowość

Poprzez analizę czynnikową osobowość można zawęzić do modelu pięcioczynnikowego , który zakłada, że ​​istnieje pięć aspektów dziedzicznych cech osobowości: otwartość na doświadczenie , sumienność , ekstrawersja , ugodowość i neurotyczność . Badania wykazały, że osobowość jest w 50% dziedziczna, ale nie zawsze. Istnieją dwa aspekty osobowości związane ze szczęściem. Istnieje silny związek między ekstrawersją a szczęściem, ponieważ im bardziej ekstrawertyczna osoba jest (lub się zachowuje), tym bardziej będzie szczęśliwa. Innym aspektem osobowości, który ma silny związek ze szczęściem, jest genetyczna predyspozycja do neurotyzmu. Im bardziej osoba jest neurotyczna (niestabilna emocjonalnie), tym większe prawdopodobieństwo, że będzie nieszczęśliwa.

Pogoń za celami

Osiąganie celów, które są dla nas ważne i które są zgodne z naszą osobowością, może przyczynić się do poczucia pewności siebie i mistrzostwa. Ważne jest, aby ustalić cele, które nie są ani zbyt łatwe, ani zbyt trudne, ale które są optymalnie ambitne. Ważne jest również, aby pamiętać, że inwestowanie energii w unikanie celów przyczyni się do zmniejszenia szczęścia, a także zniechęci do osiągnięcia swoich celów, co może być dość intuicyjne do zrozumienia.

Pieniądze

Wiele osób mocno kojarzy pieniądze ze szczęściem i wierzą, że bycie bogatym w znacznym stopniu przyczyni się do ich uszczęśliwienia, a społeczeństwo amerykańskie odzwierciedla ten rosnący materializm . Chociaż bogactwo wiąże się z pewnymi pozytywnymi skutkami, tj. lżejszymi wyrokami więzienia za to samo przestępstwo, lepszym zdrowiem i niższą śmiertelnością niemowląt , i może w niektórych przypadkach działać jako bufor, jak wspomniano wcześniej, ogólny związek między pieniędzmi a szczęściem jest marginalny.

Jednak poza niskim progiem, w którym zaspokajane są podstawowe potrzeby, pieniądze mają bardzo mały wpływ na szczęście. Istnieje również koncepcja malejącej krańcowej użyteczności dochodu (DMUI), która polega na tym, że pieniądze nie mają wpływu na szczęście po osiągnięciu pewnego poziomu dochodu, i która reprezentuje bogactwo i szczęście w relacji krzywoliniowej.

Rzeczywiście, kiedy ktoś zaspokoił swoje podstawowe potrzeby i ma więcej do stracenia, nadszedł czas, aby wydać lub dać trochę, aby doświadczyć szczęścia. Dzieje się tak, ponieważ szczęście jest tak naprawdę stanem napływu i odpływu energii. Używanie lub dawanie pieniędzy jest wyrazem odpływu własnego stanu życia. Próba po prostu gromadzenia coraz większej ilości w przekonaniu, że przynosi to więcej szczęścia, może prowadzić do odwrotnego skutku, choćby dlatego, że środki – czyli pogoń za pieniędzmi dla szczęścia – nieświadomie stały się celem.

Wypoczynek (również zadowolenie z wypoczynku )

Koncepcja równowagi między życiem zawodowym a prywatnym jest obecnie dobrze przyjęta. Aspekt „życiowy” tej koncepcji „work-life” obejmuje działania poświęcone życiu osobistemu, które czasami wymagają zaangażowania i wysiłku nie mniejszego niż ten wymagany w życiu zawodowym.

W niektórych społeczeństwach ten aspekt „życia” może obejmować opiekę nad osobami starszymi i chorymi, wysyłanie dzieci do i ze szkół, przygotowywanie posiłków, sprzątanie domu i robienie prania. Stanowią tyle samo pracy, co życia zawodowego, a pośród tego wszystkiego potrzeba spędzania czasu wolnego jest po prostu obcą koncepcją.

Czas wolny jako kultura nie jest uniwersalną wartością społeczną, chociaż młodsze pokolenie w społeczeństwach rozwiniętych lub słabo rozwiniętych wydaje się bardziej do niego skłaniać. Wyjazdy zagraniczne, wylegiwanie się w kawiarni z przyjaciółmi, uczęszczanie na koncerty, relaks w spa, karaoke i podobne zajęcia po godzinach pracy są teraz powszechne wśród tego pokolenia. W rzeczywistości w ciągu ostatnich 15 lat rynek odnotował ogromny wzrost popytu na takie usługi rekreacyjne. W swojej książce „W erze kapitału ludzkiego” Richard Crawford opisał wykładniczy wzrost sektora Business & Leisure w postindustrialnym społeczeństwie . Ten trend może wyglądać jak odgałęzienie bardziej zamożnego społeczeństwa; jednak potrzeba spędzania wolnego czasu jest nieodłączną częścią człowieka i tylko poprzez wymagania współczesnego życia gospodarczego – prowadzonego niejako przez zegar, rozkłady jazdy, terminy i harmonogramy – ta potrzeba zniknęła na dalszy plan.

Ludzka potrzeba wypoczynku jest nieodłączna, ponieważ jest to stan, w którym się urodzili, a raczej stan życia w świecie przyrody. Wypoczynek oznacza, że ​​nie jest się zmuszanym przez innych lub siebie do osiągnięcia określonego rezultatu, ale życie jest przeżywane po to, by cieszyć się prostymi przyjemnościami odkrywania świata, w którym się rodzimy.

Ten szczęśliwy stan życia jest zwykle doświadczany przez dziecko w wieku przedszkolnym i jest stopniowo tracony, gdy w grę wchodzą obowiązki i odpowiedzialność życia szkolnego, a następnie dorosłego życia zawodowego.

Nie wszystkie społeczeństwa przyjęły kulturę czasu wolnego, czy to poprzez pewne polityki publiczne, takie jak posiadanie powszechnego systemu opieki społecznej oraz psychologiczne i finansowe przygotowanie jednostek na emeryturę, w której czas wolny jest najistotniejszą cechą. Dotyczy to nawet krajów rozwiniętych. Na przykład Stany Zjednoczone przeżywają „kryzys emerytalny”, w którym duży odsetek Amerykanów nie ma wystarczających oszczędności na emeryturę.

Wydajność gospodarcza jest często, jeśli nie zawsze, utożsamiana z pracą, kultura wypoczynku rzadko jest uznawana za główny czynnik przyczyniający się do rozwoju sektora biznesowego. Z tego powodu wiele społeczeństw nie dysponuje infrastrukturą silnie wspierającą kulturę wypoczynku – taką jak np. powszechny system opieki społecznej , bogactwo produktów, usług i udogodnień dla emerytów. Takie społeczeństwa, nawet jeśli miałyby stać się bardziej zamożne, mogą nadal znajdować szczęście nieuchwytne nawet dla emerytów.

Wypoczynek jest nieodłącznie poszukiwany przez wszystkich jako sposób na uwolnienie napięć i stresów życia zawodowego. Jest często używany do oddawania się zabawie – czego dowodem jest to, jak ludzie mają obsesję na punkcie surfowania po Internecie, filmach i grach za pośrednictwem swoich smartfonów. Nie ma wątpliwości, że są to przyjemne zajęcia.

Ale wypoczynek pozwala również ludziom – bez potrzeby korzystania z żadnych nowoczesnych gadżetów – ponownie połączyć się z rodziną i przyjaciółmi i doświadczyć szczęścia wynikającego z tej interakcji, takiej jak rozmowa przy drinku lub posiłku.

Zdrowie

Historycznie rzecz biorąc, główne wschodnie nauki mistyczne dotyczące rozwoju człowieka, jak te z Indii i Chin, nie rozdzielają między duchowym a fizycznym. Szczęście i zadowolenie nigdy nie były postrzegane jako stan izolacji od zdrowia fizycznego. Praktyki poprawiające zdrowie fizyczne, takie jak Hatha joga i qigong – oraz odpowiadające im ziołolecznictwo znane jako Ajurweda i TCM ( tradycyjna medycyna chińska ) – były zgodne i w pełni zintegrowane z tymi mistycznymi naukami w ukrytym przekonaniu, że osiągnięcie idealnego stanu świadomości wymaga zdrowego ciała jako wyrzutni, a nawet podstawy.

Rozwój osobisty i zdrowie w tych systemach rozumiane są bardziej jako holistyczny rozwój różnych aspektów wielowymiarowego człowieka.

Pojęcie wzajemnego oddziaływania ciała i umysłu (w tym czynnika relacji ) znane obecnie jako medycyna psychosomatyczna zawsze było obecne w tych „mistycznych naukach”, szczególnie w TCM. Nieszczęśliwemu, rozzłoszczonemu pacjentowi lekarz TCM może powiedzieć, że w jego narządach wewnętrznych jest dużo ciepła, a następnie leczyć go ziołami lub akupunkturą. Czasami, jeśli lekarz TCM jest praktykującym qigong, może nawet zalecić pacjentowi ćwiczenia qigong.

Jednak biorąc pod uwagę, że trudno jest znaleźć adeptów w tak złożonej, holistycznej analizie i leczeniu, wschodnie praktyki utrzymania zdrowia niekoniecznie muszą być odpowiednie, niezawodne, a nawet bezpieczne. Główny nurt medycyny zachodniej i dobra osobista wiedza na temat powszechnych problemów zdrowotnych i tego, jak bezpiecznie je leczyć w domu, powinny być również zawarte w całkowitym pakiecie, aby zapewnić dobre zdrowie, tak aby ludzkie ciało mogło być pojazdem zapewniającym optymalną i pozytywną wydajność – podstawa ze szczęścia.

Zewnętrzny sukces i posiadanie materialne są drugorzędne, gdy zdrowie jest zagrożone. Nie można być szczęśliwym ani zadowolonym, gdy ciało jest złamane, chociaż istnieją rzadkie, wyjątkowe osoby, które są w stanie wznieść się ponad swoje fizyczne kłopoty. Jednak dla zdecydowanej większości dobra wiedza i skuteczny protokół dla zdrowia osobistego mają kluczowe znaczenie dla szczęścia nie tylko dla siebie, ale także dla swojej rodziny i przyjaciół.

Śmiech

Śmiech jest synonimem szczęścia. Proponuje się tutaj, że gdy jakiś sposób myślenia (np. żart) lub doznania (np. łaskotanie) nie jest oczekiwany odpowiednio przez porządek psychologiczny lub fizjologiczny, powoduje to pewien chaos i chwilowe załamanie tego porządku. Wrodzone zadowolenie, nieodłączne od osoby, następnie przebija się przez to doczesne wyrwanie, by wyrazić się radosnym śmiechem.

Śmiech był używany jako terapia zdrowotna od wielu lat, na przykład w niektórych szpitalach poprzez wyświetlanie komedii telewizyjnych dla pacjentów. Kluby śmiechu powstały również w Indiach i niektórych krajach azjatyckich, aby promować śmiech jako formę poprawy zdrowia poprzez regularne spotkania.

Powszechna pomoc społeczna

Zadowolenie było również badane jako zjawisko kulturowe lub polityczne. Kraje nordyckie, które wielokrotnie pojawiały się w czołówce badań Indeksu Szczęścia, takich jak World Happiness Report – i najprawdopodobniej także skorelowanych wyników gospodarczych – twierdzą, że wyższe wskaźniki szczęścia są zakorzenione w ich systemie opieki społecznej , „ modelu nordyckim ”, który nie zaspokaja jedynie potrzeby zdrowotne, społeczne i inne podstawowe potrzeby swoich obywateli, ale proponuje się również zapewnienie wysokiego poczucia bezpieczeństwa.

Inne badania wskazują, że znaczna część Skandynawów wyolbrzymia swoje poczucie szczęścia lub zadowolenia, gdy są pytani nieformalnie lub w ankietach, ze względu na społeczne zakazy wyrażania negatywności lub nieszczęścia. Wskaźniki nadużywania alkoholu w regionie, należące do najwyższych w Europie, są również przytaczane jako wskazówka, że ​​pozytywne skutki społeczne przypisywane modelowi skandynawskiemu są przesadzone.

judaizm

Niektóre z najwcześniejszych wzmianek o stanie zadowolenia można znaleźć w odniesieniu do mida (atrybutu osobistego) Samayacha B'Chelko (po hebrajsku שמח בחלקו). Wyrażenie to pochodzi od słowa samayach (korzeń Sin-Mem-Chet w języku hebrajskim - ש.מ.ח) oznaczającego „szczęście, radość lub zadowolenie” oraz chelko (korzeń Chet-Lamed-Kuf w języku hebrajskim - ח.ל.ק) oznaczające „porcję, los lub kawałek” i połączone oznacza zadowolenie z własnego losu w życiu. Atrybut ten jest wymieniony w źródle Miszny, które mówi: „Ben Zoma powiedział: Kto jest bogaty? Ci, którzy są zadowoleni ze swojej części”.

Początki zadowolenia w kulturze żydowskiej odzwierciedlają jeszcze starsze myślenie zawarte w Księdze Przysłów, która mówi: „Radosne serce robi pogodną twarz; Smutne serce wprowadza przygnębiony nastrój. Wszystkie dni biednego człowieka są nędzne, ale zadowolenie jest ucztą bez końca”.

Kwestia zadowolenia pozostawała w myśli żydowskiej w średniowieczu, co widać na przykład w pismach Salomona Ibn Gabirola , jedenastowiecznego hiszpańskiego poety-filozofa, który nauczał:

Kto szuka więcej niż potrzebuje, powstrzymuje się od cieszenia się tym, co ma. Szukaj tego, czego potrzebujesz i rezygnuj z tego, czego nie potrzebujesz. Bo rezygnując z tego, czego nie potrzebujesz, dowiesz się, czego naprawdę potrzebujesz.

islam

W islamie prawdziwe zadowolenie osiąga się poprzez nawiązanie relacji z Allahem, zawsze pamiętając o Nim. Na Koran stwierdza:

Zaprawdę, to we wspominaniu Allaha (Boga) serca mogą znaleźć zadowolenie

—  Koran — 13:29

Ten werset pokazuje, że im więcej ludzie zdobywają błahe dobra tego życia, tym większy staje się głód i wynikające z tego palenie ich serc. Co więcej, światowe pragnienia i chciwość nie mają końca. Ale jeśli chodzi o tych, którzy szukają Boga, im bardziej się do Niego zwracają, tym większy jest ich spokój. Oznacza to, że poszukiwanie boskości lub najwyższego Bóstwa jest nieodłączną częścią ludzkiej natury i najgłębszej tęsknoty istoty ludzkiej. Prawdziwy i ostateczny cel życia człowieka.

W dobrze znanym hadisie (wypowiedź proroka Mahometa ) prorok powiedział:

Gdyby syn Adama (człowiek) otrzymał dolinę pełną bogactw, chciałby mieć drugą; a gdyby otrzymał drugą, bardzo chciałby mieć trzecią, ponieważ nic nie zadowoli brzucha syna Adama z wyjątkiem prochu (grobu). A Bóg przebacza temu, kto się nawraca (zwraca się do Niego).

—  Saheeh Bukhari – tom 8:book76

religie wschodnie

W Jodze ( Jogasutry Patańdżalego ) ruch lub pozycje, praktyki oddechowe i koncentracja, a także jama i nijama mogą przyczyniać się do fizycznego stanu zadowolenia ( santosha ).

W buddyjskim sensie jest to wolność od niepokoju, pragnienia lub potrzeby. Zadowolenie jest celem wszystkich celów, ponieważ raz osiągnięte nie ma czego szukać, dopóki nie zostanie utracone. Żywy system nie może długo utrzymać zadowolenia, ponieważ pełna równowaga i harmonia sił oznacza śmierć. Żywe systemy to złożony taniec sił, które znajdują stabilność daleką od równowagi. Każde osiągnięcie równowagi szybko napotyka narastający ból, który kończy chwilowe doświadczenie osiągniętej satysfakcji lub zadowolenia. Zadaniem Buddy było znalezienie rozwiązania tego niekończącego się popadania w niezadowolenie czyli Dukkha . Wiara buddyjska opiera się na przekonaniu, że mu się udało.

sikhizm

Zadowolenie (lub Sabar lub Santokh) jest ważnym aspektem życia Sikhów i jest znane jako osiągnięcie Pierwszego Skarbu. Sikhizm dzieli zadowolenie na dwie formy: zadowolenie (Santokh) i prawdziwe zadowolenie (Satt Santokh/Sabar). Zadowolenie można złamać, czyniąc dusze chciwe dla świata doczesnego, ale Prawdziwe Zadowolenie nigdy nie zostaje złamane i taka dusza kwalifikuje się do Najwyższego Stanu. Dusza, która jest zadowolona, ​​nazywa się Saabari lub Santochi.

Zobacz też

Przypisy

Bibliografia

  • Borowitz, Eugene B. & Weinman Schwartz, Frances, Żydowskie cnoty moralne , Jewish Publication Society , 1999
  • Meir Leibush (Malbim), Rabin, przekład Charles Wengrov i Avivah Gottlieb Zornberg, Malbim on Mishley: The Book of Proverbs in Hebrew & English , Feldheim, 2001
  • Fohrman, David & Kasnett, Nesanel, Rabini, redaktorzy, Talmud Babiloński Tom 3, Szabat 32a, Tom I, ArtScroll / Mesorah, 1999