Masakra w Konstantynopolu z 1821 r. - Constantinople massacre of 1821

Masakra Konstantynopola od 1821 roku została zaaranżowana przez władze Imperium Osmańskiego przeciwko greckiej społeczności Konstantynopola w odwecie za wybuch wojny o niepodległość Grecji (1821-1830). Gdy tylko pierwsze wieści o powstaniu greckim dotarły do ​​stolicy osmańskiej, miały miejsce masowe egzekucje, ataki typu pogrom, niszczenie kościołów i plądrowanie mienia greckiej ludności miasta. Kulminacją wydarzenia z zawieszeniu patriarchy ekumenicznego , Grzegorza V i ścięcie w Wielkim Dragoman Konstantinos Mourouzis .

Tło

Okrucieństwa popełnione przez osmańskich fanatyków religijnych i janczarów w Konstantynopolu w dzielnicy greckiej, kwiecień 1821

Na początku marca 1821 r. Alexandros Ypsilantis przekroczył rzekę Prut i wkroczył do Mołdawii , co zapoczątkowało grecką wojnę o niepodległość . Natychmiast w odpowiedzi na pogłoski, że Grecy dokonali masakry Turków w księstwach naddunajskich , zwłaszcza w Jassach i Galacjach , wielki wezyr nakazał aresztowanie siedmiu greckich biskupów w Konstantynopolu. Ponadto wieczorem 2 kwietnia do Konstantynopola dotarły pierwsze wieści o buncie greckim w południowej Grecji.

Czołowe osobistości społeczności greckiej, w szczególności patriarchy ekumenicznego , Gregory V , a Wielki Dragoman Konstantinos Mourouzis, zostali oskarżeni o wiedzę na temat buntu przez sułtana Mahmuda II , ale zarówno przyznał niewinność. Niemniej jednak sułtan zażądał fatwy zezwalającej na ogólną masakrę wszystkich Greków żyjących w Imperium od Szejka al-Islam , Haci Halila Efendiego . Szejk zobowiązał się, ale patriarcha zdołał go przekonać, że tylko kilku Greków brało udział w powstaniu i Szejk przypomniał fatwę. Haci Halil Efendi został później wygnany i stracony przez sułtana za to.

Patriarcha ekumeniczny został zmuszony przez władze osmańskie do ekskomunikowania rewolucjonistów, co uczynił w Niedzielę Palmową 15 kwietnia 1821 r. [ OS 3 kwietnia] 1821 r. Chociaż nie był związany z powstańcami, władze osmańskie nadal uważały go za winnego zdrady nie był w stanie, jako przedstawiciel prawosławnej ludności Imperium Osmańskiego, zapobiec powstaniu.

Egzekucje Patriarchy i Wielkiego Dragomana

Obraz Petera von Hessa przedstawiający wrzucenie zwłok patriarchy Grzegorza V Konstantynopola do Bosforu .

Chociaż patriarcha został zmuszony do ekskomunikowania rewolucjonistów, nadal nie udało mu się przebłagać władców osmańskich. Później, tego samego dnia co ekskomunika, sułtan zarządził egzekucję Wielkiego Dragomana Konstantinosa Mourouzisa. Został aresztowany w domu Reis Effendi i ścięty, a jego ciało było pokazywane publicznie. Co więcej, jego brat i różni inni czołowi członkowie rodzin fanariotów również zostali straceni, chociaż w rzeczywistości tylko kilku fanariotów było związanych z rewolucjonistami.

Pomimo wysiłków prawosławnego patriarchy, by wyznać swoją lojalność wobec sułtana, ten pozostał nieprzekonany. Tydzień po ekskomuniki, w Niedzielę Wielkanocną 22 kwietnia [ OS 10 kwietnia] 1821 został porwany przez żołnierzy osmańskich podczas liturgii i powieszony przy głównej bramie Patriarchatu. Tak więc, chociaż był całkowicie niezaangażowany w Rewolucję, jego śmierć została nakazana jako akt zemsty. Jego ciało pozostawało zawieszone przy bramie przez trzy dni, a następnie zostało przekazane żydowskiej motłochu (była w tym czasie animozja między grecką i żydowską społecznością Konstantynopola), przeciągniętej ulicami przed wrzuceniem do Złotego Rogu . Ciało zostało ostatecznie odebrane przez grecką załogę rosyjskiego statku, przywiezione do Odessy, a pięćdziesiąt lat później zostało przewiezione do Grecji, gdzie w setną rocznicę śmierci Grzegorz V został formalnie ogłoszony świętym przez greko-prawosławnych Kościół. Egzekucja Grzegorza wywołała oburzenie w całej Grecji i reszcie Europy, a także wywołała przypływ sympatii i poparcia dla buntowników w Europie. Brama, na której został zawieszony, do dziś pozostaje zamknięta.

Rozprzestrzenianie się masakr (kwiecień-lipiec 1821)

Wiadomość o masakrze i zniewoleniu Greków w Konstantynopolu w 1821 r., opublikowana w „Gazette de Lausanne” z 13 listopada 1821 r. Korespondencja pochodzi z Odessy z 16 października 1821 r.

W dniu powieszenia Grzegorza V trzech biskupów i dziesiątki innych Greków, wysokich urzędników administracji osmańskiej, zostało szybko straconych w różnych częściach stolicy osmańskiej. Wśród nich byli biskupi metropolitalni: Dionizy z Efezu , Atanazy z Nikomedii , Grzegorz z Derkoi i Eugeniusz z Anchialos.

Co więcej, egzekucja patriarchy sygnalizowała panowanie terroru wobec Greków mieszkających w Konstantynopolu w następnych tygodniach, podczas gdy fanatycznych muzułmanów zachęcano do atakowania greckich społeczności w całym Imperium Osmańskim. Tak więc po ulicach miasta, a także po okolicznych wsiach, przemierzały grupy fanatycznych Turków, w tym janczarowie . Zrabowali greckie kościoły i majątek, inicjując pogrom na dużą skalę. Około 14 kościołów chrześcijańskich doznało ciężkich zniszczeń, a niektóre z nich zostały całkowicie zniszczone. Jednym z celów stał się również kompleks patriarchalny. Nowo wybrany Patriarcha Eugeniusz II uratował się w ostatniej chwili, uciekając na dach. W tym okresie władze osmańskie szukały wybitnych Greków z całego Konstantynopola: w służbie rządowej, w Kościele prawosławnym lub członków prominentnych rodzin i uśmiercały ich przez powieszenie lub ścięcie. Ponadto zmasakrowano także kilkuset greckich kupców w mieście.

Do maja 1821 r. wzrosły ograniczenia nakładane na miejscowych Greków, podczas gdy kościoły nadal były atakowane. 24 maja patriarcha Eugeniusz przedstawił memorandum władzom osmańskim, błagając ich o miłosierdzie wobec narodu i kościoła greckiego, twierdząc, że zbuntowało się tylko kilku Greków, a nie cały naród. Eugeniusz powtórzył także ekskomunikę Grzegorza wobec rewolucjonistów. Mimo to publiczne egzekucje Greków wciąż były w Konstantynopolu codziennością. 15 czerwca stracono pięciu arcybiskupów i trzech biskupów. Dodatkowo, na początku lipca, siedemdziesięciu podzieliło ten sam los. Dodatkowo schwytano i skierowano do pracy w kopalniach 450 sklepikarzy i handlarzy.

Antygreckie masakry w innych częściach Imperium Osmańskiego (maj-lipiec 1821)

Ten sam stan rzeczy rozprzestrzenił się również na inne duże miasta Imperium Osmańskiego ze znaczną populacją grecką. W Adrianopolu 3 maja przed miejscową katedrą powieszono byłego patriarchę Cyryla VI , dziewięciu księży i ​​dwudziestu kupców. Innych Greków o niższym statusie społecznym stracono, zesłano na wygnanie lub uwięziono.

W Smyrnie wystawiono liczne wojska osmańskie, czekające na rozkaz marszu przeciwko buntownikom w Grecji. Wkroczyli do miasta i wraz z miejscowymi Turkami dokonali ogólnej masakry na chrześcijańskiej ludności miasta, która pochłonęła setki ofiar. Podczas kolejnej masakry w głównie greckim mieście Ayvalik , miasto zostało doszczętnie spalone w obawie, że mieszkańcy mogą się zbuntować i przyłączyć do greckiej rewolucji. W wyniku masakr w Ayvalik zginęły setki Greków, a wielu ocalałych sprzedano jako niewolników.

Podobne masakry ludności greckiej miały miejsce w tych miesiącach również na wyspach Morza Egejskiego Kos i Rodos . Zmasakrowano także część ludności greckiej na Cyprze . Wśród ofiar był arcybiskup Kyprianos , a także pięciu innych lokalnych biskupów.

Następstwa

W reakcji na egzekucję patriarchy ambasadorowie brytyjscy i rosyjscy wystosowali silne protesty wobec Imperium Osmańskiego. Zwłaszcza ambasador Rosji, baron Stroganow, zaprotestował przeciwko takiemu traktowaniu prawosławnych chrześcijan, a jego protest osiągnął punkt kulminacyjny po śmierci patriarchy. W lipcu 1821 r. Stroganow ogłosił, że jeśli masakry przeciwko Grekom będą kontynuowane, będzie to akt wojny Porty wobec wszystkich państw chrześcijańskich. Ucierpiała także opinia publiczna w krajach europejskich, zwłaszcza w Rosji.

Spuścizna

Wydarzenia w Konstantynopolu były jednym z powodów, dla których doszło do masakr społeczności tureckich w regionach, w których trwało powstanie. Z drugiej strony, część jurysdykcji Patriarchy Ekumenicznego, zabezpieczona w 1453 roku, została cofnięta. Patriarchat był do tej pory powierzony przez Imperium Osmańskie jako jedyny przedstawiciel prawosławnych społeczności Imperium. Patriarcha prawosławny, oprócz przywódcy greckokatolickiego prosa , odpowiadał także za prawa prawne, administracyjne i wychowawcze swojej trzody. Patriarchat nigdy nie podniósł się z okrucieństw, które miały miejsce w mieście w 1821 roku.

Motywacja

Masakry zostały podjęte przez władze osmańskie, jako reakcja na wybuch greckiej rewolucji, skupionej w południowej Grecji. Ofiary tych działań prawie nie były związane z rewolucją, a strona osmańska nie prowadziła żadnych poważnych śledztw w celu wykazania, że ​​ludzie skazani na śmierć mieli jakikolwiek udział.

Bibliografia

Źródła

Dalsza lektura