Konserwatywny ruch świętości - Conservative holiness movement

Część serii na
Metodyzm
John Wesley
John Wesley
Tło
Teologia
Ludzie
  • Grupy
  • Kościoły
Organizacja
Powiązane grupy
Inne tematy
John Wesley clipped.png Portal metodyzmu
Część serii na
Kwakeryzm
George Fox
George Fox , założyciel kwakrów
Znani ludzie
Spotkania i inne grupy
Świadectwa
Przez region
Inne motywy
P christianity.svg Portal chrześcijaństwa
Część serii na
Anabaptyzm
Dirk Willems (zdjęcie) ratuje prześladowcę. Ten akt miłosierdzia doprowadził do jego odzyskania, po czym został spalony na stosie pod Asperen (akwaforta Jana Luykena w wydaniu Martyrs Mirror z 1685 roku).
Dirk Willems (zdjęcie) ratuje prześladowcę. Ten akt miłosierdzia doprowadził do jego odzyskania, po czym został spalony na stosie pod Asperen (akwaforta Jana Luykena w wydaniu Martyrs Mirror z 1685 r .).
Tło
Charakterystyczne doktryny
Dokumenty
Kluczowi ludzie
Największe grupy
Powiązane ruchy
P christianity.svg Portal chrześcijaństwa

Konserwatywny ruch świętość jest luźno zdefiniowane grupy teologicznie konserwatywnych chrześcijańskich wyznań z większością będąc metodystów którego nauki są zakorzenione w teologii od Johna Wesleya , a mniejszość jest kwakrów (znajomych), które podkreślają doktrynę George Fox , a także rzekę Bracia, którzy wyłonili się z radykalnego odrodzenia pietystycznego i restauracjonizmu świętości w tradycji Daniela Sidneya Warnera . Schizmy zaczęły pojawiać się w XIX wieku, a ruch ten odrósł się od innych ciał Świętości w połowie XX wieku w wyniku nieporozumień dotyczących skromności w ubiorze, rozrywki i innych „starych standardów świętości”, odzwierciedlających powiązane z nimi akcenty na doktrynę wesleyańsko-armińską. z zewnątrz świętość lub nauczanie Quaker na świadectwo prostoty lub rzeki braci i restauracjonistycznych nauk o niezgodności do świata , w zależności od nominału. Wiele wyznań utożsamiających się z konserwatywnym ruchem świętości, choć nie wszystkie, są reprezentowane w Międzykościelnej Konwencji Świętości ; podczas gdy niektóre denominacje mają ze sobą komunię , inne ciała wybierają izolacjonizm.

Podkreślenia teologiczne

Natura grzechu

Zwolennicy świętości wierzą w możliwość i konieczność życia bez grzechu. Czołowy uczony ds. świętości Leslie D. Wilcox doszedł do wniosku, że „pisarze świętości, zgodnie z teologią Wesleya, definiują grzech jako umyślne przekroczenie znanego prawa Bożego”. Międzykościelna konwencja świętości według Jana Wesleya definiuje grzech jako:

„Rozmyślne wykroczenie przeciwko znanemu prawu Bożemu. Oznacza to, że zanim grzech zostanie popełniony, musi istnieć wiedza o złym uczynku lub odmowie posłuszeństwa Bogu. Błędy nie są grzechem”.

Mając na uwadze tę definicję, Konserwatywny Ruch Świętości wierzy, że „Najniższy typ chrześcijanina nie grzeszy i nie jest potępiany. Minimalnym zbawieniem jest zbawienie od grzechu”. Idąc za przykładem Johna Wesleya, Ruch Konserwatywnej Świętości utrzymuje, że „nazywanie każdej wady grzechem nie jest miłe Bogu”. „Błędy i wszelkie niemoce, które z konieczności wypływają ze zepsutego stanu ciała, nie są w żaden sposób sprzeczne z miłością, ani dlatego, w sensie biblijnym, z grzechem”. Historyk Charles Jones wyjaśnia, że ​​„wierząc, że grzech jest świadomym nieposłuszeństwem znanemu prawu Bożemu, wierzący w świętość byli przekonani, że prawdziwy chrześcijanin, żałując za każdy znany grzech, nie grzeszył i nie mógł ponownie zgrzeszyć i pozostać chrześcijaninem. "

Całe uświęcenie

Ruch Konserwatywnej Świętości znany jest z nacisku na możliwość, konieczność i natychmiastową naturę Całkowitego Uświęcenia, znanego również jako „Chrześcijańska doskonałość” w Metodyzmie i „Perfekcjonizm” w Kwakeryzmie, a także jako drugie dzieło łaski. Ta doktryna jest pokazana w dokumentach założycielskich Ruchu Świętości, Deklaracji Zasad z 1885 roku, która wyjaśnia:

„Całkowite uświęcenie… jest wielkim dziełem następującym po odrodzeniu przez Ducha Świętego, na wyłącznym warunku wiary… taka wiara jest poprzedzona aktem uroczystego i całkowitego poświęcenia. To dzieło ma następujące odrębne elementy:

  1. Całkowite wygaśnięcie cielesnego umysłu, całkowite wykorzenienie pierwiastka narodzin grzechu;
  2. przekazywanie doskonałej miłości duszy...
  3. zamieszkanie Ducha Świętego”.

Instrukcja o misyjnej Kościoła Bożego definiuje ją jako:

„Całe uświęcenie jest tym drugim, określonym, natychmiastowym dziełem łaski, po odrodzeniu, dokonanym w sercu usprawiedliwionego przez wiarę, przez chrzest Duchem Świętym i ogniem, dzięki któremu serce wierzącego zostaje oczyszczone z pierwotnego grzech i oczyszczony przez napełnienie Duchem Świętym”.

Zwykły styl życia

Członkowie ruchu Konserwatywnej Świątobliwości ogólnie utrzymują, że ograniczenia dotyczące stylu życia znalezione w Nowym Testamencie nadal obowiązują i muszą być dosłownie przestrzegane. Zwykle widać to w miejscach rozrywki, zachowywania niedzielnego sabatu i skromnego ubioru. Chociaż istnieje wiele różnych zastosowań tych zasad, panuje ogólna zgoda, że ​​należy ich przestrzegać.

Historia

Tabernakulum od Flatwoods Reformowanego bezpłatnym Methodist pole kempingowe, który służył jako miejsce dorocznym spotkaniu obozowym z Reformowanego bezpłatnym Methodist Church , jeden z najwcześniejszych nominałach konserwatywnego ruchu świętości.
Grace Wesleyan Methodist Church jest kościołem parafialnym Allegheny Wesleyan Methodist Connection i znajduje się w Akron w stanie Ohio .

W XIX wieku ruch świętości był w dużej mierze zawarty w głównym metodyzmie, a niektórzy członkowie ruchu świętości do dziś pozostają w głównych Kościołach Metodystycznych („pobyt-inners”). Doktryna Wesleya-Świętości wpłynęła również na zwolenników innych wyznań. W latach 80. XIX wieku uporczywa fala „come-outyzmu” zaczęła nabierać pary. Przybysze byli zaniepokojeni, że metodyzm głównego nurtu zaczął rozwadniać nauki Świętości, a nawet unikać jego bardziej wypowiadanych zwolenników.


Większość denominacji, które obecnie tworzą konserwatywny ruch świętości, należała kiedyś do wielu grup ruchu świętości , które miały historię wychodzenia lub pozostawienia głównego metodyzmu, aby nauczać i praktykować doktrynę świętości bez ograniczeń. Denominacje, które opuściły główny metodyzm i główny nurt ruchu świętości, tworząc konserwatywny ruch świętości, zrobiły to, ponieważ dostrzegły złagodzenie zakazów dotyczących pewnych zachowań, które uważały za „światowe”. Lista zakazów różni się w zależności od wyznania, ale zakazy obejmują noszenie złota (w tym obrączek ślubnych), telewizję w domu (rozszerzenie dotychczasowych zakazów mecenatu teatralnego), nieobcinanie włosów przez kobiety (zgodnie z historycznym interpretacje 1 Listu do Koryntian 11), zakaz noszenia przez mężczyzn krótkich spodenek , zakaz noszenia krótkich spódnic przez kobiety oraz zakaz patronowania imprezom sportowym w niedzielny szabat . Członkowie denominacji w konserwatywnym ruchu świętości sprzymierzają się z ruchem wstrzemięźliwości i praktykują abstynencję , powstrzymując się w ten sposób od alkoholu i innych narkotyków. Każda główna denominacja wymusza niektóre z wyżej wymienionych dyscyplin, więc istnieje pewna różnica między grupami. To właśnie te dyscypliny charakteryzują Kościoły konserwatywnego ruchu świętości.

Kościół Boży (Świętość) powstała w wyniku rozłamu z Methodist Episkopatu Kościoła w 1883 roku ze względu na różnice w interpretacji doktryny metodystów z chrześcijańskiej doskonałości , a także standardów sukience. W tradycji Restauracjonizmu Kościół Boży (Guthrie, Oklahoma) opuścił Kościół Boży (Anderson, Indiana) w 1910 z powodu problemów dotyczących „światowej zgodności ubioru”. Ciało, które jest obecnie Biblijnym Kościołem Świętości, powstało w 1896 roku jako schizma z Wesleyańskim Kościołem Metodystycznym i pierwotnie miało orientację Świętości zielonoświątkowców ; Biblia Świętość Kościoła, jednak formalnie odrzucił możliwość w trzecim dziele łaski w 1948. The Central Roczne Spotkanie Przyjaciół jest Quaker corocznego spotkania podkreślając doktryny George'a Foxa z perfekcjonizmu i została założona w 1924. Methodist Kościół Reformowany bezpłatnym opuścił Wolny Kościół Metodystów w 1932 r.; Immanuel Kościół misyjny i Emmanuel Stowarzyszenie Kościołów opuścił Pilgrim Świętość Kościoła w roku 1936 i 1941, odpowiednio-te były spowodowane schisms co korpusy odlatujący postrzegane jako pobłażliwość w tradycyjnej doktryny i norm. Samuel West stał na czele tworzenia Reformowanego Wolnego Kościoła Metodystycznego, który organizował coroczne spotkanie obozowe Flatwoods w Perryopolis w Pensylwanii ; RFMC kładło nacisk na tradycyjną metodystów doktrynę zwykłego ubioru . Stowarzyszenie Emmanuel, należące do podgrupy „Pacyfistów Świątobliwości” w konserwatywnym ruchu świętości, znane jest ze swojego sprzeciwu wobec wojny, a jego standardy świętości są skodyfikowane w podręczniku znanym jako „Zasady świętego życia”; Kościół Misyjny im. Immanuela i Kościół Boży podobnie nauczają o nieopieraniu się i odmawiają służby wojskowej ze względu na sumienie , a zatem również należą do tej kategorii.

Ruch Świętości w przeważającej części był ściśle związany od swojej wczesnej historii do późniejszej, kiedy zielonoświątkowiec rywalizował o serca i umysły swoich zwolenników. Podczas Kontrowersji Fundamentalistyczno-Modernistycznej w latach 20. i później większość grup Świętości znalazła się w obozie fundamentalistów jak u siebie w domu lub była z nimi sprzymierzona. Podczas gdy wiele grup Świętości dokonało skoku w kierunku ruchu ewangelickiego pod koniec lat trzydziestych, były grupy, które czuły, że ich rówieśnicy w Świętości oddalają się od biblijnej nieomylności i oddzielenia od świata .

W epoce po II wojnie światowej bardziej zrelaksowana postawa społeczna wobec moralności i różnic teologicznych nadal towarzyszyła wielu głównym konferencjom świętości, okręgom i lokalnym kościołom, wzmacniając długotrwałe zakazy zachowania w dokumentach rządowych. Nie będąc w domu z innymi fundamentalistycznymi sojuszami (które miały dla nich bardziej kalwiński i nieświęty ton) , w 1951 r. zwołano Międzywyznaniową Konwencję Świętości (IHC) na kempingu Wesleyan Methodist w Fairmont w stanie Indiana. Całkowite uświęcenie (w metodyzmie) czy perfekcjonizm (w kwakierizmie), a także tradycyjne restrykcje świętości dotyczące ubioru i rozrywki zajmowały poczesne miejsce w kazaniach zjazdowych. Wzrastający wskaźnik rozwodów, nieustanne rozprzestrzenianie się komunizmu (z jego promowaniem ateizmu państwowego ) oraz wpływ telewizji na społeczeństwo były również ważnymi tematami. Uczestnicy sprzeciwili się wezwaniu do utworzenia nowej denominacji, ale stali się sojusznikami w serii wcześniejszych i przyszłych secesji instytucjonalnych.

W 1955 roku w Idaho powstał Biblijny Kościół Misyjny (BMC), który wkrótce rozrósł się w całym kraju, gdy lokalne zbory opuściły Kościół Nazarejczyka z powodu „światowości”.

W 1963 kolejna schizma w Wolnym Kościele Metodystycznym doprowadziła do powstania Ewangelickiego Kościoła Wesleyańskiego (EWC).

W 1963 r. Pielgrzymkowy Kościół Świętości w Nowym Jorku odłączył się od Pielgrzyma Świętości i stał się niezależną organizacją (w latach 1966-68 Wesleyan Methodist Church i Pilgrim Holy Church zaproponowały połączenie w celu utworzenia Kościoła Wesleyańskiego, który dziś ma więcej wspólne z Chrześcijańskim Partnerstwem Świątobliwości - stowarzyszonymi kościołami Świętości, takimi jak Kościół Nazarejczyków).

Bracia w Chrystusowym Kościele, denominacja Rzecznych Braci, która wyłoniła się z radykalnego pietyzmu , weszła w schizmę w 1963 roku, co doprowadziło do powstania Kalwarii Świętości Kościoła , konserwatywnego wyznania świętości, które nadal podkreśla tradycyjne wierzenia Braci Rzecznych, takie jak noszenie nakrywania głowy przez kobiety , prosty strój , wstrzemięźliwość , mycie stóp i pacyfizm .

W 1966 r. Kościół Przymierza Biblijnego powstał w wyniku schizmy z Kościołem Nazarejczyka pod przewodnictwem Remissa Rehfeldta i Marvina Powersa; w sierpniu 1988 roku Kościół Przymierza Biblijnego w dużej mierze stał się Międzynarodową Wspólnotą Kościołów Biblijnych, chociaż w tym czasie mniejszość Przymierza wstąpiła do Międzynarodowego Stowarzyszenia Konserwatywnej Świętości.

W następstwie połączenia Kościoła Wesleyańskiego, Biblijne Metodystyczne Połączenie Kościołów, Allegheny Wesleyan Metodystyczne Połączenie Kościołów, Biblijne Metodystyczne Połączenie Tennessee (Tennessee Metodystyczne Biblijne), Biblijne Metodystyczne Połączenie z Alabamy (Alabama Metodyści Biblijne), Metodystyczne Biblijne Zorganizowano Connection Mid-America (utworzony w 2018 r.) i Pilgrim Holyness Church (konferencję Midwest).

Misyjny Kościół Boży został utworzony przez osoby, na które miały wpływ lokalne nabożeństwa przebudzeniowe.

Zmiana społeczna nieustannie konfrontuje konserwatywną świętość chrześcijan. Kościół Boży (Świętość) w 1999 roku usunął zakaz posiadania telewizorów, wzywając organizacje charytatywne do „własności lub korzystania z telewizji, filmów, filmów, Internetu i tym podobnych”. Inne denominacje w konserwatywnym ruchu świętości, takie jak ewangelicki Kościół Wesleyański , nadal zabraniają oglądania telewizji, którą uważają za okazję do grzechu . Kwestie dotyczące doktryny i standardów spowodowały schizmy w denominacjach identyfikujących się również z konserwatywnym ruchem świętości; na przykład w 1979 r. schizma w ciele, obecnie nazywanym Biblijnym Kościołem Świętości, zaowocowała utworzeniem Wesleyańskiego Sojuszu Świętości . Zarówno Wesleyan Holyness Association of Churches , jak i Pielgrzym Nazarejczyków powstały w wyniku schizmy z Biblijnym Kościołem Misyjnym , przy czym ten pierwszy został założony pod przewodnictwem Glena Griffitha w 1959 roku w celu utrzymania dyscypliny zakazującej ponownego małżeństwa po rozwodzie , a drugi odszedł w 2003 r. „nad osobistym komercyjnym wykorzystaniem Internetu”. Jednak fuzje również miały miejsce; na przykład w sierpniu 2019 r. Kościół Pilgrim Nazarene (PNC) głosował za dołączeniem do Bible Methodist Connection. Chociaż nie wszystkie kościoły wzięły udział w fuzji, szacuje się, że około dwie trzecie kościołów PNC dołączyło do Bible Methodist Connection.

Wyznania

Usługa kultu w przybytku o spotkaniu obozowym z połączenia Allegheny Wesleyan Methodist , która odbyła się w Wesleyan Methodist Camp STONEBORO, Pensylwania .

Wyznania i stowarzyszenia kościołów sprzymierzonych z konserwatywnym ruchem świętości obejmują następujące, chociaż istnieją również niezależne kościoły zgodne ze wspólnymi tematami konserwatywnego ruchu świętości:

Instytucje edukacyjne

Wejście do Ewangelickiego Wesleyan Bible Institute (EWBI) w Cooperstown .

Kolegia i szkoły związane z konserwatywnym ruchem świętości obejmują:

Misje

Wiele przedsięwzięć misyjnych istnieje w konserwatywnym ruchu świętości z aktywnymi polami misyjnymi na Filipinach , RPA , Ukrainie , Haiti , Peru , Meksyku , Azji , Europie Wschodniej , Indiach , Birmie i Korei Południowej . Poniżej wymieniono kilka organizacji misyjnych związanych z konserwatywnym ruchem świętości. Większość z wymienionych wyżej denominacji posiada również własne rady misyjne i wydziały zarówno dla misji krajowych, jak i zagranicznych.

  • Biblijne misje metodystyczne
  • Ewangeliczna misja biblijna
  • Misje wiary ewangelizacyjnej
  • Misje międzynarodowe Hope
  • Światowe Misje Wiary
  • Misje pielgrzymkowe
  • Towarzystwo Misji Indyjskich
  • Ministerstwa ICHA

Publikacje

Publikacje, wydawnictwa, periodyki i narzędzia uczniostwa świętości związane z konserwatywnym ruchem świętości obejmują:

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki