Connop Thirlwall - Connop Thirlwall

Connop Thirlwall
Connop Thirlwall - podpis.

Connop Thirlwall (11 stycznia 1797 – 27 lipca 1875) był angielskim biskupem (w Walii ) i historykiem.

Wczesne życie

Thirlwall urodził się w Stepney w Londynie jako syn Thomasa i Susannah Thirlwall. Jego ojciec i anglikański ksiądz, który twierdził, że pochodził z Northumbrii , przez kilka lat służył jako kapelan biskupa Thomasa Percy'ego, zanim został rektorem Bowers Gifford w Essex w 1814 roku. Młody Connop był cudownym dzieckiem, ucząc się łaciny w wieku trzech lat, greckiego w wieku czterech i pisanie kazań o siódmej.

Poszedł do Charterhouse School , gdzie wśród jego szkolnych kolegów byli George Grote i Julius Hare . Udał się do Trinity College w Cambridge w październiku 1814 r. uzyskał stypendium uniwersyteckie w Craven i klasyczny medal kanclerza oraz pełnił funkcję sekretarza Cambridge Union Society w okresie Wielkiego Postu w 1817 r. W październiku 1818 r. został wybrany do stypendium i udał się w roczną podróż po kontynencie. W Rzymie zaprzyjaźnił się z Christianem Charlesem Josiasem Bunsenem , co miało najistotniejszy wpływ na jego życie. Po powrocie „nieufność do własnych postanowień i przekonań” doprowadziła go do porzucenia na razie zamiaru bycia duchownym i osiadł na studiach prawniczych, choć nie stracił zainteresowania innymi przedmiotami. W międzyczasie podjął się przetłumaczenia i poprzedzenia eseju Friedricha Daniela Ernsta Schleiermachera o Ewangelii św. Łukasza. On dalej wydanego dwa Ludwig Tieck „s najnowszej Novellen język angielski. W 1827 roku postanowił skończyć z prawem iw tym samym roku przyjął święcenia diakonatu.

Thirlwall teraz dołączył Hare w tłumaczeniu NIEBUHR „s History of Rome ; pierwszy tom ukazał się w 1828 r. Przekład został zaatakowany w Kwartalniku jako przychylny sceptycyzmowi, a tłumacze wspólnie odpowiedzieli. W 1831 założyli Muzeum Filologiczne , które liczyło tylko sześć numerów. Wśród wkładu Thirlwalla znalazł się jego mistrzowski artykuł O ironii Sofoklesa , który zapoczątkował koncepcję ironii dramatycznej .

Po odejściu Hare'a z Cambridge w 1832, Thirlwall został asystentem nauczyciela w college'u, co doprowadziło go do przyłączenia się do wielkiego kontrowersji wokół przyjęcia dysydentów, który powstał w 1834 roku. Thomas Turton , królewski profesor teologii (później dziekan Westminsteru i biskup Ely ), napisał broszurę sprzeciwiającą się wpuszczeniu. Thirlwall odpowiedział, podkreślając, że kolegia nie zapewniają nauczania teologicznego poza obowiązkowym uczęszczaniem do kaplicy. Ten atak na uświęcony przez czas kawałek dyscypliny studenckiej przyniósł żądanie jego rezygnacji ze stanowiska asystenta korepetytora. Od razu posłuchał; jego przyjaciele uważali, że powinien był to przesiedzieć.

Wydarzenie to wytypowało go do awansu przez rząd liberalny, a jesienią otrzymał od lorda Broughama jako kanclerza życie Kirby Underdale w Yorkshire.

Historia Grecji

Choć oddany swym parafialnym obowiązkom, znalazł czas na rozpoczęcie swojego głównego dzieła, Historii Grecji . Praca ta była zamówieniem Dionizius Lardner 's Cabinet Cyclopaedia i pierwotnie miała być skondensowana w dwóch lub trzech tomach duodecimo. Skala była powiększona, ale Thirlwall zawsze czuł się ciasny. W porównaniu z historią Grote'a brakuje w niej entuzjazmu dla określonego ideału politycznego i jest napisana w całości z punktu widzenia uczonego. Pokazuje bardziej bezstronne traktowanie dowodów, zwłaszcza w odniesieniu do arystokratycznych i absolutnych rządów Grecji. Z tych powodów jego popularność nie była tak natychmiastowa jak twórczości Grote'a, ale jej istotne zalety zostały później docenione. List Thirlwalla do Grote'a i hojna odpowiedź Grote'a pojawiają się w życiu tego ostatniego. John Sterling ogłosił Thirlwall „pisarzem tak wielkim jak Tukidydes i Tacyt , posiadającym znacznie większą wiedzę niż oni”. Pierwszy tom ukazał się w 1835 roku, ostatni w 1847 roku.

Biskup St David

W 1837 roku Thirlwall został zaproponowany na biskupa Norwich, ale jego nominacji sprzeciwili się zarówno król Wilhelm IV, jak i arcybiskup Canterbury ze względu na jego liberalne poglądy.

W 1840 roku Thirlwall został wzniesiony na stolicę św. Dawida . Awans był całkowicie dziełem premiera Lorda Melbourne , amatora teologii, który przeczytał wstęp Thirlwalla do Schleiermachera i przekonał się, że nominacja jest odpowiednia. „Nie zamierzam zostać biskupem heterodoksyjnym, jeśli o tym wiem” – powiedział. W najistotniejszych punktach był wzorowym biskupem i zapoznał się z językiem walijskim , aby w tym języku głosić kazania i odprawiać nabożeństwa. Był też pierwszym przez wiele lat biskupem St David's, który został osobiście zdetronizowany.

Nie był zbyt kochany przez duchownych, którzy uważali go za małomównego i sarkastycznego. Wielkim pomnikiem jego episkopatu jest jedenaście słynnych zarzutów, w których od czasu do czasu rewidował stanowisko Kościoła angielskiego w odniesieniu do tego, co może być najbardziej palącą kwestią dnia – przemówień jednocześnie sądowych i mężów stanu, pełnych miłosiernej mądrości. i ogromny sens.

Jego próby złagodzenia paniki kościelnej i promowania hojności ducha nie wymagały zwykłej odwagi moralnej. Był jednym z czterech prałatów, którzy odmówili powstrzymania biskupa Colenso przed wygłaszaniem kazań w ich diecezjach i jedynym, który wstrzymał swój podpis pod adresami wzywającymi Colenso do rezygnacji z urzędu. Opowiedział się po stronie liberalnej w kwestiach Maynootha , dopuszczania Żydów do parlamentu, sprawy Gorhama i klauzuli o wychowaniu sumienia.

Był jedynym biskupem, który głosował za rozwiązaniem Kościoła Irlandzkiego, chociaż plan równoczesnego obdarowania byłby dla niego znacznie bardziej zadowalający. Byłby godnym podziwu następcą Howleya w prymacie, ale polityka kościelna była tak cera, że ​​wyniesienie najbardziej bezstronnego prałata jego czasów zostałoby odrzucone jako przejaw partyjnego ducha.

Postać

Prywatne życie Thirlwalla było szczęśliwe i zajęte. Chociaż nigdy się nie ożenił, lubił dzieci i wszystkie słabe rzeczy, z wyjątkiem duchownych o słabych umysłach. Miał bardzo sędziowski umysł, a John Stuart Mill powiedział, że był najlepszym mówcą, jakiego kiedykolwiek słyszał. W ostatnich latach bardzo interesował się rewizją autoryzowanej wersji Biblii i był przewodniczącym korektorów Starego Testamentu .

Zrezygnował ze See w maju 1874 roku i udał się do Bath , gdzie zmarł. Został pochowany w Opactwie Westminsterskim w tym samym grobie co Grote.

Jako uczony, krytyk i kościelny mąż stanu Thirlwall stoi bardzo wysoko. Nie był wielkim oryginalnym myślicielem; brakowało mu zdolności twórczej i impulsu twórczego. Jego charakter, z mieszanką wielkości i łagodności, został tak odczytany przez Carlyle'a: „Prawdziwy, solidny, szczery człowiek, pełen wiedzy i rozsądku, i pomimo swojego pozytywnego usposobienia, prawie nieśmiały”.

Główne prace

  • Historia Grecji . 8 tomów. Londyn: Wydrukowano dla Longman, Rees, Orme, Brown, Green & Longman i John Taylor, 1835-1844; wydanie z 1852 r.
  • Pozostaje literacko-teologiczna , wyd. JJS Perowne . 3 tomy. Londyn: Daldy, Isbister, 1877–78 (t. 1–2: Opłaty, 1877; tom 3: Eseje, przemówienia, kazania itp., 1878.)

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki

Tytuły kościelne w Walii
Poprzedzony przez
Johna Jenkinsona
Biskup św Dawida
1840-1874
Następca
Williama Basila Jonesa