Kolos z Rodos -Colossus of Rhodes

Kolos z Rodos, impresja artysty, 1880

Kolos z Rodos ( z greki : ὁολοσσὸς Ῥόδιος , łac ho Kolossòs Rhódios, greka : Κολοσσός της Ρόδου , łac Kolossós tes Ródou ) był posągiem greckiego boga słońca , wzniesionego na Heliosie . wyspa o tej samej nazwie , autorstwa Charesa z Lindos w 280 rpne. Jeden z siedmiu cudów starożytnego świata , został zbudowany, aby uczcić pomyślną obronę miasta Rodos przed atakiem Demetriusa Poliorcetesa, który przez rok oblegał go z dużą armią i flotą.

Według większości współczesnych opisów Kolos miał około 70 łokci , czyli 33 metry (108 stóp) wysokości – w przybliżeniu wysokość współczesnej Statuy Wolności od stóp do korony – co czyni go najwyższym posągiem w starożytnym świecie . Zawalił się podczas trzęsienia ziemi w 226 pne , chociaż niektóre jego części zostały zachowane. Według pewnej wyroczni Rodyjczycy nie odbudowali jej ponownie. John Malalas napisał, że Hadrian podczas swoich rządów ponownie wzniósł Kolosa, ale się pomylił. Według Sudy Rodyjczycy nazywani byli Kolosami (Κολοσσαεῖς), ponieważ wznieśli na wyspie posąg.

W 653 roku arabska armia pod dowództwem muzułmańskiego generała Muawiyah I podbiła Rodos i według Kroniki Teofanesa Wyznawcy posąg został całkowicie zniszczony, a szczątki sprzedane.

Od 2008 roku ogłoszono serię niezrealizowanych jeszcze propozycji budowy nowego Kolosa w porcie Rodos, chociaż faktyczna lokalizacja oryginalnego pomnika pozostaje sporna.

Oblężenie Rodos

Na początku IV wieku pne Rodos, sprzymierzony z Ptolemeuszem I z Egiptu , zapobiegł masowej inwazji zorganizowanej przez ich wspólnego wroga, Antygon I Monophthalmus .

W 304 rpne przybyła odsiecz statków wysłanych przez Ptolemeusza, a Demetriusz (syn Antygona) i jego armia porzucili oblężenie, pozostawiając większość swojego sprzętu oblężniczego. Aby uczcić swoje zwycięstwo, Rodyjczycy sprzedali pozostawiony sprzęt za 300 talentów i postanowili przeznaczyć te pieniądze na budowę kolosalnego posągu swojego boga patrona, Heliosa . Budowę powierzono Charesowi , pochodzącemu z Lindos na Rodos, który wcześniej zajmował się rzeźbami na dużą skalę. Jego nauczyciel, rzeźbiarz Lysippos , zbudował w Tarencie posąg Zeusa z brązu o wysokości 22 metrów .

Budowa

Oś czasu i mapa siedmiu cudów starożytnego świata , w tym Kolosa Rodos

Budowa rozpoczęła się w 292 pne. Starożytne relacje, które do pewnego stopnia się różnią, opisują konstrukcję jako zbudowaną z żelaznych spinek, do których przymocowane były mosiężne płyty, tworzące skórę. Wnętrze konstrukcji, która stała na 15-metrowym (49-metrowym) cokole z białego marmuru w pobliżu wejścia do portu Rodos, zostało następnie wypełnione kamiennymi blokami w miarę postępu budowy. Inne źródła umieszczają Kolosa na falochronie w porcie. Według większości współczesnych opisów sam posąg miał około 70 łokci, czyli 32 metry (105 stóp) wysokości. Większość żelaza i brązu została przekuta z różnych broni pozostawionych przez armię Demetriusa, a opuszczona druga wieża oblężnicza mogła zostać wykorzystana do rusztowania wokół niższych poziomów podczas budowy.

Filon z Bizancjum napisał w De septem mundi miraculis , że Chares stworzył rzeźbę in situ, odlewając ją poziomo, a następnie umieszczając „...ogromny kopiec ziemi wokół każdego odcinka, gdy tylko został ukończony, zakopując w ten sposób ukończoną pracę pod nagromadzonej ziemi i wykonaniem wrzucenia następnej części na poziom."

Współcześni inżynierowie wysunęli prawdopodobną hipotezę dotyczącą budowy posągu, opartą na ówczesnej technologii (która nie była oparta na nowoczesnych zasadach inżynierii trzęsień ziemi ) oraz relacjach Filona i Pliniusza, którzy widzieli i opisali ruiny.

Mówiono, że podstawa ma co najmniej 18 metrów (59 stóp) średnicy i jest okrągła lub ośmiokątna. Stopy były wyrzeźbione w kamieniu i pokryte cienkimi płytami z brązu, nitowanymi razem. Osiem kutych żelaznych prętów ustawionych promieniście poziomo uformowało kostki i wygięło się, aby podążać za liniami nóg, jednocześnie stając się coraz mniejszymi. Odlewane indywidualnie zakrzywione płyty z brązu 60 cali (1500 mm) kwadratowe z zakręconymi krawędziami zostały połączone ze sobą nitami przez otwory utworzone podczas odlewania w celu utworzenia szeregu pierścieni. Dolne płytki miały jeden cal (25 mm) grubości do kolana i 34 cale (20 mm) grubości od kolana do brzucha, podczas gdy górne płytki miały 1 412 cala (6,5–12,5 mm). ) grube, z wyjątkiem sytuacji, w których wymagana była dodatkowa wytrzymałość w stawach, takich jak bark, szyja itp.

Archeolog Ursula Vedder zasugerowała, że ​​rzeźba została odlana w dużych fragmentach zgodnie z tradycyjnymi greckimi metodami i że relacja Filona „nie jest zgodna z sytuacją udowodnioną przez archeologię w starożytnej Grecji”.

Stojący Kolos (280-226 pne)

Po dwunastu latach, w 280 rpne, posąg został ukończony. W greckich antologiach poezji zachowany jest to, co uważa się za autentyczny tekst dedykacji dla Kolosa.

Tobie, o Słońce, lud Doriana Rhodes wzniósł ten spiżowy posąg sięgający do Olimpu, gdy spacyfikowali fale wojny i ukoronowali swoje miasto łupami odebranymi wrogowi. Nie tylko nad morzami, ale i na lądzie rozpalili cudowną pochodnię wolności i niezależności. Albowiem potomkom Heraklesa należy panowanie nad morzem i lądem.

Zwiń (226 pne)

Koncepcja artysty z Księgi Wiedzy Towarzystwa Grolier z 1911 r .

Statua stała przez 54 lata, aż trzęsienie ziemi w 226 pne spowodowało znaczne szkody w dużej części Rodos, w tym w porcie i budynkach handlowych, które zostały zniszczone. Posąg trzasnął w kolanach i przewrócił się na ląd. Ptolemeusz III zaproponował, że zapłaci za odbudowę posągu, ale wyrocznia Delf sprawiła, że ​​Rodyjczycy obawiali się, że obrazili Heliosa, i odmówili odbudowy.

Stan upadły (226 pne do 653 ne)

Szczątki leżały na ziemi przez ponad 800 lat, a nawet rozbite, były tak imponujące, że wielu podróżowało, aby je zobaczyć.

Szczątki krótko opisał Strabon (64 lub 63 pne – ok. 24 ne), w swojej pracy Geografia (Księga XIV, rozdział 2.5). Strabon był greckim geografem, filozofem i historykiem, który mieszkał w Azji Mniejszej w okresie przejściowym między Republiką Rzymską a Cesarstwem Rzymskim. Strabon jest najbardziej znany ze swojej pracy Geographica („Geografia”), która przedstawia opisową historię ludzi i miejsc z różnych regionów świata znanych za jego życia. Strabon stwierdza, że:

Miasto Rodyjczyków leży na wschodnim cyplu Rodos; i jest tak daleko lepsze od wszystkich innych w portach, drogach, murach i ulepszeniach w ogóle, że nie mogę powiedzieć, aby jakiekolwiek inne miasto było mu równe, a nawet prawie mu równe, a tym bardziej lepsze od niego. Godny uwagi jest także porządek i uważna dbałość o administrowanie sprawami państwa w ogóle; a w szczególności do spraw morskich, dzięki czemu przez długi czas panował na morzu i obalił piractwo, i stał się przyjacielem Rzymian i wszystkich królów, którzy faworyzowali zarówno Rzymian, jak i Greków. Dzięki temu nie tylko pozostała autonomiczna, ale została też ozdobiona licznymi wota, które w przeważającej części znajdują się w dyonizjum i gimnazjum, a częściowo w innych miejscach. Najlepsze z nich to, po pierwsze, Kolos Heliusza, o którym autor wersetu jambicznego mówi: „siedem razy dziesięć łokci wysokości, dzieło Charesa Lindyjczyka”; ale teraz leży na ziemi, powalony przez trzęsienie ziemi i złamany na kolanach. Według pewnej wyroczni ludzie nie podnieśli jej ponownie. Jest to więc najwspanialsza z wotum (w każdym razie za obopólną zgodą jest to jeden z Siedmiu Cudów).

Pliniusz Starszy (23/24 – 79 ne) był rzymskim pisarzem, przyrodnikiem i filozofem przyrody, dowódcą marynarki wojennej i armii wczesnego Cesarstwa Rzymskiego oraz przyjacielem cesarza Wespazjana . Pliniusz napisał encyklopedię Naturalis Historia (Historia Naturalna), która stała się wzorem redakcyjnym encyklopedii. „Historia Naturalis ” jest jednym z największych pojedynczych dzieł, jakie przetrwały od czasów Cesarstwa Rzymskiego do czasów współczesnych i obejmuje całą dziedzinę wiedzy starożytnej. Pliniusz zauważył:

Ale to, co jest zdecydowanie najbardziej godne naszego podziwu, to kolosalny posąg Słońca, który stał niegdyś na Rodos i był dziełem Charesa Lindyjczyka, ucznia wyżej wymienionego Lizypa; nie mniej niż siedemdziesiąt łokci wysokości. Posąg ten, pięćdziesiąt sześć lat po wzniesieniu, został obalony przez trzęsienie ziemi; ale nawet gdy kłamie, wzbudza nasz podziw i podziw. Niewielu mężczyzn może objąć kciuk w ramionach, a jego palce są większe niż większość posągów. Tam, gdzie kończyny są połamane, we wnętrzu widać ziejące ogromne jaskinie. W jej wnętrzu również widać duże masy skalne, pod ciężarem których artysta podtrzymywał je podczas wznoszenia.

Zniszczenie szczątków (653)

W 653 roku arabskie siły pod wodzą muzułmańskiego generała Muawiyah I zdobyły Rodos i według Kroniki Teofanesa Wyznawcy , posąg został przetopiony i sprzedany żydowskiemu kupcowi z Edessy , który załadował brąz na 900 wielbłądów. Arabskie zniszczenie i rzekoma sprzedaż Żydowi prawdopodobnie pochodziły jako potężna metafora snu Nabuchodonozora o zniszczeniu wielkiego posągu.

Tę samą historię zanotował Bar Hebraeus , pisząc po syryjsku w XIII wieku w Edessy (po arabskiej grabieży Rodos): „I wielka liczba mężczyzn ciągniętych na mocnych linach, które były przywiązane do mosiężnego kolosa, który był w mieście i rozebrali go, a zważyli z niego trzy tysiące ładunków korynckiego mosiądzu i sprzedali go pewnemu Żydowi z Emesy” (syryjskie miasto Homs ). Teofanes jest jedynym źródłem tej relacji, a wszystkie inne źródła można do niego przypisać.

Postawa

Rozchodzący się po porcie Kolos był wytworem średniowiecznych wyobrażeń, opartym na dwukrotnej wzmiance w tekście dedykacyjnym o „nad lądem i morzem” oraz pismach włoskiego gościa, który w 1395 r. odnotował, że lokalna tradycja głosiła, że ​​prawa stopa stała w miejscu kościoła św. Mieścił się wówczas św. Jan Kolos. Wiele późniejszych ilustracji przedstawia posąg z jedną stopą po obu stronach ujścia portu, pod którym przepływają statki. Odniesienia do tej koncepcji znajdują się także w dziełach literackich. Kasjusz Szekspira w Juliuszu Cezarze (I, II, 136–38) mówi o Cezarze:

Dlaczego człowiek, on przemierza ciasny świat
jak kolos, a my, drobni ludzie, chodzimy
pod jego ogromnymi nogami i zerkamy,
by znaleźć sobie haniebne groby

Szekspir nawiązuje do Kolosa także w Trojlusie i Kresydzie (V.5) oraz w Henryku IV, Część 1 (V.1).

Kolos wyobrażony w XVI-wiecznej rycinie Martina Heemskercka , będącej częścią jego serii Siedmiu Cudów Świata

The New Colossus ” (1883), sonet Emmy Lazarus napisany na odlanej brązowej tablicy i umieszczony wewnątrz cokołu Statuy Wolności w 1903 roku, kontrastuje z tym ostatnim:

Bezczelny olbrzym o greckiej sławie
, którego kończyny zwycięskie rozkraczają się z lądu na ląd

Podczas gdy te fantazyjne obrazy podsycają błędne przekonanie, mechanika sytuacji ujawnia, że ​​Kolos nie mógł okrakiem portu, jak opisano w klasycznym słowniku Lemprière'a . Gdyby ukończony posąg znajdował się w porcie, całe wejście do portu zostałoby skutecznie zamknięte podczas całej budowy, a starożytni Rodyjczycy nie mieli środków, aby pogłębić i ponownie otworzyć port po zakończeniu budowy. Ponadto upadły posąg zablokowałby port, a ponieważ starożytni Rodyjczycy nie mieli możliwości usunięcia upadłego posągu z portu, nie pozostawałby on widoczny na lądzie przez następne 800 lat, jak omówiono powyżej. Nawet pomijając te zastrzeżenia, posąg został wykonany z brązu, a analizy inżynierskie wskazują, że nie można było go zbudować na rozstawionych nogach bez zawalenia się pod własnym ciężarem. Wielu badaczy rozważało alternatywne pozycje posągu, które czyniłyby go bardziej wykonalnym dla rzeczywistej konstrukcji przez starożytnych. Nie ma również dowodów na to, że posąg trzymał w górze pochodnię; zapisy mówią po prostu, że po ukończeniu Rodyjczycy rozniecili „pochodnię wolności”. Płaskorzeźba w pobliskiej świątyni przedstawia Heliosa stojącego z jedną ręką zasłaniającą oczy, podobnie jak człowiek osłania oczy patrząc w kierunku słońca, i całkiem możliwe, że kolos został skonstruowany w tej samej pozie.

Srebrna tetradrachma z Rodos ukazująca Heliosa i różę (205-190 pne, 13,48 g)

Chociaż uczeni nie wiedzą, jak wyglądał posąg, mają dobre wyobrażenie o tym, jak wyglądała głowa i twarz, ponieważ było to wtedy standardowe renderowanie. Głowa miałaby kręcone włosy z równomiernie rozmieszczonymi kolcami promieniującego brązowego lub srebrnego płomienia, podobnego do wizerunków znalezionych na współczesnych monetach rodyjskich.

Możliwe lokalizacje

Wejście do starego portu z wewnętrznego nasypu; Twierdza św Mikołaja po prawej

Chociaż uczeni na ogół zgadzają się, że anegdotyczne przedstawienia Kolosa stojącego na obrzeżach portu nie mają podstaw historycznych ani naukowych, faktyczna lokalizacja pomnika pozostaje kwestią dyskusyjną. Jak wspomniano powyżej, uważa się, że posąg stał tam, gdzie dwa filary stoją teraz przy wejściu do portu Mandraki.

Podłoga Twierdzy św. Mikołaja, w pobliżu wejścia do portu, zawiera krąg bloków piaskowca o nieznanym pochodzeniu i przeznaczeniu. Zakrzywione bloki marmuru, które zostały włączone do struktury Fortecy, ale są uważane za zbyt misternie wycięte, aby były wydobywane w tym celu, zostały uznane za pozostałości marmurowej podstawy Kolosa, która stałaby na fundamencie bloku z piaskowca.

Kamienny fundament i częściowo zrekonstruowane ruiny świątyni na szczycie Akropolu Rodos

Archeolog Ursula Vedder postuluje, że Kolos w ogóle nie znajdował się na terenie portu, lecz był częścią Akropolu Rodos , który stał na wzgórzu górującym nad terenem portu. W najwyższym punkcie wzgórza znajdują się ruiny dużej świątyni, tradycyjnie uważanej za poświęconą Apollinowi. Vedder wierzy, że budowla byłaby w rzeczywistości sanktuarium Heliosa, a część jej ogromnego kamiennego fundamentu mogłaby służyć jako platforma wspierająca Kolosa.

Projekty Modern Colossus

W 2008 roku The Guardian poinformował, że przy wejściu do portu miał zostać zbudowany nowoczesny Colossus przez niemieckiego artystę Gerta Hofa kierującego zespołem z Kolonii . Miała to być gigantyczna rzeźba świetlna wykonana częściowo z przetopionej broni z całego świata. Kosztowałoby to nawet 200 milionów euro.

W grudniu 2015 r. grupa europejskich architektów ogłosiła plany zbudowania nowoczesnego Kolosa z dwoma molami przy wejściu do portu, pomimo przewagi dowodów i opinii naukowców, że oryginalny zabytek nie mógł tam stać. Nowy posąg, wysoki na 150 metrów (490 stóp) (pięć razy wyższy od oryginału), kosztowałby szacunkowo 283 miliony dolarów, sfinansowany z prywatnych darowizn i crowdsourcingu . Posąg obejmowałby centrum kultury, bibliotekę, salę wystawową i latarnię morską, wszystkie zasilane panelami słonecznymi. Według stanu na październik 2018 r. takie plany nie zostały zrealizowane, a strona internetowa projektu jest niedostępna.

W kulturze popularnej

Kolos z Rodos , film z 1961 roku, przedstawia Rodos w okresie hellenistycznym . Był to debiut reżyserski Sergio Leone .

W serialu animowanym Kacze opowieści , odcinku „Home Sweet Homer” (kod produkcji 130, pierwotnie wyemitowany 23 października 1987 r.), bohaterowie opowiadają o zaginionym mieście Ithaquack, do którego niegdyś wkraczał Kolos z Kaukapopolis (podobnie jak Uważa się, że Kolos z Rodos był gotowy), aby poprowadzić statki do niewidzianego skądinąd miasta.

Colossus pojawia się w grze wideo God of War II z 2007 roku . Próbując zabić głównego bohatera gry, Kratosa , Zeus za pomocą magii ożywia niedokończonego Kolosa. Kratos pokonuje posąg, atakując go od środka, powodując eksplozję jego głowy, ale zostaje złapany i ranny pod spadającą ręką, przechwalając się swoim zwycięstwem.

W fantastycznym serialu George'a RR Martina Pieśń Lodu i Ognia miasto Braavos znajduje się w lagunie strzeżonej przez gigantyczną fortecę w kształcie człowieka. Ten „tytan Braavos”, nawiązując do Kolosa, stoi okrakiem nad zatoką prowadzącą do miasta.

Piosenka Colossus szwedzkiego death metalowego zespołu Avatar z albumu Hunter Gatherer z 2020 roku została potwierdzona przez wokalistę Johannesa Eckerströma, że ​​została zainspirowana kolosem z Rodos, a także nazwana po nim.

Kolos pojawia się w Omega , szóstej głównej książce z serii Jeremy Robinson ’s Chess Team. W 226 p.n.e. posąg w tajemniczy sposób ożywa i pustoszy wyspę Rodos, po czym zapada się na ziemię, gdzie pozostawał przez wieki. W 2013 roku szczątki Colossusa zostały w jakiś sposób przeniesione do Zatoki Tunezyjskiej, zanurzone pod wodą w pobliżu obiektu Omega Manifold. To tutaj nieuczciwy genetyk Richard Ridley używa języka ojczystego, aby ożywić Kolosa, zamierzając go użyć jako części swojego planu zdobycia dominacji nad światem.

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Bibliografia

Źródła

Dalsze czytanie

  • Jones, Kenneth R. 2014. „Alcaeus of Messene, Philip V and the Colossus of Rhodes: A Re-Examination of Anth. Pal. 6.171.” Kwartalnik Klasyczny 64, no. 1: 136–51. doi:10.1017/S0009838813000591.
  • Romer, John. i Elizabeth Romer. 1995. Siedem cudów świata: historia współczesnej wyobraźni. 1. wydanie amerykańskie. Nowy Jork: Henry Holt.
  • Woods, David. 2016. „O rzekomym arabskim zniszczeniu Kolosa Rodos ok. 653”. Byzantion: Revue Internationale Des Etudes Byzantines 86: 441-51.