Kolonializm i igrzyska olimpijskie - Colonialism and the Olympic Games

The Olympic Games były krytykowane jako podtrzymywanie (aw niektórych przypadkach rosnących) przez kolonialne polityki i praktyki niektórych krajów przyjmujących i miast albo w imię olimpiady przez powiązanych stron lub bezpośrednio przez organy urzędowe olimpijskich, takich jak Międzynarodowy Komitet Olimpijski, gospodarzy komitetów organizacyjnych i oficjalnych sponsorów.

Krytycy twierdzą, że igrzyska olimpijskie przyczyniły się lub spowodowały: błędną produkcję wiedzy antropologicznej i kolonialnej; skasowanie; utowarowienie i przywłaszczenie rdzennych ceremonii i symboliki; kradzież i niewłaściwe eksponowanie miejscowych przedmiotów; dalsze wkraczanie i wspieranie kradzieży ziem tubylczych; zaniedbywanie lub intensyfikacja złych warunków społecznych ludów tubylczych. Takie praktyki zaobserwowano na: Letnich Igrzyskach Olimpijskich 1904 w St. Louis w stanie Missouri; na Letnie Igrzyska Olimpijskie 1976 w Montreal, Quebec; na Zimowe Igrzyska Olimpijskie 1988 w Calgary, Alberta; na Letnie Igrzyska Olimpijskie 2008 w Pekinie; na Zimowe Igrzyska Olimpijskie 2010 w Vancouver, BC; na Letnie Igrzyska Olimpijskie 2012 w Londynie, Anglia; na Zimowe Igrzyska Olimpijskie 2014 w Soczi, Krasnodarskim; na Zimowe Igrzyska Olimpijskie 2018 w Pyeongchang, Gangwon; oraz Letnie Igrzyska Olimpijskie 2020 w Tokio w Japonii.

Igrzyska Olimpijskie jako siła kolonialna i rekomendacje

Według pism założyciela współczesnych igrzysk olimpijskich, Pierre'a de Coubertin, sport i kolonializm były logicznymi towarzyszami. Nazwał sport „energicznym instrumentem dyscyplinowania” skolonizowanych ludzi i postrzegał go jako uspokajającą siłę w koloniach. O'Bonsawin pisze, że olimpizm, jako filozofia , mówi „truizmami sprawiedliwości, niedyskryminacji, wzajemnego uznania i szacunku, tolerancji i solidarności”. Ale ona i inni krytycy twierdzą, że w rzeczywistości olimpizm służy jako przeprosina za ruch, który jest w rzeczywistości „głęboko upolityczniony i ksenofobiczny”. O'Bonsawin twierdzi również, że zachęcając uczestników olimpiady do „odrzucenia codziennych przeżytych doświadczeń… ukształtowanych przez takie czynniki, jak rasa, płeć, seksualność, religia, kultura, ideologia i klasa”, sam olimpizm wymazuje rzeczywistość marginalizowanych narodów.

Aby zająć się tym wymazaniem i rozbieżnością między ideałami olimpizmu a praktyką igrzysk, O'Bonsawin zaleca, aby MKOl zrestrukturyzował swój proces oceny ofert, tak aby mógł określić, czy kraje licytujące respektują prawa człowieka i potrzeby zmarginalizowanych narodów. Instrumentem dla tej restrukturyzacji byłoby włączenie zewnętrznych konsultacji i oceny.

Antropologia na Letnich Igrzyskach Olimpijskich 1904 w St. Louis, Missouri

Ainu człowiek konkurować w zawodach łuczniczych podczas „Dni” Antropologia

Letnie Igrzyska Olimpijskie 1904 w St. Louis w stanie Missouri odbyły się w połączeniu z Louisiana Purchase Exposition (znaną również jako St. Louis World's Fair) i były pierwszymi współczesnymi igrzyskami olimpijskimi, które odbyły się w Ameryce Północnej. Od Wystawy Paryskiej w 1889 r. ludzkie ogrody zoologiczne , jako kluczowy element światowych targów, funkcjonowały jako demonstracja antropologicznych pojęć rasy, postępu i cywilizacji. Te cele realizowano także na Wystawie Światowej w 1904 roku. Na eksponatach antropologicznych ukazujących ich w ich naturalnym środowisku pokazano tysiąc czterystu rdzennych mieszkańców Azji Południowo-Wschodniej, Wysp Pacyfiku, Azji Wschodniej, Afryki, Bliskiego Wschodu, Ameryki Południowej i Ameryki Północnej. Kolejne 1600 rdzennych mieszkańców zaprezentowało swoją kulturę w innych obszarach Luizjańskiej Wystawy Zakupów (LPE), w tym na terenach targowych i w Szkole Modelowej, gdzie uczniowie amerykańskich szkół z internatem zademonstrowali swoją udaną asymilację .

Według teoretyk Susan Brownell, od Wystawy Paryskiej w 1889 r. światowe targi – z włączeniem ludzkich ogrodów zoologicznych – i igrzyska olimpijskie były w tym czasie logicznie dopasowane, ponieważ „były powiązane z podstawową logiką kulturową, która dawała im naturalne powinowactwo ”. Przenosząc to naturalne dopasowanie na wyższy poziom, dwie kluczowe postaci na Wystawie Światowej w 1904 r. – William John McGee i James Edward Sullivan – wymyśliły wydarzenie, które połączy antropologię i sport: Dni Antropologii.

WJ McGee był szefem Wydziału Antropologii LPE i prezesem założycielem nowego Amerykańskiego Towarzystwa Antropologicznego .

Chociaż Dni Antropologii nie były oficjalnie częścią programu Igrzysk Olimpijskich, były ściśle ze sobą powiązane w tamtym czasie i w historii — Brownell zauważa, że ​​nawet dzisiaj historycy wciąż debatują nad tym, które z wydarzeń LPE były „prawdziwymi” Igrzyskami Olimpijskimi. Ponadto prawie wszystkie z 400 imprez lekkoatletycznych określano mianem „olimpijskich”, a ceremonia otwarcia odbyła się w maju z udziałem dygnitarzy, chociaż oficjalny program olimpijski rozpoczął się dopiero 1 lipca. pierwotnym zamierzeniem Dni Antropologii było nagłośnienie oficjalnych wydarzeń olimpijskich.

Dni Antropologii odbyły się 11 i 12 sierpnia 1904 roku, a około 100 opłacanych rdzennych mężczyzn (żadne kobiety nie brały udziału w Dniach Antropologii, chociaż niektóre, zwłaszcza drużyna koszykówki dziewcząt z Fort Shaw Indian School, brały udział w innych imprezach sportowych w LPE). Konkursy obejmowały „rzucanie baseballu, pchnięcie kulą, bieganie, skoki w dal, podnoszenie ciężarów, wspinanie się po tyczce i przeciąganie liny przed około dziesięciotysięcznym tłumem”.

Spektakl i przywłaszczenie na Letnich Igrzyskach Olimpijskich 1976 w Montrealu, Quebec

Letnie Igrzyska Olimpijskie 1976 zostały skrytykowane za brak konsultacji i spektakularny pokaz rdzennej ludności podczas ceremonii zamknięcia. Badaczka sportu Christine O'Bonsawin wyjaśnia, w jaki sposób „organizatorzy z Montrealu strategicznie włączyli rdzenną ludność i wizerunek do ceremonii zamknięcia w czasie, gdy kanadyjskie rdzenne ludy i stosunki rządowe działały w warunkach podwyższonego napięcia”. Odnosi się ona do Deklaracji Rządu Kanady z 1969 r., ówczesnego premiera Pierre'a Trudeau w sprawie polityki wobec Indii (zwanej również Białą Księgą ), które niektórzy rdzenni mieszkańcy Kanady postrzegali jako kolejną próbę asymilacji.

O'Bonsawin opisuje, jak pośród tych napięć ceremonia zamknięcia Igrzysk Olimpijskich w Montrealu wykorzystywała rdzenną symbolikę bez konsultacji z lokalnymi rdzennymi narodami. Setki wykonawców zostało zaproszonych do wykonania „plemiennego” tańca, który był choreografowany przez nie-rdzennego choreografa, do partytury („La Danse Sauvage”) stworzonej przez obcego kompozytora. Tylko 200 z 450 wykonawców było rdzennymi mieszkańcami, a pozostałych 250 to nie-rdzenni ludzie ubrani i pomalowani na „ czerwoną twarz ” – to ci nie-rdzenni wykonawcy poprowadzili rdzenną ludność na stadion. O'Bonsawin zauważa, że ​​szczególnie problematyczne w tym podejściu do włączenia rdzennego „uczestnictwa” jest to, że stało się ono wzorem dla przyszłych kanadyjskich igrzysk olimpijskich.

Roszczenia dotyczące kradzieży i wymazywania danych kulturowych na Zimowych Igrzyskach Olimpijskich 1988 w Calgary, Alberta

Na Zimowe Igrzyska Olimpijskie 1988 w Calgary, Alberta odzwierciedlenie lekcje wyciągnięte z krytyką gier 1976 roku, ale według krytyków, nadal utrwalać spuścizny kulturowej usunięcia, kradzieży i gruntów, środków popełnionych przez ostatnie Games i kanadyjskich organów rządowych.

O'Bonsawin pisze, że podczas Zimowych Igrzysk w 1988 roku ludność tubylcza protestowała przeciwko używaniu i zawłaszczaniu rdzennych obrazów. Te obrazy zawierały „rdzenne dźwięki, widoki i obrazy [oraz] ogromne tipi” podczas ceremonii otwarcia oraz medale przedstawiające „sprzęt do sportów zimowych wystający z ceremonialnego nakrycia głowy”.

Zimowe Igrzyska w 1988 roku były również przedmiotem międzynarodowego bojkotu zwołanego przez naród Indian Lubicon Lake , małą społeczność w północnej Albercie. Ich powody koncentrowały się wokół tego, co uważali za nielegalną sprzedaż swoich nieodkupionych ziem spółkom naftowym – niezrealizowanych, ponieważ zostały pominięte w traktatach z 1899 i 1900 r., a rząd federalny nadal nie był chętny do negocjowania traktatu. Podczas gdy korporacje wydobywały zasoby ze swoich ziem, Lubicon Cree doświadczało „93-procentowego spadku rocznych dochodów z pułapek, wysokich wskaźników alkoholizmu, kryzysu gruźliczego i niedożywienia w społeczności”.

Lubicon Cree skoncentrowało swój bojkot na konkretnym wydarzeniu olimpijskim: wystawie Spirit Sings w Glenbow Museum , będącej częścią oficjalnego programu kulturalnego Igrzysk. Oprotestowali tę wystawę z kilku powodów, w tym z tego, że prawie połowa jej finansowania pochodziła od Shell Oil Canada — firmy wiercącej w poszukiwaniu ropy na ich nieodkrytych ziemiach. Wystawa składała się z rodzimych kanadyjskich artefaktów, dzieł sztuki i przedmiotów zebranych z kolekcji na całym świecie. O tym, szef Lubiconu, Bernard Ominayak, powiedział: „Ironia używania eksponatów indiańskich północnoamerykańskich w celu przyciągnięcia ludzi na zimowe igrzyska olimpijskie organizowane przez interesy, które wciąż aktywnie dążą do zniszczenia Indian, wydaje się boleśnie oczywista”.

Cree z Lubicon twierdziło, że 665 artefaktów na wystawie zostało pierwotnie skradzionych – wywiezionych z rdzennych społeczności i wystawionych w Europie do publicznej konsumpcji i ciekawości. Ponadto „wiele przedmiotów było świętych i nie było przeznaczonych do publicznego wystawiania”, w tym maska Mohawk Fałszywa Twarz . O'Bonsawin omawia, w jaki sposób Muzeum Glenbow popełniło „drugą i bardziej haniebną falę kradzieży”, zwracając artefakty do kolekcji i muzeów, które je wypożyczyły, i odmawiając pomocy rdzennym grupom w odzyskaniu tych przedmiotów z powrotem do ich społeczności. Dyskurs wywołany bojkotem The Spirit Sings przez Lubicon zaowocował utworzeniem grupy zadaniowej, która ostatecznie wydała przełomowy raport, który nadal wpływa na podejście muzealników do pracy ze społecznościami tubylczymi.

Oprócz bojkotu The Spirit Sings , sztafeta pochodnia była celem protestujących ze względu na jej sponsorowanie przez Petro-Canada , które "atakowało terytoria tubylcze (w tym ziemie Lubicon) w całej Kanadzie". Sprzeciw rdzennych mieszkańców nie ograniczał się do Lubicon Cree, ponieważ „protestujący byli obecni na trasie sztafety w każdej prowincji z wyjątkiem Wyspy Księcia Edwarda ”. O tych protestach były przewodniczący Olympiques Calgary Olympics (OCO) napisał później: „Nie było miejsca na sprzeciw lub konfrontację…”

Tybetańskie zamieszki na Letnich Igrzyskach Olimpijskich 2008 w Pekinie, Chiny

Baner o powierzchni 140 stóp kwadratowych (13 m ² ) z napisem „JEDEN ŚWIAT JEDEN TYBET WOLNY od marzeń”

Niektóre protybetańskie grupy niepodległościowe , takie jak Studenci na rzecz Wolnego Tybetu , zainicjowały kampanię przeciwko Letnim Igrzyskom Olimpijskim w Pekinie 2008, aby zaprotestować na rzecz niepodległości Tybetu. Sprzeciwiały się również używaniu tybetańskiej antylopy (chiru) jako Fuwa Yingying. Tybetański Ruch Ludowy również domagał się reprezentacji Tybetu z własną flagą narodową. Amerykański aktor filmowy Richard Gere , przewodniczący Międzynarodowej Kampanii na rzecz Tybetu, wezwał do bojkotu w celu wywarcia presji na Chiny, aby Tybet stał się niezależny. Tybetańczycy na emigracji planowali również zorganizować majową wersję Igrzysk Olimpijskich w siedzibie rządu na uchodźstwie.

Międzynarodowa grupa dziennikarzy Reporterzy bez Granic (RSF) opowiadała się za bojkotem w celu wyrażenia obaw związanych z łamaniem wolności słowa i praw człowieka w Chinach . Miał nadzieję, że naciski międzynarodowe mogą wpłynąć na uwolnienie więźniów sumienia i dotrzymanie obietnic złożonych MKOl w sprawie poprawy praw człowieka.

W marcu 2008 roku prezydent-elekt Tajwanu Ma Ying-jeou zagroził bojkotem chińskiego Komitetu Olimpijskiego w Tajpej, „jeśli sytuacja w Tybecie będzie się dalej pogarszać”. Masahisa Tsujitani, japoński rzemieślnik, który robi zdjęcia używane przez wielu sportowców olimpijskich, ogłosił 14 kwietnia, że ​​odmawia zgody na użycie swoich towarów na igrzyskach w proteście przeciwko traktowaniu protestujących w Tybecie przez Chiny.

Protybetańskie protesty niepodległościowe podczas sztafety olimpijskiej

Podczas ceremonii zapalenia zniczy olimpijskich w Grecji 24 marca 2008 r. trzech dziennikarzy Reporterów bez Granic naruszyło kordon tysiąca policjantów na starożytnym stadionie Olimpii i przerwało przemówienie Liu Qi, szefa pekińskiego komitetu Igrzysk. Jeden z protestujących próbował chwycić mikrofon, podczas gdy inny rozwinął czarną flagę przedstawiającą kółka olimpijskie jako kajdanki.

Prawie 50 tybetańskich emigrantów w Indiach rozpoczęło globalną sztafetę 25 marca 2008 r. symbolicznym „olimpijskim” płomieniem, który zakończył się w Tybecie 8 sierpnia 2008 r., w dniu ceremonii otwarcia Letnich Igrzysk Olimpijskich w Pekinie. Chociaż latarka była pilnie strzeżona przez lokalną policję i chińskich agentów bezpieczeństwa ubranych w niebieskie dresy, protestujący próbujący zatrzymać przekaźnik lub zabrać pochodnię stanowili poważny problem na trasie.

Zakłócenie sztafety i obce potępienie Chin spowodowało w Chinach gwałtowny sprzeciw nacjonalizmu i nastroje anty-obcokrajowców. Francuskim towarom i przedsiębiorstwom grożono odwetem za napaść na niosących pochodnie przez Paryż we Francji. Francuski detalista Carrefour został zbojkotowany, a przed niektórymi sklepami odbyły się protesty przeciwko paleniu flag . Zagraniczne media, zwłaszcza CNN , były ostro krytykowane za donoszenie o zamieszkach w Tybecie. Media podały, że stosunek obywateli Chin Han do mniejszości niechińskich i chińskich w Chinach wyraźnie się pogorszył. Pod koniec kwietnia chińscy cenzorzy internetowi, którzy wcześniej zezwalali na posty krytyczne wobec nie-Chińczyków, zaczęli blokować słowa takie jak „Carrefour”, co było postrzegane jako próba uspokojenia napięć przed igrzyskami.

Zagrożenie wobec Ujgurów na Letnich Igrzyskach Olimpijskich 2008 w Pekinie, Chiny

W 2008 r. chiński rząd ogłosił, że udaremniono kilka spisków terrorystycznych ujgurskich separatystów, mających na celu zakłócenie Igrzysk Olimpijskich w 2008 r., w których porywano sportowców, dziennikarzy i turystów. Ministerstwo bezpieczeństwa poinformowało, że w ostatnich tygodniach dokonano 35 aresztowań, a w prowincji Xinjiang skonfiskowano materiały wybuchowe. Mówi się, że 10 innych zostało zatrzymanych, gdy policja zniszczyła inny spisek w Xinjiang w styczniu, aby zakłócić igrzyska. Jednak aktywiści ujgurscy oskarżyli Chińczyków o fabrykowanie spisków terrorystycznych, aby rozprawić się z mieszkańcami regionu i uniemożliwić im wygłaszanie uzasadnionych skarg. Niektórzy zagraniczni obserwatorzy byli również sceptyczni, kwestionując, czy Chiny nadmuchują zagrożenie terrorystyczne, aby uzasadnić tłumienie dysydentów przed igrzyskami olimpijskimi.

W ramach przygotowań do Letnich Igrzysk Olimpijskich w Pekinie, podczas których uwagę świata przyciągnęły protybetańskie protesty podczas sztafety olimpijskiej , ujgurskie grupy separatystyczne zorganizowały protesty w kilku krajach. Według chińskiego rządu próba zamachu samobójczego podczas lotu China Southern Airlines w Sinciang została udaremniona w marcu 2008 roku.

Cztery dni przed Igrzyskami Olimpijskimi w Pekinie 16 chińskich policjantów zginęło, a 16 zostało rannych w ataku miejscowych kupców w Kaszgarze . Chińska policja uszkodziła i uszkodziła sprzęt dwóch japońskich dziennikarzy wysłanych w celu opisania historii. Cztery dni później bombardowanie w Kuqa zabiło co najmniej dwie osoby.

Spory o ziemię, bieda i przywłaszczenie kulturowe na Zimowych Igrzyskach Olimpijskich 2010 w Vancouver, Kolumbia Brytyjska

Opierając się ponownie na lekcjach wyciągniętych z poprzednich Igrzysk Olimpijskich odbywających się w Kanadzie, Zimowe Igrzyska 2010 przyniosły bezprecedensowy poziom zaangażowania i współpracy z rdzenną ludnością, a mianowicie w formie Czterech Pierwszych Narodów Gospodarzy (FHFN). Składająca się z przedstawicieli rdzennych narodów Lil'wat , Musqueam , Squamish i Tsleil-Waututh z obszarów Vancouver i Whistler, FHFN została utworzona, aby „ich kultura i tradycje były szanowane i prezentowane podczas planowania, inscenizacji i organizowania Zimowych Igrzysk 2010”. Ale były szef Neskonlith, Arthur Manuel, argumentował, że FHFN została stworzona, aby „dzielić i rządzić rdzennymi ludami w Kanadzie” i że „Kanada celowo próbuje obejść swoje straszne prawa człowieka, tworząc medialny obrót za Czterema Zastępem Pierwsze Narody”. Nazywając FHFN „tanim i płytkim systemem”, zwraca uwagę, że w 2007 r. Kanada była jednym z zaledwie czterech krajów, które głosowały przeciwko przyjęciu Deklaracji Narodów Zjednoczonych o prawach ludów tubylczych .

Wielkoformatowe oznakowanie z hasłem „Bez Olimpiady na skradzionej ziemi ojczystej”

Zimowe Igrzyska 2010 spotkały się z masowymi protestami na szczeblu lokalnym i międzynarodowym. W październiku 2007 roku 1500 rdzennych delegatów na Intercontinental Indigenous Gathering w Sonorze w Meksyku przyjęło rezolucję stwierdzającą: „Odrzucamy Zimowe Igrzyska Olimpijskie 2010 na świętym i skradzionym terytorium Turtle Island – Vancouver w Kanadzie”. Rozpoczęło to globalny bojkot Igrzysk 2010 z rdzennymi protestami Zimowych Igrzysk 2010 pod hasłem „Zakaz Igrzysk Olimpijskich na skradzionej ojczyźnie”. W wywiadzie dla Democracy Now! , komentator i artysta Gord Hill wyjaśnia, w jaki sposób hasło odnosi się do braku traktatów w Kolumbii Brytyjskiej: „To nielegalne, a właściwie niemoralne, ponieważ byli zobowiązani przez własne prawa do zawierania traktatów, zanim osiedlili się na jakiejkolwiek ziemi lub jakiejkolwiek firmie podjętej miejsce na suwerennej rdzennej ziemi”. Biznes, o którym mowa, obejmuje ogromne inwestycje w nieruchomości, jak wyjaśniono w artykule Dominion :

Zagrożone są rozległe obszary nieodciętej ziemi, od których rdzenni mieszkańcy są uzależnieni do polowań, połowów i ogólnego przetrwania. Rzeki, góry i stare lasy są zastępowane przez kurorty turystyczne i rozbudowę autostrad pobudzonych przez gry z 2010 roku. Setki milionów dolarów wydano na budowę nowych kurortów i rozbudowę istniejących, aby przyciągnąć i przyjąć turystów, olimpijczyków i trenerów.

Jednym z takich wydarzeń była rozbudowa autostrady Sea-to-Sky, w ramach której miały zostać zniszczone Eagle Ridge Bluffs w północnym Vancouver (na terytorium Squamish). Harriet Nahanee , 71-letnia starsza Pacheedaht, która poślubiła Squamish First Nation, uczestniczyła w blokadzie, aby zapobiec zniszczeniu. Została aresztowana wraz z 23 innymi protestującymi i osadzona w więzieniu. Już i tak kruche zdrowie Nahanee pogorszyło się podczas pobytu w więzieniu, a ona zmarła wkrótce po zwolnieniu 24 lutego 2007 roku.

Zimowe Igrzyska 2010 były również krytykowane za to, że odbywają się w mieście, prowincji i kraju, gdzie tak wielu rdzennych mieszkańców żyje w rozpaczliwych warunkach społecznych, szczególnie w Vancouver Downtown Eastside (DTES), które w czasie Igrzysk w Vancouver był domem dla największej populacji Aborygenów poza rezerwatem w Vancouver. Według International Indigenous Youth Network w 2007 r. przedolimpijski rozwój nieruchomości powodował wzrost bezdomności w DTES: „512 mieszkań o niskich dochodach zostało utraconych między czerwcem 2003 a czerwcem 2005 r., a prawie 300 mieszkań o niskich dochodach zostało utraconych do podwyżek czynszu w tym samym okresie." Kat Norris z Indigenous Action Group wyjaśnia dalej, dlaczego jest to szczególnie niepokojące dla ludności rdzennej ludności, która w 2007 roku stanowiła 30% bezdomnych w DTES: „Brutalna historia szkół rezydencyjnych w połączeniu z dzisiejszym rasizmem i dyskryminacją oznaczało, że „wysoki procent naszych ludzi polegać na usługi w Eastside centrum Vancouver ... Wiele z tych usług w obliczu cięć finansowania. ” "te kawałki finansowania były występujące podczas gdy oczekuje się, że prowincja była wydać $ +1,5 mld euro Games , a rząd federalny 2,5 miliarda dolarów.

Ceremonia odsłonięcia inukszuka Ilanaaqa, godła Zimowych Igrzysk 2010, 23 kwietnia 2005 r.

Wysoka częstotliwość przemocy wobec rdzennych kobiet świadczy o traktowaniu rdzennej ludności przez Kanadę: w całej Kanadzie zaginęło 500 kobiet z Rdzennych Narodów, a 76 z nich pochodzi z Kolumbii Brytyjskiej, gdzie odbywały się igrzyska. Szacuje się, że spośród 69 kobiet na oficjalnej liście zaginionych w DTES w Vancouver, co najmniej jedna trzecia z nich ma rdzenne pochodzenie, w porównaniu z 1,9% reprezentacją rdzennych kobiet w ogólnej populacji Vancouver.

Rdzenni mieszkańcy również obawy co do marketingu i brandingu z zimowych igrzysk w 2010 roku, począwszy od doboru logo oficjalnych gier, który został oparty na symbolu Eskimosów z inuksuk i otrzymała nazwę „Ilanaaq”, co przekłada się na " przyjaciela". Kilku rdzennych przywódców skrytykowało Komitet Organizacyjny Olimpiady w Vancouver (VANOC) za to, że nie konsultował się z rdzennymi grupami w sprawie wyboru emblematu i wybrał taki, który nie odzwierciedlał lokalnych rdzennych mieszkańców miasta-gospodarza. Prezes Związku BC Indian Chiefs Chief Stewart Phillip powiedział: „Społeczność First Nations jest rozczarowana wyborem… Decydenci postanowili nie uwzględniać First Nations i regionu Pacyfiku w projekcie logo ... Nie mogę nie zauważyć niezwykłego podobieństwa do Pac-Mana”. Były komisarz Nunavut Peter Irniq również skrytykował projekt: „Inuici nigdy nie budują inuksuit z głową, nogami i rękami”; i proces: „[Irniq] mówi, że każdy inukshuk ma znaczenie i powód, dla którego został zbudowany w określonym miejscu. Mówi, że budowanie struktur nie powinno być lekceważone”. Krytyka była również skierowana na to, że projektanci logo nie byli Eskimosami ani nawet Pierwszymi Nardami. Niektórzy Eskimosi, krytykując adopcję „Ilanaaq”, wyraźnie powiązali przywłaszczenie kulturowe z utowarowieniem, „argumentując, że zhańbiło to tradycyjne funkcje inuksuk i groziło przekształceniem ich w towary, które można by sprzedawać w celach konsumpcyjnych”.

Chociaż Zimowe Igrzyska Olimpijskie 2010 konsultowały się z rdzenną ludnością częściej niż podczas poprzednich kanadyjskich Igrzysk Olimpijskich, wydaje się, że współpraca ta nie obejmowała rozwiązywania zaległych traktatów dotyczących ziemi ani zajmowania się marginalizacją rdzennej ludności w Kanadzie.

Irlandzki protest republikanów podczas sztafety na Letnich Igrzyskach Olimpijskich 2012 w Londynie w Anglii

Podczas letniej sztafety olimpijskiej 2012 w Irlandii Północnej irlandzcy republikańscy kibice zakwestionowali wydarzenie w Irlandii Północnej, aby zaprotestować przeciwko brytyjskiej interwencji w Irlandii Północnej. Podczas wydarzeń sztafetowych policja i wojsko aresztowały kilku podejrzanych członków IRA.

Argentyńska reklama o Falklandach przed Letnimi Igrzyskami Olimpijskimi 2012 w Londynie w Anglii

W dniu 2 maja 2012 roku, w rocznicę 30 zatonięcia argentyński krążownik ARA General Belgrano , folii reklamowych przedstawiających kapitan argentyńskiej drużyny hokejowej , Fernando Zylberberga , szkolenia w Stanley, Falklandy , był transmitowany w Argentynie pod hasłem „do rywalizujemy na ziemi brytyjskiej, trenujemy na ziemi argentyńskiej”. Chociaż kilka głównych argentyńskich gazet twierdziło, że film nie został zamówiony przez rząd argentyński, a jego producentem było lokalne biuro agencji reklamowej Young & Rubicam , prawa do niego zostały zakupione przez Kancelarię Prezydenta dla audycja krajowa. W oświadczeniu MKOl stwierdzono, że „igrzyska nie powinny być częścią platformy politycznej”, podczas gdy przewodniczący Argentyńskiego Komitetu Olimpijskiego Gerardo Werthein stwierdził, że „Igrzyska Olimpijskie nie mogą być wykorzystywane do robienia gestów politycznych”. Zylberberg stwierdził, że nie wiedział, że film zostanie wykorzystany jako reklama polityczna. Później nie został wybrany do argentyńskiej drużyny hokejowej.

Rocznica ludobójstwa Czerkiesów na Zimowych Igrzyskach Olimpijskich 2014 w Soczi, Kraj Krasnodarski

Czerkiesi turecki pamiątkę wygnania z Czerkiesów z Rosji w Taksim , İstanbul

Organizacje czerkieskie również wypowiadały się przeciwko olimpiadzie w 2014 r., argumentując, że igrzyska odbędą się na ziemiach zamieszkałych przez nich od początku spisanej przez ich przodków historii, aż do 1864 r., kiedy to ogłoszono rozwiązanie wojny rosyjsko-czerkieskiej spowodowały zniknięcie (różne przez śmierć lub deportację) 1,5 miliona Czerkiesów, czyli 90-94% narodu czerkieskiego. Domagali się odwołania lub przeniesienia Olimpiady w Soczi 2014, chyba że Rosja przeprosi za to, co Czerkiesi uznali za ludobójstwo . Niektóre grupy czerkieskie nie wyraziły otwartego sprzeciwu wobec igrzysk olimpijskich, ale twierdzą, że symbole czerkieskiej historii i kultury powinny być uwzględnione w formacie, tak jak zrobiły to Australia, Stany Zjednoczone i Kanada ze swoimi rdzennymi populacjami odpowiednio w 2000 , 2002 i 2010 roku.

Gry są postrzegane jako szczególnie obraźliwe, ponieważ zawierają datę 150. rocznicy tego, co uważają za ludobójstwo. Jest to więc wołanie czerkieskich nacjonalistów .

W szczególności istnieje wiele irytacji związanych z użytkowaniem wzgórza zwanego „Czerwonym Wzgórzem”. W 1864 r. grupa Czerkiesów najwyraźniej próbowała wrócić do domu, ale została zaatakowana i wywiązała się bitwa, która zakończyła się ich masakrą i zyskała miano „Czerwonego Wzgórza” (z powodu przelanej krwi). Na tej skoczni miały się odbyć imprezy narciarskie i snowboardowe.

Komentarz analityka NBC na Zimowych Igrzyskach Olimpijskich 2018 w Pyeongchang w prowincji Gangwon

Podczas ceremonii otwarcia analityk NBC Joshua Cooper Ramo zauważył, że Japonia okupowała Koreę od 1910 do 1945 roku, a następnie dodał: „Ale każdy Koreańczyk powie, że Japonia jest kulturowym, technologicznym i gospodarczym przykładem, który był tak ważny dla ich własnej transformacji ”. W The Korea Times Jung Min-ho nazwał ten komentarz „niepoprawnym i niewrażliwym”, pisząc, że „dziesiątki tysięcy zarówno Koreańczyków, jak i nie-Koreańczyków skrytykowało Ramo i NBC Sports w swoich mediach społecznościowych, wzywając ich do poprawienia tej dezinformacji i przeprosin ”. Koreańczycy wciąż odczuwają ból lat pod japońską okupacją. W odpowiedzi na tę reakcję NBC wysłało przeprosiny na antenie, a Ramo został zwolniony z pracy w NBC następnego dnia.

Uhonorowanie Wysp Liancourt i Kurylów na Letnich Igrzyskach Olimpijskich 2020 w Tokio, Japonia

Urzędnicy rosyjscy i południowokoreańscy zakwestionowali mapę przekaźnika pochodni na oficjalnej stronie internetowej Igrzysk, która przedstawiała sporne Skały Liancourt (terytorium zajęte przez Japonię, ale rządzone przez Koreę Południową) oraz Wyspy Kurylskie (terytorium zajęte przez Japonię i Rosję) jako część Japonii. Maria Zacharowa , rzeczniczka rosyjskiego MSZ , określiła włączenie jako „nielegalne” i oskarżyła tokijski komitet organizacyjny o „upolitycznienie” igrzysk.

Użycie flagi Rising Sun na Letnich Igrzyskach Olimpijskich 2020 w Tokio, Japonia

Flaga wschodzącego słońca

Odmowa japońskiego rządu zakazu stosowania kontrowersyjnej flagi Rising Sun na terenach olimpijskich została skrytykowana jako sprzeczna z duchem olimpijskim , ponieważ flaga jest obraźliwa dla narodów Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej ze względu na jej historyczne użycie przez imperialną japońską armię podczas II wojny światowej , a także jego obecne użycie przez rasistowskie grupy nienawiści w Japonii, takie jak Zaitokukai . Flaga, często porównywana do nazistowskiej swastyki , kojarzy się ze zbrodniami wojennymi i okrucieństwami popełnionymi za czasów Cesarstwa Japońskiego, a także ze skrajnie prawicowymi nacjonalistycznymi próbami współczesnej Japonii, by zrewidować , zaprzeczać i romantyzować jej imperialistyczną przeszłość.

Kontrowersyjna flaga jest obecnie zakazana przez FIFA , a Japonia została usankcjonowana przez Azjatycką Konfederację Piłki Nożnej po tym, jak japońscy fani piłki nożnej polecieli nią na Lidze Mistrzów AFC w 2017 roku.

We wrześniu 2019 r. parlamentarna komisja ds. sportu w Korei Południowej zwróciła się do organizatorów Letnich Igrzysk Olimpijskich w Tokio w 2020 r. o zakazanie flagi wschodzącego słońca, a Chińskie Stowarzyszenie Obywatelskie ds. Dochodzenia Odszkodowań z Japonii wysłało list do Międzynarodowego Komitetu Olimpijskiego w celu zakazania flaga.

Kontrowersje dotyczące Tybetu, Xinjiangu i Hongkongu na Zimowych Igrzyskach Olimpijskich 2022 w Pekinie, Chiny

Podczas procesu przetargowego na igrzyska olimpijskie wielu tybetańskich protestujących skrytykowało MKOl za umożliwienie Chinom organizacji igrzysk olimpijskich w 2022 r. ze względu na politykę wymierzoną w Tybetańczyków. W następstwie wycieku dokumentów z Xinjiangu w 2019 r. i protestów w Hongkongu w latach 2019–20 zaczęto wzywać do bojkotu gier z 2022 r.

Zobacz też

• Antysemityzm na igrzyskach olimpijskich

Bibliografia

Źródła