Kodeks gregoriański -Codex Gregorianus

Codex Gregorianus (ang. Gregorian Code) to tytuł zbioru konstytucji ( orzeczeń prawnych) cesarzy rzymskich na przestrzeni półtora wieku od lat 130. do 290. naszej ery. Uważa się, że został wyprodukowany około 291-4, ale dokładna data nie jest znana.

Historia

Nowoczesne popiersie Dioklecjana w jego pałacu w Splicie w Chorwacji.

Kodeks bierze swoją nazwę od jego autora, niejakiego Gregoriusa (lub Gregorianusa), o którym nic nie wiadomo na pewno, choć sugerowano, że działał on jako magister libellorum ( kreślarz odpowiedzi na petycje) dla cesarzy Carinusa i Dioklecjana w latach 280. i wczesnych latach 290. Dzieło nie przetrwało w stanie nienaruszonym i wiele z jego pierwotnej formy pozostaje niejasne, chociaż z zachowanych odniesień i fragmentów jasno wynika, że ​​była to praca wieloksiążkowa, podzielona na tytuły tematyczne ( tituli ), które zawierały mieszankę reskryptów do prywatnych petentów , listy do urzędników i edykty publiczne, ułożone chronologicznie. Szacunki naukowców co do liczby książek wahają się od 14 do 16, przy czym większość opowiada się za 15. Tam, gdzie zachowane są dowody na sposób oryginalnej publikacji, w przeważającej mierze jest to publikowanie, co sugeruje, że Gregorius pracował z materiałami w domenie publicznej .

Przyjęcie

W IV i V wieku dla tych, którzy chcieli cytować konstytucje cesarskie, Codex Gregorianus stał się standardowym dziełem odniesienia, często cytowanym obok Codex Hermogenianus . Najwcześniejsze wyraźne cytaty pochodzą od anonimowego autora Mosaicarum et Romanarum Legum Collatio lub Lex Dei, jak to się czasem nazywa, prawdopodobnie w latach 90. XX wieku. Na początku V wieku Augustyn z Hippony przytacza Kodeks gregoriański, omawiając małżeństwa cudzołożne. Najsłynniejsze, że kodeksy gregoriański i hermogeniczny są cytowane jako wzór organizacji konstytucji cesarskich od czasów Konstantyna I w dyrektywie nakazującej ich zbiór w tym, co miało stać się Kodeksem Teodozjańskim , skierowanej do senatu Konstantynopola 26 marca 429 r., przez Teodozjusza II „s kwestora Antiochusa Chuzon .

W epoce postteodozjańskiej oba kodeksy cytowane są jako źródła konstytucji cesarskich przez anonimowego autora Consultatio veteris cuiusdam iurisconsulti z połowy V wieku (prawdopodobnie z siedzibą w Galii); są cytowane w odsyłaczach na marginesach przez użytkownika Fragmenta Vaticana ; oraz w notatkach z wykładu na wydziale prawa wschodniego na temat Ad Sabinum Ulpiana .

W dobie Justinianic The antecessor (profesor prawa) Thalelaeus cytowane Kodeks gregoriański w swoim komentarzu do Kodeksu Justinianeus . Na zachodzie, jakiś czas przed 506 r., oba kodeksy zostały uzupełnione zbiorem not wyjaśniających ( interpretacjami ), które towarzyszą ich skróconym wersjom w Brewiarzu Alaryka , i były cytowane jako źródła w Lex Romana Burgundionum przypisywanym Gundobadowi , królowi Burgundowie (473-516).

Zaćmienie

Teksty zaczerpnięte z Codex Gregorianus uzyskały status autorytatywnych źródeł prawa równocześnie z celowym zaćmieniem oryginalnego dzieła przez dwie inicjatywy kodyfikacyjne z VI wieku. Po pierwsze, skrócona wersja włączona do Brewiarza Alaryka , ogłoszona w 506 r., wyraźnie zastąpiła oryginalny pełny tekst w całej Wizygockiej Galii i Hiszpanii. Następnie, jako część wielkiego programu kodyfikacyjnego cesarza Justyniana , utworzył główny składnik Kodeksu Justyniana , który wszedł w życie w swoim pierwszym wydaniu na rzymskich Bałkanach i wschodnich prowincjach w 529 r. Następnie został on wprowadzony na łacinę. północna Afryka, po jej odbiciu z rąk Wandalów w 530 r., a następnie Włochy w 554 r. Tak więc w połowie szóstego wieku oryginalny tekst Kodeksu Gregoriańskiego został wyrzucony na śmietnik historii w większości śródziemnomorskiego świata. Jedynie w Galii Merowingów i Franków kopie pełnej wersji były nadal używane między VI a IX wiekiem, o czym świadczą dodatki do rękopisów Brewiarza .

Spuścizna

Indeks alfabetyczny na Corpus Iuris , wydrukowany w Lyonie, 1571

To z powodu jego eksploatacji dla Codex Justinianeus wpływ pracy Gregoriusa jest nadal odczuwalny. Jako taki stanowił część Corpus Iuris Civilis odrodzonej średniowiecznej i wczesnonowożytnej tradycji prawa rzymskiego. To z kolei było wzorem i inspiracją dla kodeksów prawa cywilnego , które zdominowały systemy europejskie od czasu Kodeksu Napoleona z 1804 roku.

Edycje

Nie podjęto próby pełnej rekonstrukcji wszystkich zachowanych tekstów, które prawdopodobnie wywodzą się z KG , częściowo ze względu na trudności w rozróżnieniu z absolutną pewnością konstytucji Gregoriusa od konstytucji Hermogenian w Kodeksie Justyniana z lat 90. XX wieku, gdzie wydają się nakładać. Tony Honoré (1994) podaje pełny tekst wszystkich prywatnych reskryptów z danego okresu, ale w jednym porządku chronologicznym, a nie według ich możliwej lokalizacji w ZK . Najpełniejszą edycją CG pozostaje wydanie Haenela (1837: 1-56), chociaż zawierał on tylko teksty wyraźnie przypisane CG przez starożytne autorytety, a więc nie cytował materiału CJ , ponieważ był on przypisywany tylko implicite. Krueger (1890) edycji skróconej Visigothic o CG , z towarzyszącym interpretationes (str. 224-33) i pod warunkiem rekonstrukcji struktury CG ponownie bez CJ materiału (str. 236-42) włożenie pełnego tekstu tylko tam, gdzie nie pojawił się inaczej w Collectio iuris Romani Anteiustiniani . Rotondi (1922: 154–58), Scherillo (1934) i Sperandio (2005: 389–95) przedstawiają jedynie zarysową listę tytułów, choć ten ostatni oferuje użyteczną zgodność z wydaniem Edictum perpetuum Lenela . Karampoula (2008) łączy rekonstrukcje Kruegera (1890) i Rotondi (1922), ale dostarcza tekst (w tym interpretacje wizygockie ) we współczesnej greckiej wersji.

Ponowne odkrycie

26 stycznia 2010 r. Simon Corcoran i Benet Salway z University College London ogłosili, że odkryli siedemnaście fragmentów tego, co uważali za oryginalną wersję kodu.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Corcoran, Simon (2000), Imperium Tetrarchów: Imperial Pronouncements and Government AD 284-324 , Oxford klasyczne monografie , Clarendon Press, ISBN 978-0-19-815304-7, OCLC  44694959
  • Corcoran, Simon (2006), „Tetrarchia: polityka i wizerunek odzwierciedlone w wypowiedziach imperialnych”, w Boschung, Dieter; Eck, Werner (red.), Die Tetrarchie: Ein neues Regierungssystem und seine mediale Praesentation , Schriften des Lehr- und Forschungszentrum fuer die antiken Kulturen des Mittelmeerraumes (ZAKMIRA), 3 , Wiesbaden: Reichert Verlag, ISBN 31-61 978-3-89500-510-7
  • Haenel, Gustav (1837), Codicis Gregoriani et Hermogeniani Fragmenta , Corpus iuris Romani Anteiustiniani, 2 , Bonn: Adolph Marcus, kol. 1–80
  • Honoré, Anthony Maurice (1994), cesarze i prawnicy, wydanie drugie, całkowicie zmienione, z Palingenezja III wieku Imperial Rescripts 193-305 AD , Oxford: Clarendon Press, ISBN 978-0-19-825769-1
  • Karampoula, Dimitra P. (2008), He nomothetikē drastēriotēta epi Dioklētianou KAI kratikē paremvasē ston tomea tou dikaiou HO kōdikas Grēgorianos kai Hermogeneianos / Rechtsentwicklung Der Zeit Diokletians und die Ersten offiziellen Rechtssammlungen: Der Codex Gregorianus und der Codex Hermogenianus , monografii ( Institouto Vyzantinōn Ereunōn), 11 , Ateny: Ethniko Hidryma Ereunōn, Institouto Vyzantinōn Ereunōn, ISBN 978-960-371-048-6
  • Krueger, Paul (1890), Collectio librorum iuris Anteiustiniani (po łacinie), III , Berlin: Weidmann, OCLC  16107779
  • Rotondi, Giovanni (1922), Arangio-Ruiz, Vincenzo (red.), Scritti giuridici 1. Studia sulla storia delle fonti e sul diritto pubblico romano (w języku włoskim), Mediolan: Ulrico Hoepli, OCLC  22555135
  • Scherillo, Gaetano (1934), „Teodosiano, Gregoriano, Ermogeniano”, Studi in memoria di Umberto Ratti, kurator i prefazione di Emilio Albertario (w języku włoskim), Mediolan: A. Giuffrè, s. 247-323, OCLC  12354550
  • Sperandio, Marco Urbanio (2005), Codex Gregorianus: origini e viende , Università di Roma 'La Sapienza', Pubblicazioni dell'Istituto di diritto romano e dei diritti dell'Oriente mediterraneo, 80 , Neapol: Jovene, ISBN 978-88-243-1583-8