Herb Litwy - Coat of arms of Lithuania

Herb Litwy
Lietuvos herbas
Vytis ( Pogonia , Pahonia )
Herb Litwy.svg
Wersje
Herb Prezydenta Litwy.svg
Wersja prezydencka
Herb Sejmu Litwy.svg
Armiger Wielkie Księstwo Litewskie , Republika Litewska
Przyjęty Po raz pierwszy udokumentowane w 1366 roku.
Aktualna wersja oficjalna od 1991 roku.
Ozdobić herbem Gules, rycerz w zbroi uzbrojony w cap-à-pie dosiadający konika, trzymający w zręcznej dłoni miecz Argent nad głową. Na złowrogim ramieniu wisi tarcza lazurowa, obciążona podwójnym krzyżem ( Krzyż Lotaryngii ) Or. Siodła dla koni, pasy i pasy lazurowe. Rękojeść miecza i zapięcie pochwy, strzemiona, krawężniki uzdy, podkowy, a także ozdoba uprzęży, wszystko to Or.
Wcześniejsze wersje) patrz poniżej

Herb Litwa składa się zamontowana opancerzony skoczka posiadający miecz i tarczę , zwaną Pogoń ( wyraźny  [ 'vîːtɪs] ). Od początku XV wieku jest oficjalnym herbem Litwy i jest jednym z najstarszych herbów europejskich . Znana jest również pod innymi nazwami w różnych językach, np. Waikymas , Pagaunė w języku litewskim lub jako Pogonia , Pogoń , Погоня ( zromanizowana : Pahonia ) w języku polskim , białoruskim i ruskim . Vytis można przetłumaczyć jako Chase, Pursuer, Knight lub Horseman, podobnie jak słowiański vityaz ( starosłowiański : odważny, dzielny wojownik ). Historycznie – raitas senovės karžygys ( dawny bohater epicki na koniu ) lub w heraldyceraitas valdovas (suweren na koniu ).

Niegdyś potężne i rozległe państwo litewskie, najpierw jako Księstwo , następnie Królestwo , a w końcu Wielkie Księstwo zostało stworzone przez początkowo pogańskich Litwinów w odpowiedzi na naciski Zakonu Krzyżackiego i Braci Mieczowych, którzy podbili dzisiejszą Estonię i Łotwę , przymusowo nawracając ich do Chrześcijaństwo . Litwini są jedynymi Bałtami, którzy stworzyli państwo przed epoką nowożytną . Ponadto, ciśnienie stymuluje Litwinów, aby rozwinąć swoje ziemie na wschód, na terytorium ruskiego prawosławia w Dniepru dorzeczu górnej „s i że z Eurazji koczowników w Wielki Step między dolnym Dnieprem i Dniestrem , pokonaniu dzisiejszy białoruski, ukraiński, a rosyjskie ziemie w trakcie. Ta rozległa Litwa została przedstawiona w herbie Litwy, galopującym jeźdźcu.

Rządząca dynastia Giedyminidów po raz pierwszy przyjęła rycerza konnego jako symbol dynastyczny, który ich przedstawiał. Później, na początku XV wieku, wielki książę Witold Wielki nadał konnemu rycerzowi na czerwonym polu herb Wielkiego Księstwa Litewskiego. Od tego czasu herbem posługiwali się władcy litewscy i szlachta spokrewniona z panującą dynastią. Tarcza rycerska przeznaczona była do dekoracji Kolumnami Giedymina lub Krzyżem Jagiellońskim . Artykuł 15 Konstytucji Litwy , zatwierdzonej w referendum narodowym w 1992 r. , stanowi, że „herbem państwa jest biały Vytis na czerwonym polu”.

Blazoning

Herbowej rysy pól czerwony (czerwony) z opancerzonego rycerza na koniu wystający Argent (srebrny). Rycerz trzyma w zręcznej dłoni miecz srebrzysty nad głową. Na złowieszczym ramieniu rycerza wisi błękitna tarcza, na której widnieje podwójny krzyż/ dwuprętowy krzyż lub (złoty). Siodło, rzemienie i pasy są lazurowe. Rękojeść miecza i zapięcie pochwy, strzemiona, krawężniki ogłowia, podkowy, a także ozdoba uprzęży są lub (złota).

Nazwy herbów

We wczesnych heraldykach rycerz na koniu jest zwykle przedstawiany jako gotowy do obrony i nie nazywa się jeszcze Vytis . Nie wiadomo na pewno, jak początkowo nazywano herb Litwy.

język litewski

Niejasne jest również pochodzenie litewskiego rzeczownika własnego Vytis . Na progu litewskie odrodzenie narodowe , Simonas Daukantas zatrudniony termin Pogoń , nie odnosząc się do litewskiego herbu, ale do rycerza, po raz pierwszy w swej historycznej kawałek Buda Senowęs Lietuwiû kalneniu ir Żemaitiû , opublikowanej w 1846 roku etymologia tego konkretnego słowa nie jest powszechnie akceptowana; to jest albo bezpośrednie tłumaczenie z polskiego Pogoń , wspólną rzeczownika zbudowanego z litewska czasownik vyti ( „gonić”) lub, rzadziej, pochodna od wschodniosłowiańskich Vityaz . W zachodniej języki południowosłowiańskie ( słoweński , chorwacki / serbski / czarnogórski i macedońskim ) i węgierskim , Vitez oznacza najniższy stopień feudalnych, a rycerza . Według Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary , vitez pochodzi od staro-wysoko-niemieckiego słowa Witing .

Pierwsze domniemanie, postawione przez językoznawcę Pranasa Skardžiusa w 1937 roku, jest przez niektórych kwestionowane, ponieważ Pogoń nie oznacza „gonić (rycerza)”. Na poparcie drugiej propozycji język litewski zawiera słowa z rdzeniem - vyt w imionach osobistych, takich jak Vytenis ; ponadto vytis ma strukturę wspólną dla słów pochodzących od czasowników. Według profesora Leszka Bednarczuk , istniała pochodna słowa Pogoń , vỹčio w Starym języka litewskiego , co przekłada się na angielski jako pogoń (od persekiojimas ) Chase (od vijimasis ).

Jeden z najstarszych kolorowych przedstawień Vytisa (Waikymas) , XIV wiek

Od XIII wieku poświadczone jest staropruskie słowo vitingas , które oznacza „rycerz” lub „ szlachcic ”. Na dzisiejszej Litwie można go znaleźć w nazwach miejsc , imionach osobistych i czasownikach czynnościowych. Możliwe więc, że w języku starolitewskim było podobne słowo opisujące pogoń za wrogiem lub uzbrojony jeździec goniący wroga. Inną możliwością jest to, że nazwa Wielkiego Księcia Vytenis pochodzi od staropruskiego słowa vitingas . Dlatego też panowanie Vytenisa (1295-1316) kojarzy się ze słowem Vytis, ponieważ w Ruskim Kodeksie Hipatijskim wspomina się, że po objęciu rządów w Wielkim Księstwie Litewskim w XIII wieku wymyślił pieczęć z jeźdźcem w zbroi i miecz uniesiony nad głową (w oryginale staro-cerkiewno-słowiańskim Kodeksu jest napisane, że Vytenis nazwał go Pogonią ).

Kilka źródeł historycznych podaje nazwy miejscowości, których nazwy prawdopodobnie wywodzą się od słowa Vytis . W źródłach krzyżackich, prawdopodobnie z końca XIV lub początku XV w., wspomina się o miejscu zwanym Wythes Hof . Można to przetłumaczyć na Dwór Vytenisa w języku niemieckim . Jest położony blisko litewski Bisenė twierdzy, podstawa dla Vytenis' ataku na Krzyżacki Christmemel twierdzy w 1315. W 1629 O. Konstanty Szyrwid użył toponym Vutec Kalnsь (angielski: Pogoń «/ Mountain Vyties» ) na podstawie dokumentu z Kęsčiai  [ lt ] , powiat Karšuva  [ lt ] i kojarzył je z nazwiskami Vygailas, Vytenis, Vytautas. Za tą wersją przemawia również fakt, że na wczesnych litewskich pieczęciach przedstawiano samych wielkich książąt litewskich , stąd prawdopodobne jest, że jego imieniem został nazwany jeździec na pieczęci Vytenisa.

Najstarsza znana litewska nazwa herbu Litwy Waikymas ( Waikymas we współczesnej ortografii litewskiej), wymieniona przez Konstantinasa Sirvydasa , XVII-wieczny litewski odpowiednik Pogoni . Waykimas był używany również w XIX wieku wraz z inną litewską nazwą – Pagaunia . Sirvydas wskazano również swoje dwa znaczenia: waykitoias (język angielski: prześladowca ) w przypadku osoby i waykimas (English: realizującego ) w przypadku działań.

W 1884 r. Mikalojus Akelaitis w gazecie Aušra określił herb Litwy per se jako Vytis . Nazwa ta stała się popularna i ostatecznie stała się oficjalną w niepodległej Republice Litewskiej . Pierwotnie nazywany Vytimi w pierwszej osobie Sg. Dat., w latach 30-tych Vytis zaczął być nazywany Vyčiu w 1. osobie sierż. Dat.

Trzeci Statut Litwie od 1588 roku, wyposażony Pogoń

języki słowiańskie

Słowa pogoń i pogonia znane są w języku polskim od XIV wieku w znaczeniu „pogoń”, czyli prawnego obowiązku ścigania uciekającego przeciwnika. Dopiero w XVI wieku użycie tego słowa pojawiło się na określenie uzbrojonego jeźdźca.

Słowo to weszło do użytku heraldycznego w 1434 roku, kiedy to król Władysław II nadał herb o tej nazwie ( Pogonya ) Mikołajowi, burmistrzowi Lelowa. Herb przedstawiał rękę trzymającą miecz wyłaniającą się z chmury. Podobieństwo do litewskiego herbu króla jest oczywiste, więc niewykluczone, że było to osłabienie herbu władcy. Słowo pogonia na określenie herbu Litwy w języku polskim po raz pierwszy pojawia się w kronice Marcina Bielskiego , wydanej w 1551 roku. Bielski jednak się myli i mówiąc o herbie litewskim opisuje polski herb szlachecki. herbów: „Od tego zwyczaju księstwo litewskie jako swój herb posługuje się Pogonią, czyli ręka zbrojna przechodzi przez goły miecz”. Termin ten utrwalił się stopniowo wraz z upowszechnieniem się języka i kultury polskiej . Pogonia znajduje się również w dokumentach księcia Romana Sanguszki z 1558 i 1564 roku.

Godło zostało opisane w poprzednim wieku, w dokumencie księcia Najwyższego Władysława Warneńczyka od 1442, w Jana Długosza „s Annales seu cronicae incliti Regni Poloniae  [ pl ] lub na początku 16-wieczna Kronika Bychowca . Innym popularnym polskim określeniem był pogończyk . Zmieniło się również znaczenie i wygląd symbolu: stary obrońca ziemi coraz bardziej przypominał jeźdźca goniącego wroga. Nazwa Pogonia została po raz pierwszy prawnie zapisana w Trzecim Statucie Litewskim z 1588 r. Statuty litewskie były używane nie tylko na Litwie, ale także na Białorusi i Małorusi po rozbiorach w 1795 r. aż do XIX wieku.

Możliwe wczesne początki

Lider neopogańskiego ruchu Romuva , litewski etnolog i folklorysta Jonas Trinkūnas zasugerował, że jeździec litewski przedstawia Perkunasa , uważanego za boga litewskich żołnierzy, piorunów , błyskawic , burz i deszczu w mitologii litewskiej . Uważa się, że Vytis może przedstawiać Perkunasa jako najwyższego boga lub Kovasa, który był również bogiem wojny i od czasów starożytnych był przedstawiany jako jeździec. Bardzo wcześnie Perkūnas był wyobrażany jako jeździec, a znaleziska archeologiczne świadczą, że Litwini mieli amulety z jeźdźcami już w X–XI wieku, ponadto Litwini wcześniej chowano wraz ze swoimi końmi, które składano w ofierze podczas pogańskich obrzędów, a wcześniej prawdopodobnie konie te niosły zmarłych do miejsc pochówku. Mitolodzy litewscy uważają, że bystry jeździec na białym koniu symbolizuje ducha wojownika przodków, przypominający podstawowe wartości i cele, dający siłę i odwagę. Gintaras Beresnevičius zwraca również uwagę, że biały koń miał dla Bałtów znaczenie sakralne. Interpretacje te pokrywają się z jedną z interpretacji niemieckiego herbu , która sugeruje, że adler jest ptakiem Odyna , boga wojny, który jest powszechnie przedstawiany jako jeździec konny.

Emblematy władców Litwy (przed 1400)

Dawna heraldyka litewskiej szlachty charakteryzowała się różnymi liniami, strzałami, oprawionymi w tarcze, kolorowymi i przekazywanymi z pokolenia na pokolenie. Były one używane głównie do unii horodlskiej (1413), kiedy 47 rodzin litewskich otrzymało różne polskie herby , jednak część szlachty żmudzkiej zachowała starą heraldykę litewską do połowy XVI wieku.

Druga redakcja Kronik litewskich , sporządzona w latach 20. XVI wieku na dworze Albertasa Goštautasa, wspomina, że ​​na wpół legendarny wielki książę Narimantas (koniec XIII w.) był pierwszym wielkim księciem, który przyjął rycerza na koniu jako swój i herb Wielkiego Księstwa. Opisuje go jako uzbrojonego mężczyznę na białym koniu, na czerwonym polu, z nagim mieczem nad głową, jakby kogoś gonił, jak wyjaśnia autor, dlatego nazywa się go "погоня" ( pahonia ). Nieco późniejsze wydanie kroniki, tzw. Kronika Bychowca , opowiada podobną historię, nie wymieniając nazwy herbowej: „gdy Narimantas objął tron ​​Wielkiego Księcia Litewskiego, przekazał swoim braciom herb Centaur i wykonał dla siebie herb jeźdźca z mieczem. Ten herb wskazuje na dojrzałego władcę zdolnego bronić swojej ojczyzny mieczem".

Legendę o przyjęciu herbu Litwy za czasów Narimantasa w wersji Kroniki Bychowca powtarzają późniejsi autorzy: Augustinus Rotundus , Maciej Stryjkowski , Bartosz Paprocki oraz późniejsi historycy i heraldycy XVII i XVIII wieku.

Symbole Mindaugas

Pogański pierścień litewski z XIII–XIV w. z symbolem solarnym , znaleziony w Kernavė, dawnej stolicy Wielkiego Księstwa Litewskiego

Nie znamy symboli używanych przez pierwszych władców Litwy. Jedną z nielicznych reliktów, które przetrwały do ​​naszych czasów, jest pieczęć Mendoga . W 1236 Mendog zjednoczył kilka plemion litewskich i przyjął rzymski katolicyzm w 1251. W 1253 został koronowany przez legata papieskiego na króla Litwy, a jego królestwo zostało podniesione do rangi królestwa . Kwestionuje się jednak autentyczność częściowo zachowanej pieczęci, dołączonej do aktu z 1255 r., zgodnie z którym Selonia została przekazana zakonowi kawalerów mieczowych . Według opisu z 1393 roku, kiedy legenda była jeszcze nienaruszona, na pieczęci Mendoga widniał napis: + MYNDOUWE DEI GRA REX LITOWIE ( pol. Mindaugi z łaski Bożej Król Litwy ).

W 1263 r., po zabójstwie króla Mendoga i członków jego rodziny przez Daumantasa i Treniotę , Litwa doznała niepokojów wewnętrznych, gdy trzech jego następców: Treniota, jego zięć Švarnas i jego syn Vaišvilkas zostali zamordowani w ciągu następnych siedmiu lat. Stabilność powróciła wraz z panowaniem Traidenisa , wyznaczonego na Wielkiego Księcia ok. 1270. W podobnym czasie starożytna stolica Litwy Kernavė została po raz pierwszy wspomniana w 1279 r. w Kronice Rymów Inflanckich, wzmiankując, że armia Zakonu Kawalerów Mieczowych spustoszyła obszar na ziemiach króla Traidenisa, co było ich głównym celem (część wczesnych starć wojennych przed do krucjaty litewskiej ). Herb, pieczęcie czy symbole Traidenis są nieznane. Jednak odkrycia archeologiczne w 13. i 14. wieku nekropolii w Kernavė oferują różnorodne zdumiewającą symboli i ozdoby, z których rośliny , zioła , palmety motywy i słońca ( swastyki ) to jeden z najbardziej wyrazistych symboli, umieszczonych na odkrytych opaski i pierścienie , datowane na okres pogański przed chrystianizacją Litwy .

Symbole Giedymina

Autentyczne symbole wielkiego księcia Giedymina nie zachowały się do dziś. W 1323 Giedymina wysłał siedem listów do różnych odbiorców w Europie Zachodniej. Ich zawartość znamy dopiero z późniejszych kopii, z których część zawiera opis pieczęci Giedymina. 18 lipca 1323 w Lubece cesarski skryba Jan z Bremy sporządził kopię trzech listów wysłanych przez Giedymina 26 maja do adresatów w Saksonii, w jego odpisach znajduje się również szczegółowy opis owalnej pieczęci woskowej, która była dołączona do listu. Zgodnie z zapisem notariusza owalna pieczęć Giedymina miała dwanaście rogów obramowania, pośrodku obramowania znajdował się wizerunek mężczyzny z długimi włosami, który siedział na tronie i trzymał koronę (lub wieniec ) w prawej części dłoni i berłem w lewej ręce, co więcej, krzyż został wygrawerowany całego człowieka wraz z łacińskim napisem: S DEI GRACIA GEDEMINNI LETHWINOR ET RUTKENOR REG (angielski: Gediminas', dzięki łasce Boga, króla Litwinów i w rusowie , fok ). Użycie krzyża w pieczęci pogańskiego władcy tłumaczy się jako działanie dyplomatyczne, ponieważ Giedymina w swoim życiu nie przyjął chrztu i mimo kilku negocjacji zachował pogaństwo Litwy. Ponadto Gediminas ściśle odróżnić Litwę i Litwinów z regionu Rusi ( Rusi ) i Rusi ludzi ( Rusinów ) w dokumentach prawnych (na przykład w pokoju i Handlu Porozumienia 1338, zawartej w Wilnie , między Wielkiego Księcia Giedymina i jego synów oraz Mistrz Zakonu Kawalerów Mieczowych Everhard von Monheim).

W 1337 roku po raz pierwszy w kronikach Wiganda z Marburga pojawia się wzmianka o chorągwi litewskiej , która pisała, że ​​podczas bitwy pod zamkiem Bayernburg (koło Veliuony na Litwie) Tilman Zumpach, naczelnik strzelców krzyżackich , spalił chorągiew litewską flagą litewską. płonącą włócznią, a następnie śmiertelnie zranił króla Trok , jednak nie opisał jej wyglądu.

monety PEČAT

Wczesna moneta litewska ze wspólnym symbolem grotu i krzyża wybita przez Jagiełłę, Witolda i prawdopodobnie Algirdasa lub Skirgiełłę

Najbardziej tajemniczym symbolem heraldycznym Litwy jest grot z krzyżem , znajdujący się na wczesnych monetach litewskich (zwanych również PEČAT lub ПЕЧАТ ) bitych przez Jagiełłę , Witolda Wielkiego i prawdopodobnie Algirdasa lub Skirgiełłę . Tajemnica dotyczy tego, że używali go jednocześnie Jagiełło i Witold, którzy walczyli ze sobą w wojnie domowej na Litwie (1381–1384) , dlatego niemożliwe jest, aby Jagiełło użył symbolu swojego rywala, jednak nie jest to również dynastyczny symbol jak Kolumny Giedymina . Szczególnie ważnym argumentem dla określania czasu od bicia się PEČAT monety -Type jest Borszczów skarb gdzie PEČAT moneta -type został znaleziony wraz z Republika Nowogrodzka „s hrywien , Wielkiego Księcia Kijów Włodzimierz Olgierdowic «s monet i Złotej Ordy » s chanów ' dirhamów (najnowsze monety z nich są Khan Tochtamysz , wybite we wczesnych 1380s). Władimir Olgerdowicz, syn i wasal kniaz Olgierda, bił monety w Księstwie Kijowskim od lat sześćdziesiątych XIII wieku, dlatego jest wysoce nieprawdopodobne, aby jego ojciec Olgierd nie wybijał własnych monet pod koniec swego panowania.

Stąd też monety typu PEČAT przypisywane są również panowaniu Wielkiego Księcia Olgierda, a użycie krzyża na monetach pogańskiego władcy jest kolejnym zabiegiem dyplomatycznym Giedyminidów (jak w pieczęci Giedymina jego ojca), ponieważ będąc utalentowanym dyplomatą Algirdas nie przyjął za życia chrztu i pozostał poganinem, gdyż w 1347 r. torturował i rozstrzeliwał Antoniego, Jana i Eustacjusza ( rosyjskich prawosławnych misjonarzy księstwa moskiewskiego ) w Wilnie za ich religię, pomimo małżeństw z prawosławnymi księżniczkami Marią z Witebska w 1318 r. i Ulią z Witebska w 1318 r. Twer w 1349 r. Niezależnie od tego grot z krzyżem na anonimowych monetach mógł powstać, by ukazać małżeństwa Olgierda z księżniczkami prawosławnymi, zwłaszcza z Uliany z Tweru, znanej z politycznego zaangażowania (m.in. po śmierci Olgierda w 1377 r. doradzili swojemu synowi Jagiełło podpisanie traktatu w Dovydiškės w 1380 r., w wyniku którego zamordowano brata Olgierda, wielkiego księcia Kiejstutisa , który za swoje niekwestionowane poparcie był poprzedni W 1382 r. był to również koruler Litwy z Olgierdem, a także zagorzały poganin. Co więcej, Algirdas zjednoczył wszystkie współczesne ziemie białoruskie i większość ukraińskich ziem pod państwem litewskim i zdobył lojalność Ukraińców za poszanowanie kultury ukraińskiej i ich Kościoła. Domniemana Pieczęć Olgierda ze strzałami i imieniem Olger została sfałszowana przez Mariana Gumowskiego  [ pl ] , który zmodyfikował Pieczęć Dawida z Gorodca z 1388 r. (Dawid Dymitrowicz), męża siostry Jagiełły Marii, wydaną przez Franciszka Piekosińskiego  [ pl ] , mimo że Algirdas faktycznie miał podobną pieczęć książęcą, ale oryginał nie zachował się wizualnie. Po objęciu władzy na Litwie Olgierd otrzymał tytuł króla Litwy ( łac . rex Letwinorum ) w kronikach inflanckich zamiast ruskich określeń kniaz (angielski: książę , książę ) lub welikij kniaz ( wielki książę ).

Symbole na monetach Witolda i Jagiełły

Moneta Księstwa Smoleńskiego z lwami lub lampartami i Kolumnami Giedymina, przedstawiająca go jako wasala Witolda Wielkiego, ok. 1399–1401

Odnaleziono kilka bardzo rzadkich monet litewskich z lwem lub lampartami oraz Kolumnami Giedymina , datowanymi na panowanie Witolda Wielkiego i Jagiełły w XIV w. (jedna z nich została znaleziona w Kiernowie ). Nadal nie ma zgody co do tego, gdzie te monety zostały wybite, przy czym najbardziej prawdopodobną lokalizacją jest Smoleńsk , inne proponowane to Połock , Wiazma , Briańsk lub Riazań . Takie monety symbolizowały poddaństwo ruskie. Lamparty były przedstawiane z ogonami w kształcie lilii , które symbolizowały suwerennego władcę, dlatego takie monety musiały zostać wybite po pakcie wileńsko-radomskim w 1401 roku, kiedy to Witold przejął pełną kontrolę nad sprawami litewskimi. Witold wybił takie monety z lampartami w Księstwie Smoleńskim przed powstaniem w 1401 roku i po 1404 roku, kiedy stało się ono stałą częścią Litwy. Inny typ monet z symbolem lwa i węzła znajduje się we wschodniej Litwie i Wilnie, badacze kojarzą je ze Skirgiełłą lub Jagiełłą , jednak takich skojarzeń brakuje prawdziwych dowodów, jak pieczęć Jagiełły przyłączona do unii w Krewie i pieczęć Skirgiełły z 1382 r. zachowane. Mimo to nie jest wykluczone, że lew ruski był także jednym z wczesnych herbów Wielkiego Księstwa Litewskiego, gdyż Jagiełło w unii w Krewie nazwał się: Nos Jagalo virtute Dei dux magnus Litwanorum Rusieque dominus et heres naturalis (j. angielski : Z woli Bożej Wielkiego Księcia Litewskiego i naturalnego pana i dziedzica Rusi ). Historyk Eugenijus Ivanauskas  [ lt ] sugerował, że lew został zniesiony jako herb Litwy po unii w Krewie, ponieważ w średniowiecznej heraldyce był odpowiednikiem polskiego orła (lew jest królem zwierząt, a orzeł jest królem ptaków) i Litwa w tym czasie stał się wasalem z Królestwa Polskiego , a tym samym o niższym statusie.

Litewski Denar od Jagiełły z lwem, wybity w 1386-1387, odkrył w Kernavė, dawnej stolicy Wielkiego Księstwa Litewskiego

Warto zauważyć, że książęta litewscy i szlachta odrzucili sugestię Uliany z Tweru , matki Jagiełły, aby ochrzcić Litwinów jako prawosławnych przed unią w Krewie i zamiast tego dążyli do katolicyzmu . Wielki Książę Jagiełło odrzucił także propozycję Wielkiego Księcia Moskwy Dmitrija Donskoja , by poślubić jego córkę Sofię, przekształcić Litwę w państwo prawosławne i uznać się za wasala Dmitrija Donskoja, zamiast tego wybrał katolicyzm i poślubił królową Jadwigę. nadal tytułuje się władcą wszystkich Rusi, dlatego na awersie bije monety z jego portretem (jako jeźdźca) na awersie i lwem z warkoczem nad nim na rewersie , na innych monetach Jagiełły zamiast orła polskiego widnieje portret z jednej strony i lew z drugiej. W 2021 r. w Raišiai odkryto skarb z 40 monetami Jagiełły ( denarami ), z których niektóre są z lwami, a inne z jeźdźcami dzierżącymi miecze lub włócznie, większość tych monet wybito w latach 1377–1386 (przed koronacją Jagiełły). jako króla polskiego).

Po chrystianizacji Litwy ok. 1388 r. wielki książę Jagiełło wybił nowe monety: z zawiniętą w pierścień rybą ( Chrześcijański znak ryby ) i napisem КНЯЗЬ ЮГА (angielski: Książę Jagiełło ) na awersie oraz Podwójnym Krzyżem Jagiellonowie w tarczy na rewersie. Uważa się, że takie monety zostały wybite dla upamiętnienia chrystianizacji Litwy, a chrześcijański znak ryby mógł być wybrany, gdy papież Urban VI oficjalnie uznał Litwę za państwo katolickie (do takiego uznania doszło 17 kwietnia 1388 r.). Niemniej jednak symbol kwiatu ryby widniejący na monetach może kojarzyć się również z wcześniejszą datą 11 marca 1388 r., kiedy papież Urban VI uznał rzymskokatolicką diecezję wileńską , założoną przez wielkiego księcia Jagiełłę. W każdym razie głównym celem tego symbolu było pokazanie Wielkiego Księstwa Litewskiego jako państwa katolickiego, uznanego i pod auspicjami Papieża . Litwa była ostatnim państwem w Europie, które uległo chrystianizacji .

Rycerz na koniu

Autentyczna pieczęć księcia Kiejstuty z łacińskimi słowami
Denar litewski Jagiełły z jeźdźcem i Krzyżem Podwójnym Jagiellonów, XIV w.
Pieczęć Jagiełły z lat 1377-1380 z napisem: iagal dey gracia rex in lettov

Herb Litwy pochodzą z przedstawień władców na foki. Algirdas był prawdopodobnie pierwszym władcą, który użył pieczęci z przedstawieniem siebie na koniu. Pieczęć, która była dołączona do traktatu polsko-litewskiego z 1366 r., nie zachowała się, a jej wygląd znamy tylko dzięki historykowi Tadeuszowi Czackiemu, który twierdził, że ją widział. Najstarszą zachowaną taką pieczęcią jest pieczęć Jagiełły, którą posługiwał się w latach 1377-1380, kiedy został Wielkim Księciem Litewskim. Pieczęć księcia Kernavė Vygantas z 1388 r. jest najstarszą zachowaną pieczęcią z przedstawionym na tarczy rycerzem na koniu, co nadaje jej status herbu. Jagiełło i inni synowie Algirdasa : Skirgiełło , Lengvenis , Kaributas , Vygantas i Świdrygiełło używali pieczęci z wizerunkami jeźdźców. Jeździec został wybrany ze względu na kwitnącą wówczas kulturę rycerską w Europie. Początkowo rycerz ładowania został przedstawiony jazdę w lewo lub w prawo i trzymając lancę zamiast miecza dwie pieczęcie Lingwen z 1385 i 1388 wykazują tej zmiany. Początkowo Kęstutis i jego syn Witold byli przedstawiani na pieczęciach jako stojący wojownicy. Dopiero później Witold przyjął, podobnie jak inni książęta litewscy, wizerunek rycerza konnego.

Pieczęć księcia Vygantas

Ustanowienie miecza w heraldyce władców litewskich wiąże się ze zmianami ideologicznymi panującej dynastii Giedyminidów . Włócznia była częściej eksponowana na pieczęciach Skirgaila i Kaributas. W 1386 r., po koronacji Jagiełły na króla Polski , sporządzono dla niego nową pieczęć heraldyczną z czterema herbami: orzeł biały, przedstawiający Królestwo Polskie , rycerz na koniu z włócznią w ręku i krzyżem podwójnym na jego tarcza, przedstawiająca Wielkie Księstwo Litewskie i herbu Ziemi Kaliskiej i Kujaw . Podwójne Krzyż został przyjęty przez Jagiełło po swoim chrzcie jako Władysław i małżeństwa z królowej Jadwigi Polska w 1386 roku, córki Ludwika Węgierskiego , dlatego Double Cross był najprawdopodobniej przejęty od Królestwa Węgier , gdzie rozprzestrzenia się w 12 wieku od Cesarstwa Bizantyjskiego . Możliwe jest również, że nowy herb powstał na wzór relikwiami Świętego Krzyża od Sanktuarium w Łysej Górze , a wraz z tym gestem nowo koronowany król podkreślić swoją szczerą wiarę. Symbolika Podwójnego Krzyża wiązała się ze znaczeniem tego wydarzenia zarówno dla Jagiełły, jak i całej ziemi. Podobny krzyż w heraldyce zachodniej nazywany jest patriarchalnym krzyżem lotaryńskim i jest używany przez arcybiskupów, podczas gdy sam krzyż symbolizuje chrzest.

Kolumny Giedymina

Kolumny Giedymina, jeden z herbów Litwy, namalowany w 1416 r.

Kolumny Giedymina są jednym z najwcześniejszych zachowanych symboli narodowych Litwy i jej historycznych herbów. Historyk Edmundas Rimša , który analizował starożytne monety, zasugerował, że Kolumny Giedymina symbolizują Bramy Zamkowe Półwyspu Trockiego. Nie ma danych, że były używane przez samego Wielkiego Księcia Giedymina i uważa się, że ich nazwa pochodzi, gdy Giedymina uważano za założyciela dynastii Giedyminidów. Od 1397 roku, na łamach giedyminowicze były niewątpliwie stosowany na Witolda Wielkiego herb, i uważa się, że podobny symbol mogły zostać wykorzystane przez ojca Kęstutis , który był książę Trok i Wielkiego Księcia Litewskiego , tytuły, które Vytautas dziedziczny. Po śmierci Witolda symbol przejął jego brat, wielki książę Zygmunt Kęstutaitis . Początkowo Kolumny reprezentowały ród Kestutów , a od XVI wieku, kiedy następcy wielkiego księcia Jagiełły zaczęli ich używać także na Litwie, stały się symbolem wszystkich Giedyminidów. To właśnie Wielki Książę Aleksander Jagiellończyk uczynił Kolumny Giedyminidów herbem swojej dynastii po tym, jak został Wielkim Księciem Litewskim w 1440 roku. W heraldyce Kolumny Giedymina były zwykle przedstawiane w kolorze złotym lub żółtym na czerwonym polu natomiast od drugiej połowy XVI wieku sporadycznie przedstawiano je w kolorze srebrnym lub białym. Nie ulega wątpliwości, że Kolumny Giedyminidów są pochodzenia lokalnego, gdyż podobne symbole można znaleźć na insygniach szlachty litewskiej . Uważa się, że Kolumny Giedyminidów wywodzą się ze znaków używanych do oznaczania własności.

W porównaniu z Krzyżem Podwójnym Jagiellonów Kolumny Giedyminidów były częściej używane w Wielkim Księstwie Litewskim. Kolumny Giedyminidów znajdowały się na monetach litewskich z XIV i następnych stuleci; te sztandary pułków dowodzonych przez wielkiego księcia Witolda w bitwie pod Grunwaldem ; akcesoria kościelne z XV i XVI w. przekazane Katedrze Wileńskiej ; XV-wieczne pieczęcie franciszkanów litewskich i pieczęcie głównych państwowych z lat 1581–1795; grafika książkowa; oraz dzieła złotników wileńskich . W połączeniu z rycerzem na koniu Kolumny Giedymina były również osadzane na litewskich lufach armat w XVI i XVII wieku. Symbol zdobił także uzdy koni oraz zabytki posiadłości wielkich książąt litewskich. W 1572 roku, po śmierci ostatniego męskiego potomka Giedyminida, wielkiego księcia Zygmunta Augusta , Kolumny Giedymisza pozostały w insygniach Wielkiego Księstwa Litewskiego jako drugorzędny (obok rycerza na koniu) herb państwa. W późniejszych latach Kolumny Giedymina nazywane były po prostu Kolumnami (znane są ze źródeł z początku XVI wieku).

Oficjalny herb Wielkiego Księstwa Litewskiego

XV wiek

Pułki Witolda Wielkiego noszące flagę z Kolumnami Giedymina podczas bitwy pod Grunwaldem w 1410 roku

Znaczenie herbu władcy litewskiego i herbu państwa litewskiego nadał jeździecowi nie Jagiełło, ale jego kuzyn, wielki książę Witold Wielki. Najpierw około 1382 r. zamienił piechotę herbową odziedziczoną po ojcu Wielkiego Księcia Kiejstutisa na jeźdźca, następnie uczynił portret heraldyczny – w majestatycznej pieczęci Witolda (pocz. XV w.) jest otoczony herbem herb należących do niego ziem, w jednej ręce dzierży miecz, który symbolizuje potęgę Wielkiego Księcia Litewskiego, w drugiej – podniesioną tarczę (na której przedstawiony jest jeździec), która niczym jabłko królewskie władzy, symbolizuje rządzone przez niego państwo litewskie. W XV w. Jan Długosz twierdził, że Witold przywiózł 40 pułków na zwycięską bitwę pod Grunwaldem w 1410 r. i że wszyscy używali czerwonych flag, z których 30 pułkowych posiadało haftowanego jeźdźca w zbroi z uniesionym mieczem, jadącego na białej, czasem czarnej gniadzie. lub cętkowany koń, podczas gdy pozostałe flagi dziesięciu pułków miały wyhaftowane kolumny Giedymina, którymi Witold naznaczył swoje elitarne wojska końmi. Według Długosza flagi te nosiły nazwy krajów lub książąt: Wilno , Kowno , Troki , Miedniki , Zygmunt Korybut , Lengvenis i inne. Przypuszcza się, że pułki z Kolumnami Giedymina sprowadzono z ojczyzny Witolda ( księstwa trockiego ), a z jeźdźcem – z innych terenów Wielkiego Księstwa Litewskiego . Zygmunt Korybut podczas wizyty w Pradze na zaproszenie czeskich husytów w 1422 r. jako delegat wielkiego księcia Witolda Wielkiego został przedstawiony na rysunku, na którym niesie swój herb herbowy ozdobiony białym szarżującym rycerzem na czerwonym polu; na jej szczycie znajduje się wąska chorągiewka , którą w XV wieku upodobali sobie zwłaszcza Niemcy.

Pieczęć królewska księcia Władysława III Jagiellończyka z uskrzydlonym herbem Litwy, 1438

Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego, litewskiej dynastii Jagiellonów oraz Królestwa Węgier i Królestwa Chorwacji są ściśle związane z koronacją na króla Władysława III Jagiellończyka , najstarszego syna Władysława II Jagiełły i jego litewskiej żony Zofii z Halszan. Węgier i króla Chorwacji 15 maja 1440 r. w Wyszehradzie , ponadto po śmierci ojca odziedziczył również tytuł Najwyższego Księcia Wielkiego Księstwa Litewskiego ( Supremus Dux ), który dzierżył go w latach 1434-1444 i się nim prezentował , gdyż taki podział uprawnień został uzgodniony w unii Horodło z 1413 r. między jego ojcem a wielkim księciem Witoldem Wielkim. Pieczęć królewska Władysława III Jagiellończyka przedstawia litewski Vytis ( Pogonia ) ze skrzydłami rozłożonymi nad herbem Węgier i obok polskiego orła .

Pod koniec XIV w. na pierwszych litewskich monetach pojawił się rycerz na koniu, jednak postać ta nie została jeszcze w pełni ukształtowana, dlatego na niektórych monetach rycerz przedstawiany jest jako jadący w lewo, na innych – w prawo . W niektórych trzyma włócznię, podczas gdy inni przedstawiają miecz; koń może stać w miejscu lub galopować. Podwójny Krzyż był używany samodzielnie na monetach litewskich z końca XIV w. oraz na chorągwi dworu królewskiego, określanej w języku litewskim jako Gončia (ang . Chaser ). Za panowania Wielkiego Księcia Aleksandra Jagiellończyka na Litwie w latach 1492-1506 utrwaliło się przedstawienie kierunku rycerskiego – koń galopował zawsze w lewo (w sensie heraldycznym – w prawo). Również rycerz po raz pierwszy został przedstawiony z pochwą , a koń z zaprzęgiem końskim , jednak rycerz nie ma jeszcze na ramieniu tarczy z podwójnym krzyżem Jagiellonów. Co więcej, monety Aleksandra przedstawiają również orła jako symbol dynastycznego roszczenia Wielkich Książąt Litewskich do tronu polskiego. Za panowania Wielkiego Księcia Zygmunta I Starego , który rządził Litwą w latach 1506-1544, wizerunek jeźdźca przeniesiono na drugą stronę monety – rewers, co oznaczało, że jest to moneta Wielkiego Księstwa Litewskiego. Rycerz został też po raz pierwszy przedstawiony z tarczą z podwójnym krzyżem Jagiellonów. W heraldyce taki wizerunek jeźdźca kojarzy się tylko z państwem litewskim. W XV w. podwójny krzyż Jagiellonów stał się integralną częścią herbu Litwy i zaczęto go przedstawiać na tarczy jeźdźca.

Na początku XV wieku ujednolicono kolorystykę i kompozycję pieczęci: na czerwonym polu biały (srebrny) szarżujący rycerz z mieczem uniesionym nad głową, z niebieską tarczą z Podwójnym Złotym Krzyżem na lewym ramieniu (za dynastii Kęstutaičiai – czerwona tarcza ze złotymi Kolumnami Giedymina); uzdy końskie, skórzane pasy i krótki pas – w kolorze niebieskim. Metale (złoto i srebro) oraz dwa najważniejsze kolory średniowiecznych herbów zostały użyte w herbie Litwy – Gules (czerwony) oznaczał wtedy materialny, lub ziemski (życie, odwaga, krew), lazurowy (niebieski) – duchowy , czyli wartości niebiańskie (niebiańskie, boska mądrość, umysł).

16 wiek

Dopiero w XVI wieku pojawiło się rozróżnienie między władcą (Wielkim Księciem) a państwem (wcześniej był to ten sam podmiot), od którego odnajduje się również wzmiankę o fladze państwowej. W 1578 r. Aleksander Guagnini jako pierwszy opisał taką flagę państwową, według niego flaga państwowa Wielkiego Księstwa Litewskiego była wykonana z czerwonego jedwabiu i miała cztery ogony, a jej główna strona, po prawej stronie sztabu flagowego, była obciążony białym rycerzem konnym pod koroną książęcą; po drugiej stronie widniał wizerunek Najświętszej Maryi Panny . Wielce czczona Najświętsza Maryja Panna była uważana za patronkę państwa litewskiego, a nawet najwybitniejsi dostojnicy państwowi upodobali sobie jej wizerunek na swoich sztandarach, stąd powiedzenie: „Litwa – ziemia Maryi”. Później wspomniany jest tylko rycerz wyhaftowany po obu stronach flagi państwowej.

Po Unii Lubelskiej , która została podpisana 1 lipca 1569 r. w Lublinie , powstała Rzeczpospolita Obojga Narodów , a tym samym uchwalono wspólny herb nowego państwa. Jego cztery kwartalne pola przedstawiały po przekątnej orła i rycerza na koniu jako symbole dwóch stanów składowych. Stąd też stare kolory herbu Litwy, prawdopodobnie pod wpływem barw herbu Polski (czerwień, biel i żółć), zaczęły się zmieniać: niekiedy koński kocyk przedstawiano na czerwono lub fioletowo, skórzane paski w kolorze żółtym; jednak tarcza jeźdźca ze złotym podwójnym krzyżem zmieniła się mniej. W 1572 roku, po śmierci wielkiego księcia Zygmunta Augusta , ostatniego męskiego potomka Jagiellonów, który nie pozostawił żadnego męskiego następcy tronu, Krzyż Podwójny pozostał symbolem w herbie państwowym i zaczęto go być nazywany po prostu Krzyżem Vytisa (Waikymas) po utracie związku z dynastią.

XVII wiek do 1795

Renaissance wprowadzono drobne zmiany i warianty stylistyczne: długi pióra Macha z końcówką steru rycerskiej długą podsiodłowej szmatką, skrzyp obrócone do góry i ukształtowane jak NOSEGAY . Dzięki tym zmianom czerwona flaga z białym rycerzem przetrwała do końca XVIII wieku, a ostatnim wielkim księciem litewskim był wielki książę Stanisław II August . Jego chorągiew była barwiona na purpurę, miała dwa ogony, z jednej strony ozdobiona była rycerzem, a z drugiej monogramem władcy – SAR (Stanisław Augustus Rex). Monogram SAR został również wpisany na zwieńczeniu masztu . W 1795 roku, po III rozbiorze Rzeczypospolitej , Wielkie Księstwo Litewskie zostało przyłączone do Cesarstwa Rosyjskiego , z mniejszą częścią do Królestwa Pruskiego i tradycyjnego herbu Litwy, który bardziej reprezentował państwo. ponad cztery wieki został zniesiony i narzucono rusyfikację Litwy .

1795-1918

Litewski herb na kapelusz wykonania Ułanów pod tym Grande Armée 17 Pułku Ułanów litewskiego

Początkowo szarżujący rycerz był interpretowany jako władca kraju. Z biegiem czasu stał się rycerzem wyganiającym intruzów z ojczyzny. Taka interpretacja była szczególnie popularna w XIX i pierwszej połowie XX wieku, kiedy Litwa wchodziła w skład Imperium Rosyjskiego i dążyła do uzyskania niepodległości. Podczas litewskiego odrodzenia narodowego w XIX wieku litewscy intelektualiści Teodor Narbutt i Simonas Daukantas twierdzili, że odradzający się naród litewski jest spadkobiercą dziedzictwa Wielkiego Księstwa Litewskiego, w tym litewskiego herbu Vytis (Waikymas) , który był powszechnie używany w organizowane przez nich wydarzenia.

XIX-wieczne powstania antyrosyjskie

Powstań przywrócić polsko-litewskiej Rzeczypospolitej jak 1830-31 powstania listopadowego i 1863/64 Powstania Styczniowego widział Pogoń (Waikymas) używany jako symbol buntu przeciwko Imperium Rosyjskiego. Litewski Vytis był powszechnie używany obok polskiego Orła Białego podczas powstań na flagach, sztandarach, monetach, banknotach, pieczęciach, medalach itp. Po detronizacji cesarza Mikołaja I Romanowa (cesarza Rosji od 1825 r., króla Polski 1825–1831 ) przez sejm podczas obrad w Warszawie 25 stycznia 1831 r. usunięto z mennic herby cesarzy rosyjskich i wprowadzono do obiegu złote polskie z Orłem i Wytisem, które były produkowane w Warszawskiej Fabryce Banknotów i bite w Mennicy Warszawskiej, ponieważ 9 grudnia 1830 r. Rząd Tymczasowy powołał Bank Polski do zarządzania Mennicą Warszawską.

Powstanie styczniowe 1863–64 rozprzestrzeniło się szczególnie szeroko na etnicznych ziemiach litewskich , podczas gdy wielu powstańców domagało się całkowicie niezależnego, suwerennego państwa litewskiego, jednak w tym czasie większość Litwinów zdecydowała się na poparcie unii polsko-litewskiej w celu zwalczania Ucisk rosyjski skuteczniej. W czasach sowieckich powstanie styczniowe 1863–64 interpretowano jako walkę klasową między chłopstwem a arystokracją ziemską , natomiast od 1990 roku na Litwie zaczęto je postrzegać jako walkę o wyzwolenie spod panowania rosyjskiego. 22 listopada 2019 r., po ponownym odkryciu ich szczątków na Wzgórzu Giedymina , dowódcy powstania styczniowego Konstantinas Kalinauskas i Zigmantas Sierakauskas zostali pochowani na wileńskim cmentarzu na Rossie, a flagi przykrywające ich trumny zostały wręczone prezydentowi Litwa Gitanas Nausėda i Prezydent RP Andrzej Duda .

W Imperium Rosyjskim (1795-1915)

Po rozbiorze Rzeczypospolitej większość Wielkiego Księstwa Litewskiego została wchłonięta przez Cesarstwo Rosyjskie, a Vytis włączono do herbu Wielkiego Cesarstwa Rosyjskiego . Vytis był herbem Guberni Wileńskiej po włączeniu Wilna i okolicznych ziem do Imperium Rosyjskiego. Posągi Vytisa umieszczone na Białych Kolumnach Wilna witały gości przy wejściach do Wilna od 1818 do 1840 roku, kiedy to posągi zostały zastąpione przez dwugłowe orłysymbol państwowy Imperium Rosyjskiego. W 2019 r. burmistrz Wilna Remigijus Šimašius zaproponował odrestaurowanie Białych Kolumn Wilna w starostwie miasta Naujamiestis . Godnym uwagi przykładem herbu Litwy w okresie carskim jest balustrada mostu nad rzeką Wilenką w Wilnie. Kilka autentycznych herbów Litwy przetrwało okupacje i zabory. Na przykład na bocznej ścianie katedry wileńskiej , na głównym portalu kościoła Dominikanów św. Ducha i na Ostrej Bramie .

Jednak w 1845 r. car Mikołaj I potwierdził herb guberni wileńskiej zbliżony do historycznego. Godną uwagi późniejszą zmianą było zastąpienie Podwójnego Krzyża Jagiellonów czerwonym krzyżem bizantyjskim na tarczy rycerskiej.

Preludium Pogoń przez mikalojus konstantinas čiurlionis 1909

W 1905 r. odbył się w Wilnie Wielki Sejm Wileński, podczas którego zapadła decyzja o domaganiu się szerokiej autonomii politycznej Litwy w ramach Cesarstwa Rosyjskiego. Zaproponował przewodniczący Wielkiego Sejmu Wileńskiego Jonas Basanavičius, aby uznać flagę Wielkiego Księstwa Litewskiego (jeźdźca na białym koniu na czerwonym dnie) za flagę Litwy, jednak propozycja ta została odrzucona ze względu na negatywne skojarzenia czerwonego koloru z rewolucją rosyjską z 1905 roku .

Flagi Litwy z Vytisem , zaprojektowane pod koniec lat 1910. Pomiędzy flagami widnieje litewski instrument muzyczny kanklės .

1915-1918

Dyskusje na temat flagi narodowej zostały wznowione w czasie I wojny światowej . Po zajęciu Litwy przez Cesarstwo Niemieckie we wrześniu 1915 r. Litwini gromadzili się w komitetach i organizacjach różnych nurtów, które jednoczyły swoich przedstawicieli. Według sygnatariusza Aktu Niepodległości Litwy z 16 lutego 1918 r. Petrasa Klimasa , rozważali oni główne problemy przywrócenia państwowości Litwy, wśród których jednym z głównych pytań były barwy narodowe i flaga narodowa . Chociaż poważne dyskusje o litewskiej fladze i herbie wznowiono dopiero w 1917 r., kiedy pojawiła się realna perspektywa odbudowy państwa litewskiego.

Po raz pierwszy, według Petrasa Klimasa, konkretna kwestia flagi narodowej i barw narodowych została podniesiona na Zjeździe Konsorcjum Inteligencji Litewskiej w dniu 6 czerwca 1917 r. w siedzibie Litewskiego Towarzystwa Naukowego (tzw. w Wilnie, takich jak Jonas Basanavičius, Povilas Dogelis , Petras Klimas, Jurgis Šaulys , Antanas Smetona , Mykolas Biržiška , Augustinas Janulaitis , Steponas Kairys , Aleksandras Stulginskis , Antanas Žmuidzinavičius ). Podczas tego Zebrania Konsorcjum Jonas Basanavičius przeczytał relację, w której udowodnił, że w przeszłości flaga Litwy była czerwona, a na czerwonym dole widniał jeździec z uniesionym mieczem na pstrokatoszarym koniu. Jonas Basanavičius zaproponował kontynuację tej tradycji i wybranie tej opcji jako flagi odrodzonego państwa litewskiego. Nie było nikogo, kto by się temu sprzeciwił, jednak pojawiły się rozważania, że ​​taki wariant flagi narodowej nie rozwiązuje kwestii barw narodowych, zwłaszcza że nie można użyć czerwonej flagi bez Vytisa ( Pogonia ).

W rezultacie należało wybrać nowe kolory, które mogłyby stworzyć prostą, codzienną, łatwo szytą flagę, która byłaby używana obok historycznej flagi Vytis (Waikymas) ) . Członkowie tego spotkania ustalili zasadę, według której należy wybierać barwy narodowe: wszyscy zgodzili się, że należy wybierać takie barwy, które najczęściej występują w wyrobach ludowych, wstążkach, fartuchach itp. Wszyscy zgodzili się, że takie barwy są zielone i czerwonego, dlatego zadanie zharmonizowania tych kolorów we fladze przydzielono artyście Antanasowi Žmuidzinavičiusowi, jednak poszukiwanie kombinacji kolorystycznej trwało długo. Artysta i archeolog Tadas Daugirdas , który został zaproszony jako konsultant, kombinacje kolorów flag narodowych różniły się od tych proponowanych przez Antanasa Žmuidzinavičiusa. Generalnie pojawiła się kwestia liczby kolorów, ponieważ niektórzy domagali się zielono-czerwonej flagi (taką propozycję poparli również litewscy Amerykanie ), podczas gdy inni domagali się kombinacji trójkolorowej. Znalezienie trzeciego koloru było najtrudniejszym zadaniem, odbyła się nawet wystawa projektów flag, jednak kwestia ta została rozwiązana dopiero na konferencji wileńskiej w 1917 r., dlatego kwestia barw narodowych została włączona do porządku obrad konferencji wileńskiej.

Konferencja Wileńska w 1917 roku z flagami Vytis

Podczas przygotowań do Konferencji Wileńskiej, która spotkała się w Wilnie i określiła wytyczne dla przywrócenia niepodległości Litwy i wybrała członków Rady Litwy , Antanas Žmuidzinavičius przygotował projekt zielono-czerwonej flagi litewskiej, z którym wileńska sala teatralna (dzisiejszy Rosyjski Teatr Dramatyczny Litwy ) został udekorowany. Jednak flaga zaproponowana przez Antanasa Žmuidzinavičiusa wydała się uczestnikom konferencji wileńskiej ponura. W związku z tym Tadas Daugirdas zaproponował flagę składającą się z zieleni na górze, bieli na środku i czerwieni na dole, ale on sam nie przepadał za taką propozycją, ponieważ wolał kombinację zielono-czerwoną, ponieważ te kolory dominowały w litewskich suknach. Wreszcie Tadas Daugirdas zaproponował włączenie wąskiej żółtej linii między pozostałe dwa kolory, zielony i czerwony, z żółtym kolorem symbolizującym świt (pierwsza ogólnolitewska gazeta nosiła również nazwę Aušra ) i odrodzenie ( Litewskie Odrodzenie Narodowe ). Mimo to Antanas Žmuidzinavičius kategorycznie bronił zielono-czerwonej flagi, gdyż te kolory symbolizowały miłość i nadzieję, podczas gdy inni domagali się zieleni (na dole; symbolizująca zielone pola i łąki), żółtej (w środku; symbolizujące żółte kwiaty), i czerwony (u góry; symbolizujący wschodzące słońce). W rezultacie uczestnicy konferencji nie zdecydowali o kolorach flagi, dlatego sprawę tę przydzielili komisji utworzonej przez Sobór Litewski, w skład której weszli Jonas Basanavičius, Antanas Žmuidzinavičius i Tadas Daugirdas.

Vytis , zaprojektowany w 1918 roku przez Tadasa Daugirdasa

16 lutego 1918 r. Sobór Litewski ogłosił niepodległość Litwy i przyjął za swój herb Vytis, a pierwsze szkice herbu zaprojektowali Tadas Daugirdas i Antanas Žmuidzinavičius. 19 kwietnia 1918 komisja zaakceptowała projekt flagi litewskiej, który składał się z trzech równych szerokości poziomych linii w kolorach żółtym, zielonym i czerwonym. 25 kwietnia 1918 r. Rada Litewska jednogłośnie zatwierdziła projekt flagi jako Flaga Państwa Litewskiego. Na posiedzeniu tego samego dnia zaproponowano podniesienie trójkolorowej flagi państwa litewskiego nad Wieżą Zamku Giedymina , co zostało zrobione w połowie 1918 roku po trudnych negocjacjach z władzami niemieckimi.

Po zajęciu Wilna przez sowieckiej Rosji , instytucje litewskie ewakuowano do tymczasowej stolicy Kownie w pierwszych dniach stycznia 1919 roku w tymczasowej stolicy Kaunas, historyczna flaga Litwy została podniesiona powyżej Pałac Prezydencki , Pałac Sejmu i na szczycie wieży Witolda Wielkiego Muzeum Wojny (ta historyczna flaga została wcześniej przyjęta przez Radę Litwy i miała białego jeźdźca na czerwonym dnie z jednej strony i kolumny Giedymina z drugiej strony).

Republika Litewska w okresie międzywojennym

„Jaki jest ideał naszego narodu? Jest wpisany na symbol naszego państwa, odziedziczony od czasów starożytnych. Inne narody mają na swoich sztandarach lwy, Aresa lub inne symbole władzy. Jest piękny, jest majestatyczny! My mają Pogoń , opancerzony jeźdźca na koniu z mieczem w ręku, spiesząc z galopie. to jest piękne, jest szlachetny! on, jak opublikowane w starożytnych pismach, został skandowali przez Vaidilas [a duchownych w religii Bałtyckim ] , śpiewanej przez śpiewaków. Ten symbol jest dumą naszego narodu: symbolem rycerskiej sprawiedliwości. Nie zapominajmy o nim nigdy w relacjach z naszymi mniejszościami, ani z innymi państwami. Dopóki nie będziemy mu wierni, nikt nie zwycięży nam. Rycerz jest sprawiedliwy, ale jest wyposażony w zbroję i miecz w ręku. Kiedy trzeba, wyciąga miecz i staje w obronie sprawiedliwości przeciwko tym, którzy nią gardzą. Przedstawiać sprawiedliwość w ten sposób to czuć i zachowywać się nie tylko jak mąż stanu, ale także narodowo”.

- Antanas Smetona , pierwszy i ostatni prezydent od międzywojennego na Litwie (1919-1920, 1926-1940) o Herb Litwy.

Pieczęć Prezydenta Republiki Litewskiej z Vytisem, używana w latach 1919–1940

Kiedy Litwa odzyskała niepodległość w latach 1918–1920, kilku artystów stworzyło zaktualizowane wersje herbu. Prawie wszystkie zawierały pochwę , której nie ma w jej najwcześniejszych wersjach historycznych. Idealizowane wersja przez Antanas Zemaitis stał się najbardziej popularne. Koń wydawał się latać w powietrzu ( courant ). Sprzęt był bardzo ozdobny. Na przykład kocyk siodłowy był bardzo długi i podzielony na trzy części. Nie było jednolitej ani oficjalnej wersji herbu. Aby odpowiedzieć na powszechne skargi, w 1929 r. powołano specjalną komisję do analizy najlepszych XVI-wiecznych okazów Vytisa, aby zaprojektować oficjalne godło państwowe. Głównym artystą był Mścisław Dobuziński . Komisja działała przez 5 lat, ale jej wersja nigdy nie została oficjalnie potwierdzona. Tymczasem projekt Juozasa Zikarasa został wprowadzony do oficjalnego użytku na litewskich monetach.

Kolumny Giedyminidów i Podwójny Krzyż Jagiellonów były szczególnie szeroko stosowane w pierwszej połowie XX wieku, po przywróceniu niepodległego państwa litewskiego 16 lutego 1918 roku. Symbole te, jako znak rozpoznawczy, zostały przyjęte przez Litewskie Siły Lądowe , Litewskie Siły Powietrzne i inne władze publiczne. Był używany do ozdabiania litewskich monet, orderów, medali i insygniów oraz stał się atrybutem wielu stowarzyszeń i organizacji społecznych. Dla upamiętnienia 500. rocznicy śmierci wielkiego księcia Witolda Wielkiego w 1930 r. w litewskich miastach i miasteczkach wywieszono flagi ozdobione Kolumnami Giedyminidów. Na jego cześć ustanowiono też w tym samym roku litewską nagrodę państwową – Order Witolda Wielkiego , który został nadany za wybitne zasługi dla Państwa Litewskiego, a od 1991 roku nadawany jest do dziś.

W 1919 r. podwójny krzyż Jagiellonów został nazwany Krzyżem za Ojczyznę i znalazł się na jednym z najwyższych litewskich odznaczeń państwowych – Orderu Krzyża Wytyckiego , przyznawanym za męstwo w obronie wolności i niepodległości Litwy (zakon został zniesiony po okupacji Litwy , ale został przywrócony w 1991 r.). Zgodnie z dekretem prezydenckim z 3 lutego 1920 r., wydanym przez prezydenta Litwy Antanasa Smetona , Krzyż za Ojczyznę przemianowano na Krzyż Vytisa. W 1928 r. ustanowiono Order Wielkiego Księcia Litewskiego Giedymina , nadawany obywatelom Litwy za wybitne osiągnięcia w urzędach cywilnych i publicznych (zlikwidowano go również po okupacji Litwy, przywrócono go w 1991 r.).

Vytis był godłem państwowym Republiki Litewskiej do 1940 roku, kiedy Republika została zajęta przez Związek Radziecki, a symbole narodowe zostały zlikwidowane, a ci, którzy nadal je eksponowali, otrzymali surowe kary. Wraz z rozpadem Związku Radzieckiego Vytis wraz z Kolumnami Giedymina i flagą narodową stał się symbolem ruchu niepodległościowego na Litwie. W 1988 r . władze sowieckie Litwy zalegalizowały publiczne pokazywanie Vytisa (Waikymas) .

Republika Litewska w epoce postzimnowojennej

Herb Litwy w barwach historycznych, datowany na panowanie Witolda Wielkiego, ok. 1930 r. XV wiek

11 marca 1990 r. Litwa ogłosiła niepodległość i przywróciła wszystkie przedwojenne symbole narodowe, w tym historyczny herb Vytis . 20 marca 1990 r. Rada Najwyższa Litwy zatwierdziła opis herbu państwa i ustaliła podstawowe zasady jego używania. Projekt został oparty na wersji Juozasa Zikarasa . Miało to zademonstrować powrót Litwy do tradycji państwa, które istniało w latach 1918–1940. 4 września 1991 r. na podstawie zaleceń specjalnej litewskiej Komisji Heraldycznej zatwierdzono nowy projekt Arvydasa Každailisa . Porzuciła romantyczne interpretacje międzywojenne, nawiązując do czasów Wielkiego Księstwa Litewskiego. Niemniej jednak przywrócił oryginalne kolory i metale ( czerwony , niebieski , srebrny i złoty ), datowane na panowanie Wielkiego Księcia Witolda Wielkiego , ale umieścił konia i jeźdźca w pozornie bardziej „obronnej” postawie, w powietrzu powyżej ziemia , zamiast skakać do przodu, a miecz po prostu uniesiony, a nie gotowy do uderzenia. Odrodzenie historycznych barw i historycznego herbu Vytis sprawiło, że Republika Litewska jest nie tylko spadkobiercą i kontynuatorem tradycji państwowości niepodległej Litwy z lat 1918-40, ale także Wielkiego Księstwa Litewskiego. Konstytucja Republiki Litewskiej , przyjęta przez obywateli Republiki Litewskiej w referendum konstytucyjnego z dnia 25 października 1992 roku , stwierdza się, że herb państwa jest białą Pogoń na czerwonym polu. Pomimo nowo przyjętym Každailis' wariantu Pogoń , że Lithuanian litas monety wyróżniona Zikaras Design dopóki nie zostały zastąpione przez euro w 2015 roku.

10 kwietnia 1990 r. Rada Najwyższa – Odrodzony Sejm uchwaliła ustawę o godle, godłach i innych insygniach Republiki Litewskiej , która reguluje używanie litewskiego godła narodowego Vytis oraz historycznych symboli narodowych Republiki Litewskiej. Litwa . Zgodnie z artykułem VI tej ustawy historycznymi symbolami narodowymi Litwy są Podwójny Krzyż Jagiellonów i Kolumny Giedymina.

W 2004 roku litewski Seimas potwierdził nowy wariant Vytisa na historycznej fladze Litwy. Przedstawiony jest na prostokątnej czerwonej tkaninie, przypominającej dawne chorągwie bojowe Wielkiego Księstwa Litewskiego. Flaga nie zastępuje żółto-zielono-czerwonej trójkolorowej flagi narodowej Litwy i jest używana na specjalne okazje, rocznice i budynki o znaczeniu historycznym (np. Pałac Wielkich Książąt Litewskich , Zamek na wyspie Troki, Zamek w Miednikach ) .

Obecnie proponuje się przyjęcie większej wersji herbu. Zawierałby wers z „ Tautiška giesmė ”, hymnu narodowego Litwy, „ Vienybė težydi ” (angielski: „May jedność rozkwita”). Seimas używa już większej wersji herbu z tą frazą jako mottem , wraz z dwoma zwolennikami : dexter to gryf srebrzysty dziób i członki lub, langules , i złowrogi jednorożec argent, uzbrojony i unguled lub , langules i książęcy kapelusz na szczycie tarczy. Prezydent Litwy wykorzystuje tarczę i tylko zwolenników.

Litwa przystąpiła do strefy euro , przyjmując euro 1 stycznia 2015 r. Wzory litewskich monet euro mają podobną stronę narodową dla wszystkich nominałów, przedstawiającą Vytis i litewską nazwę kraju – Lietuva . Projekt został ogłoszony 11 listopada 2004 r. w wyniku badania opinii publicznej przeprowadzonego przez Bank Litwy . Koń znów skacze do przodu, jak w bardziej tradycyjnych wersjach.

Gintautas Genys wydał trzytomową powieść historyczno-przygodową Pagaunės medžioklė ( Polowanie na Pagaunė ), która analizuje różne okresy historii Litwy : pierwszy tom, wydany w 2012 roku, dotyczy ostatniej dekady XVIII wieku ( blisko III rozbioru Rzeczypospolitej ), tom drugi, wydany w 2014 roku, przedstawia wizję odbudowy Wielkiego Księstwa Litewskiego w lepkiej sieci intryg i konfliktów monarchów Francji , Rosji i Prusy , podczas gdy wydany w 2019 roku tom trzeci przedstawia przebieg dziejów Rosji, Polski i Litwy od lat 1810 do 1860, konsekwentnie i żywo ukazuje straszliwy dramat wzajemnych stosunków między nimi.

Podobne herby

Litwa

Ostatnio przyjęte herby powiatów wileńskiego i poniewieskiego wykorzystują różne kolory i dodają dodatkowe szczegóły do ​​podstawowego wizerunku rycerza. Kilka miast na Litwie posługuje się motywami podobnymi do Vytisa. Na przykład herb Liudvinavas jest rozdzielony na blady . Jedna połowa przedstawia Vytisa, a druga Lady Justice .

Polska

Ponieważ Litwa i Polska były ze sobą blisko spokrewnione przez wieki, zwłaszcza w okresie Rzeczpospolitej Obojga Narodów , herb Litwy przedstawiano także w Polsce.

Białoruś

Oficjalna biało-czerwono-biała Flaga Białorusi , używana w latach 1918, 1990-1995, wywodząca się z herbu Litwy

Na podstawie danych z archeologii, etnografii, antropologii i językoznawstwa prof. Leszek Bednarczuk zakłada, że etnos i język białoruski ukształtowały się w związku z zależnością od Wielkiego Księstwa Litewskiego, a w tej epoce litewskiej dominacji język białoruski i zaczęła się kształtować narodowość. Pomimo faktu, że Białorusini mają odrębną tożsamość etniczną i język, nigdy wcześniej nie mieli suwerenności politycznej przed 1991 rokiem , z wyjątkiem krótkiego okresu w 1918 roku. Białoruscy nacjonaliści twierdzili, że Wielkie Księstwo Litewskie jest państwem białoruskim, dlatego przyjęli jego symbol.

Unikalne białoruskie symbole narodowe pojawiły się dopiero w XX wieku, kiedy Białorusini stworzyli swój pierwszy podmiot państwowy w 1918 roku i przyjęli zwykłą białą flagę, która odnosiła się do ich nazwy jako Biali Rusini . Następnie flaga ta została zmodyfikowana przez dodanie do niej czerwonego poziomego paska, a te kolory biało-czerwono-białej flagi wywodziły się z herbu Litwy, który był używany na Białorusi podczas rządów Litwy.

międzywojenny

W dniu 25 marca 1918 roku , niewielka grupa białoruskich nacjonalistów ogłosił zawiązanie Białoruska Republika Ludowa . Chociaż niecały rok później Sowieci zajęli to samo terytorium dla Białoruskiej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej . W 1921 r. podpisano Pokój Ryski , który oficjalnie podzielił ziemie białoruskie między Polskę ( Białoruś Zachodnia ) i Związek Radziecki ( Białoruś Wschodnia ). Polski rząd prowadził politykę polonizacyjną na Białorusi Zachodniej, dlatego do połowy lat 20. XX w. dochodziło do sporadycznych walk partyzanckich z władzami polskimi, które wspierała również Litwa, bo toczyła wojnę polsko-litewską (część litewskich wojen o niepodległość). ).

W armii litewskiej
Grodzieńskie Dowództwo Wojskowe lojalne wobec Litwy , udekorowane trzema flagami Litwy, Białorusi i Vytis ( Pogonia ), styczeń 1919

Białoruski oddział 1 Pułku Białoruskiego ( Pirmasis baltgudžių pėstininkų pulkas ) dowodzony przez Alaksandara Ružancoŭa (lit. Aleksandrasa Ružancovasa ) został sformowany głównie z mieszkańców Grodna w 1919 r. w ramach Litewskich Sił Zbrojnych , które również uczestniczyły we wspieraniu Niepodległości Litwy w czasie litewskich wojen o niepodległość, dlatego wielu członków tej jednostki zostało odznaczonych najwyższym odznaczeniem państwowym Litwy – Orderem Krzyża Vytisa . Ponadto w ramach rządu Litwy , który funkcjonował w latach 1918–1924 , utworzono litewskie Ministerstwo Spraw Białoruskich ( lit. Gudų reikalų ministerija ) , na czele którego stali białoruscy ministrowie, tacy jak Jazep Waronka , Dominik Siemaszko . Etniczni Białorusini zostali również do Rady Litewskiej i białoruskich przywódców politycznych początkowo wniosek o polityczną autonomię białoruskich ziem z języka białoruskiego jako języka oficjalnego w nich w odrestaurowanym Litwie przed tracąc kontrolę nad terytorium Białorusi do Polacy i Sowieci. Zgodnie z prezydentem Litwy Antanas Smetona , po udanym odbiciu od stolicy Litwy Wilnie , który został wcześniej załączone przez Polskę , że Litwini planuje dalszą ekspansję na terenach białoruskich (dawne ziemie Wielkiego Księstwa Litewskiego ) i uznała udzielenie autonomia wobec terytoriów białoruskich, o co wnioskowała strona białoruska, utrzymywała zatem w mocy litewskie Ministerstwo Spraw Białoruskich, ponadto w 1924 r. Smetona zauważył, że wśród Białorusinów jest wiele sympatii prolitewskich.

Oficerowie i żołnierze białoruskiego batalionu litewskich sił zbrojnych w Kownie , 1921

Białoruski oddział Litewskich Sił Zbrojnych w Grodnie został rozwiązany przez Polaków po aneksji go przez Polskie Siły Zbrojne , a żołnierze tej jednostki byli rozbrajani, plądrowani i publicznie poniżani przez polskich żołnierzy, którzy nawet zdzierali Białoruscy oficerowie insygnia z mundurów i zdeptali te symbole publicznie stopami, co udokumentowano w dokumentach historycznych wysłanych przez Białorusinów do tymczasowej stolicy Litwy Kowna, ponieważ jednostka ta odmówiła wykonywania polskich rozkazów i pozostała lojalna wobec Litwy. Po aneksji Grodna zerwano flagi litewskie żółto-zielono-czerwone , białoruskie biało-czerwono-białe i tablice z herbem Litwy, a polscy żandarmi wywleczyli je po zakurzonych ulicach, by je śmiać; zamiast nich wszędzie w mieście wznoszono polskie szyldy i flagi . Żołnierzom i katolickim oficerom pułku białoruskiego w Grodnie proponowano wstąpienie do Wojska Polskiego, a tym, którzy odmówili, proponowano opuszczenie lub aresztowano, osadzono w obozach koncentracyjnych lub wywieziono z ojczyzny przez Polaków, część białoruskich żołnierzy a oficerowie tego pułku ewakuowali się do Kowna i dalej służyli na Litwie.

Po rozpadzie ZSRR

Biało-czerwono-biała flaga i Vytis zostały ponownie przyjęte po proklamowaniu niepodległości Białorusi w 1991 roku. Wkrótce po wyborach prezydenckich na Białorusi w 1994 roku , w referendum w 1995 roku , Białorusini głosowali za wprowadzeniem zmodyfikowanej wersji flagi sowieckiej. wprowadzenie języka rosyjskiego jako drugiego języka urzędowego oraz kurs rządu na temat ścisłej integracji gospodarczej z Rosją (patrz: Państwo Związkowe ). Referendum odbyło się, ponieważ wielu Białorusinów wyraziło niezadowolenie z nowo przyjętej symboliki Białorusi. W trakcie referendum 75,1% Białorusinów zgodziło się na zmianę symboli państwowych i według byłego sędziego Sądu Konstytucyjnego Białorusi Michaiła Pastuchowa, nie ma podstaw do uznania referendum za nieważne, gdyż nie doszło do poważnych naruszeń w trakcie referendum. głosowania, zauważył jednak również, że wyniki referendum w sprawie zrównania języka rosyjskiego z językiem białoruskim są nieważne z prawnego punktu widzenia i powinny zostać zniesione. Według Galiny Miazhevich taka decyzja została podjęta, ponieważ Białorusini byli „jednym z najserdeczniejszych nosicieli sowieckiej tożsamości”, ponieważ przed komunizmem Białoruś była jednym z najbiedniejszych krajów w Europie z brakiem państwowości i opóźnionym ruchem narodowym . Po referendum prezydent Aleksander Łukaszenko radośnie zapowiedział, że „zwróciliśmy wam flagę kraju, o który walczyliście. Zwróciliśmy wam zarówno pamięć, jak i poczucie ludzkiej dumy”. Dotychczasowe symbole były jednak nadal używane przez białoruską opozycję i zyskały wyjątkową popularność wśród Białorusinów podczas białoruskich protestów 2020–2021 . Biało-czerwono-biała flaga jest zakazana przez władze białoruskie.

Białoruski wariant herbu Litwy Vytis ( Pogonia ) jest bardzo podobny, ale różni się nieznacznie. W szczególności na tarczy widnieje krzyż patriarchalny o nierównej długości ramion, derka w stylu renesansowym , koński ogon jest skierowany w dół zamiast do góry, a lazur jest w nim zupełnie nieobecny.

Ukraina

Jeździec widnieje na herbie Królestwa Galicyjsko-Wołyńskiego , na Pieczęci króla Jurija Bolesława z ruskim lwem na herbie, na propozycji Mychajła Hruszewskiego herbu Ukraińców PRL i inne ukraińskie herby.

Rodziny szlacheckie

Pogoń Litewska
Alternatywne nazwy Pogoń Litewska Książęca
Rodziny
57 nazwisk

Aczkiewicz, Algiminowicz, Algminowicz, Alkimowicz, Biciutek , Byciutek , Boremlski, Boremski, Chowanski , Czartoryskich , Dowmont, Dulski, Hurko, giedyminowicze , Izasławski, Izopolski , Klajowski , Kobryński, Konierewicz, Kopylski , Korecki , Korjatowicz , Koryatowicz , Koszerski , Koszyrski , Kowelski , Kurakin , Krzywicki, Krzywiecki, Krzywiecki, Lingwieniewicz, Litwinowicz , Łukomlski, Mackiewicz, Morski, Możarowski - Możajski, Mścisławski , Niedzielski, Nowosielski, Olelkowicz Olgierd, Plusko , Pluszkow , Pokłoński, Postawka , Radzikiewicz , Rybicki , Sakalauskas , Sanguszków , Słucki, Sudwoj, Świderski, Trubecki , Wandza , Worotyniec , Zasławski

Miasta Puławów
Podziały powiat puławski

Herb Litwy z pewnymi modyfikacjami został przejęty przez kilka rodów szlacheckich litewskich , polskich i rosyjskich Giedyminidów : Czartoryskich , Sanguszków , Czowańskich , Trubieckich i Golicynów . W polskiej heraldyce herby te noszą nazwę Pogoń Litewska .

Inne lokalizacje

Austria

Francja

Łotwa

Niemcy

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

  • Herb Litwy , Seimas
  • Gimtoji istorija, Nuo 7 iki 12 klasės (Lietuvos istorijos vadovėlis), CD, 2002, ISBN  9986-9216-7-8
  • Simas Sužiedėlis i Antanas Vasaitis (red.), Encyclopedia Lithuanica, Boston: 1978, tom. VI, strony 223–225.
  • Gintaras Beresnevičius, Lietuvių religija ir mitologija, Tyto alba , Wilno: 2004. Strony 66–69. ISBN  9986-16-389-7

Artykuły

Książki