Małżeństwo duchowne -Clerical marriage

Żonaty ksiądz prawosławny z Jerozolimy z rodziną (trzy pokolenia), ok. 1893

Małżeństwo duchowne to termin używany do opisania praktyki zezwalania duchownym chrześcijańskim (tym, którzy już zostali wyświęceni ) na zawarcie małżeństwa. Ta praktyka różni się od dopuszczania osób w związku małżeńskim do zostania duchownymi. Małżeństwo duchowne jest dopuszczalne wśród protestantów , zarówno anglikanów , jak i luteranów . Niektórzy duchowni protestanccy i ich dzieci odgrywali istotną rolę w literaturze , filozofii , nauce i edukacji we wczesnej nowożytnej Europie .

Wiele Kościołów Wschodnich ( Asyryjski Kościół Wschodu , Prawosławny , Wschodni Prawosławny lub Wschodni Katolicki ), chociaż zezwala na wyświęcanie żonatych mężczyzn, nie zezwala na małżeństwa duchowne po święceniach: ich proboszczowie często są żonaci, ale muszą się ożenić przed otrzymaniem święceń do kapłaństwa. Na ziemiach wschodniego chrześcijaństwa dzieci księży często stawały się księżmi i zawierały małżeństwa w ramach swojej grupy społecznej, tworząc zwartą dziedziczną kastę wśród niektórych wschodnich wspólnot chrześcijańskich .

Kościół katolicki nie tylko zabrania zawierania małżeństw duchownych, ale ogólnie stosuje praktykę celibatu duchownych, wymagając od kandydatów do święceń stanu wolnego lub owdowiałych. Jednak ta polityka publiczna w Kościele katolickim nie zawsze była egzekwowana prywatnie.

Historia

Reforma małżeństwa: duchowny Marcin Luter poślubił Katharinę von Bora w 1525 r.
Jeden z końcowych szkiców Sześciu artykułów (1539), potwierdzający celibat duchownych w Anglii

Nie ma wątpliwości, że przynajmniej część apostołów była w związku małżeńskim lub była w związku małżeńskim: teściowa Piotra jest wspomniana w relacji w Mt 8:14 , Mk 1:29-34 , Łk 4:38-41 początku służby Jezusa. 1 Tymoteusza 3:2 mówi: „nadzorca (gr. ἐπίσκοπος) musi być (...) mężem jednej żony”. Interpretowano to na różne sposoby, m.in. że nadzorca nie mógł ponownie się ożenić, nawet jeśli jego żona zmarła.

Dowodów na to, że we wczesnym Kościele oczekiwano wstrzemięźliwości od duchownych , dostarcza protestancki historyk Philip Schaff , który wskazuje, że wszystkie małżeństwa zawierane przez duchownych w święceń kapłańskich zostały unieważnione w 530 r. przez rzymskiego cesarza Justyniana I , który również uznał, że dzieci z takich małżeństw są bezprawne.

Schaff cytuje również relację, że „W V i VI wieku dzięki soborom i papieżom prawo celibatu było przestrzegane przez wszystkie Kościoły Zachodu. w rzeczywistości prawo celibatu było mało przestrzegane w dużej części zachodniego Kościoła, ale z prawnego punktu widzenia papieże rzymscy i sobory stale głosili swoje zobowiązanie”. Ten raport potwierdzają także inni. „Pomimo sześciuset lat dekretów, kanonów i coraz surowszych kar, łacińscy duchowni nadal czynili, mniej lub bardziej nielegalnie, to, do czego ich greccy odpowiednicy byli zachęcani przez prawo – żyli z żonami i wychowanymi rodzinami. W praktyce święcenia nie było przeszkodą do zawarcia małżeństwa, dlatego niektórzy księża brali ślub nawet po święceniach”. „X wiek uważany jest za szczytowy moment małżeństwa duchownych w komunii łacińskiej. Większość księży wiejskich była żonata, a wielu duchownych miejskich i biskupów miało żony i dzieci”. Następnie na Soborze Laterańskim II w 1139 r. Kościół Rzymski ogłosił, że święcenia kapłańskie są nie tylko zakazem, ale i straszliwą przeszkodą kanoniczną do zawarcia małżeństwa, co czyni małżeństwo księży nieważnym, a nie tylko zakazanym.

Wielka Schizma Wschód-Zachód między Kościołem Rzymu a czterema stolicami apostolskimi Wspólnoty Prawosławnej ( Konstantynopol , Aleksandria Egipt, Antiochia Syria i Jerozolima) miała miejsce w roku 1054. Jak wspomniano powyżej, większość kapłanów Kościoła rzymskiego w wtedy byli małżeństwem. Dlatego też, kiedy niektóre kościoły, które wyznawały zachodnie obrzędy i tradycje, zostały przywrócone do komunii z Kościołami prawosławnymi począwszy od XX wieku, ich prawo do zawierania małżeństw duchownych, pod warunkiem, że byli małżeństwem przed święceniami, zostało przywrócone.

Praktykę małżeństw duchownych zapoczątkowali na Zachodzie wyznawcy Marcina Lutra , który sam jako były ksiądz i mnich poślubił w 1525 roku byłą zakonnicę Katharinę von Bora . Na Wschodzie nie została ona wprowadzona. Jednak w Kościele Anglii katolicka tradycja celibatu duchownych była kontynuowana po zerwaniu z Rzymem . Za króla Henryka VIII Sześć Artykułów zabraniało zawierania małżeństw duchownych i trwało to aż do przejścia Edwarda VI Ustawy o małżeństwie z duchownymi z 1548 r., otwierając drogę do małżeństwa dla księży anglikańskich.

Współczesna praktyka

Ogólnie rzecz biorąc, we współczesnym chrześcijaństwie protestanckie i niektóre niezależne kościoły katolickie pozwalają wyświęconym duchownym na zawieranie małżeństw po święceniach. Jednak w ostatnim czasie można znaleźć kilka wyjątkowych przypadków w niektórych cerkwiach prawosławnych, w których wyświęconym duchownym przyznano prawo do zawarcia małżeństwa po święceniach.

Kościoły protestanckie

Idąc za przykładem Marcina Lutra , który chociaż był wyświęcony na kapłana, ożenił się w 1525 r., wyznania protestanckie pozwalają na małżeństwo nieżonatego wyświęconego proboszcza. W ten sposób dopuszczają małżeństwa duchowne, a nie tylko mianowanie pastorami już zamężnych osób. Ale w świetle 1 Tymoteusza 3:2 i 3:12 niektórzy nie dopuszczają drugiego małżeństwa przez owdowiałego pastora.

W tych wyznaniach generalnie nie ma wymogu, aby pastor był już żonaty, ani zakazu zawierania małżeństwa po „odebraniu wezwania”. Bycie w związku małżeńskim jest powszechnie mile widziane, w takim przypadku oczekuje się, że małżeństwo pastora będzie służyć jako model funkcjonującego małżeństwa chrześcijańskiego, a małżonek pastora często pełni nieoficjalną rolę przywódczą w zborze. Z tego powodu niektóre kościoły protestanckie nie przyjmą osoby rozwiedzionej na to stanowisko. W wyznaniach, które wyświęcają zarówno mężczyzn, jak i kobiety, para małżeńska może służyć jako współpastorzy.

Niektóre wyznania wymagają od przyszłego pastora zawarcia związku małżeńskiego przed wyświęceniem, w oparciu o pogląd (zaczerpnięty z 1 Tymoteusza 3 i Tytusa 1), że mężczyzna musi wykazać się umiejętnością prowadzenia domu, zanim zostanie powierzony kościołowi. Nawet w tych najsurowszych grupach wdowiec może nadal służyć. To znowu dotyczy małżeństwa przed mianowaniem na proboszcza, a nie małżeństwa duchownego.

Kościoły wschodnie

Żonaty rumuński ksiądz katolicki wschodni z Rumunii z rodziną

Asyryjskie , prawosławne i wschodnie kościoły prawosławne , a także wiele katolickich kościołów wschodnich , zezwala na wyświęcanie żonatych mężczyzn. Tradycyjnie jednak nie pozwalają duchownym na zawieranie małżeństw po święceniach . Od czasów starożytnych byli zarówno żonatymi, jak i żyjącymi w celibacie duchownymi (zob . Monastycyzm ). Ci, którzy wybierają życie małżeńskie, muszą się pobrać, zanim zostaną kapłanami , diakonami (z kilkoma wyjątkami) oraz, w niektórych ścisłych tradycjach, subdiakonami .

Zdecydowana większość prawosławnego duchowieństwa parafialnego to żonaci mężczyźni, co stanowi jedną z głównych różnic między Kościołem prawosławnym a katolickim; jednak muszą się pobrać przed wyświęceniem. Ponieważ małżeństwo ma miejsce, gdy są jeszcze osobami świeckimi, a nie duchownymi, małżeństwo nie jest małżeństwem duchownym, nawet jeśli ma miejsce w czasie, gdy uczęszczają do seminarium. Małżeństwo duchowne nie jest więc dopuszczane w Kościele prawosławnym, w przeciwieństwie do Kościołów protestanckich. W Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej duchowieństwo z czasem utworzyło dziedziczną kastę księży . Zawieranie małżeństw poza tymi rodzinami kapłańskimi było surowo zabronione; w rzeczy samej, niektórzy biskupi nie tolerowali nawet małżeństw ich kleru poza rodzinami kapłańskimi ich diecezji. Ogólnie rzecz biorąc, katolickie kościoły wschodnie zawsze zezwalały na wyświęcanie żonatych mężczyzn na kapłanów i diakonów. Na ziemiach Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego , największego Kościoła wschodnio-katolickiego, dzieci księży często stawały się księżmi i zawierały małżeństwa w ramach swojej grupy społecznej, tworząc zwartą dziedziczną kastę .

Żonaty ksiądz greckokatolicki z trzypokoleniową rodziną

Tradycyjnie odrzucenie małżeństwa duchownego oznaczało, że żonaty diakon lub ksiądz, którego żona umiera, nie może ponownie ożenić się, ale musi przyjąć celibat. Jednak w ostatnim czasie niektórzy biskupi złagodzili tę zasadę i dopuścili wyjątki. Jednym ze sposobów na to jest zlaicyzowanie owdowiałego księdza, aby jego późniejsze małżeństwo było małżeństwem świeckim (a więc nie było to małżeństwo duchowne), a następnie umożliwienie ubiegania się o ponowne święcenia.

Subdiakoni (lub hipodiakoni, najwyższe z niższych święceń duchownych ) są często dołączani do duchownych wyższych święceń (takich jak diakoni i księża) we wczesnych kanonach zabraniających małżeństw duchownych, takich jak Kanon Apostolski 26. W świetle tych kanonów istnieje kilka różnych podejść są używane dzisiaj, aby umożliwić subdiakonom zawarcie małżeństwa. Jednym z podejść było błogosławienie akolitów lub czytelników, aby tymczasowo lub na stałe pełnili funkcję subdiakonów, tworząc w ten sposób nowe rozróżnienie między „błogosławionym subdiakonem” – który nie może dotykać ołtarza ani przyjmować innych prerogatyw wyświęconych subdiakonów poza nabożeństwami – a „ wyświęcony na subdiakona”. Innym podejściem jest po prostu odroczenie formalnych święceń subdiakonatu, jeśli na przykład prawdopodobny kandydat na subdiakonat wyraził zamiar zawarcia małżeństwa, ale jeszcze tego nie zrobił. Wreszcie, czasami kanony są po prostu ignorowane, co pozwala nawet formalnie wyświęconym subdiakonom na zawarcie małżeństwa.

Ogólnie rzecz biorąc, jeśli diakon lub ksiądz rozwiedzie się z żoną, nie może on kontynuować posługi, chociaż są też wyjątki od tej reguły, na przykład jeśli rozwód jest uważany za winę żony.

Biskupi w Kościołach prawosławnych są wybierani spośród duchownych, którzy nie są w związku małżeńskim, bez względu na to, czy żyją w celibacie (jak musi być duchowieństwo monastyczne), czy owdowiali. Jeśli owdowiały ksiądz zostaje wybrany na biskupa, musi złożyć śluby zakonne, zanim będzie mógł zostać konsekrowany .

Kościół katolicki

Żonaty były anglikanin udziela pierwszego błogosławieństwa jako ksiądz katolicki

Podobnie jak Kościoły Wschodnie, Kościół Katolicki nie zezwala na małżeństwa duchowne, chociaż wiele katolickich Kościołów Wschodnich zezwala na wyświęcanie żonatych mężczyzn na kapłanów.

W Kościele katolickim Kościół łaciński na ogół przestrzega dyscypliny celibatu duchownych , co oznacza, że ​​z reguły kandydatami do święceń są tylko mężczyźni niezamężni lub owdowiali. Wyjątek od tej praktyki ma miejsce w przypadku żonatych duchownych niekatolickich, którzy zostają katolikami i starają się służyć jako księża. Stolica Apostolska może udzielić dyspensy od zwykłej reguły celibatu, aby umożliwić wyświęcenie takich mężczyzn. Na przykład niektórzy byli księża anglikańscy i pastorzy luterańscy zostali wyświęceni na kapłana po przyjęciu do Kościoła. Ustanowienie ordynariatów personalnych dla byłych anglikanów począwszy od 2011 r. zostało dodane do takich próśb.

Podobnie jak w Kościołach prawosławnych, niektórzy księża katoliccy otrzymują zwolnienie z obowiązku celibatu poprzez laicyzację , która może nastąpić albo na prośbę księdza, albo jako kara za ciężkie wykroczenie. Każde kolejne małżeństwo zawarte przez zlaicyzowanego byłego księdza jest zatem uważane za małżeństwo osoby świeckiej , a nie za przykład małżeństwa duchownego. Jednak w przeciwieństwie do praktyki prawosławnej, taki żonaty były ksiądz nie może ubiegać się o przywrócenie do posługi kapłańskiej za życia jego żony.

Brak egzekwowania polityki celibatu

Pomimo historycznej praktyki celibatu kapłańskiego w Kościele łacińskim, przez wieki byli katoliccy księża, którzy symulowali małżeństwo poprzez praktykę konkubinatu . W lutym 2019 r. ujawniono również, że katolicka polityka celibatu nie zawsze była egzekwowana i że w pewnym momencie historii Watykan potajemnie uchwalił przepisy mające na celu ochronę statusu duchownego duchowieństwa katolickiego, który naruszył ich politykę celibatu. Jeden przykład pokazano w diecezji Greensburg w Pensylwanii , gdzie ksiądz utrzymał stan duchowny po ślubie z dziewczyną, którą zapłodnił. W 2012 roku Kevin Lee, ksiądz z Australii, ujawnił, że utrzymał status duchownego po potajemnym małżeństwie przez cały rok i że przywódcy kościelni byli świadomi jego tajnego małżeństwa, ale zlekceważyli politykę celibatu. W tym samym roku były biskup pomocniczy Los Angeles Gabino Zavala , który nie zrezygnował ze stanowiska biskupa pomocniczego ani z duchowieństwa katolickiego, dopóki nie upubliczniono informacji, że spłodził dwoje dzieci, został zamieszany przez Los Angeles Times za „więcej niż przelotny związek” z matką jego dwójki dzieci, która również miała dwie oddzielne ciąże.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki