Klasyczna poezja chińska - Classical Chinese poetry

Znak, który mniej więcej oznacza „poezję”, w starożytnym chińskim stylu pisma Wielkiej Pieczęci . Nowoczesny charakter to Shi (詩/诗).

Klasyczna poezja chińska to tradycyjna chińska poezja napisana w klasycznym języku chińskim i charakteryzująca się pewnymi tradycyjnymi formami lub trybami; gatunki tradycyjne ; oraz powiązania z poszczególnymi okresami historycznymi, takimi jak poezja dynastii Tang . Istnienie klasycznej poezji chińskiej zostało udokumentowane co najmniej już w publikacji Classic of Poetry ( Shijing ). Na przestrzeni wieków powstały różne kombinacje form i gatunków. Wiele lub większość z tych form poetyckich zostało opracowanych pod koniec dynastii Tang , w 907 roku n.e.

Wykorzystywanie i rozwijanie klasycznej chińskiej poezji trwało aktywnie aż do Ruchu Czwartego Maja w 1919 roku i jest rozwijane do dziś. Poezja powstała w tym okresie mniej lub bardziej ciągłego rozwoju wykazuje dużą różnorodność – podzielona zarówno na główne okresy historyczne, jak i na okresy dynastyczne (tradycyjna chińska metoda historyczna).

Innym kluczowym aspektem klasycznej chińskiej poezji jest jej intensywny związek z innymi formami chińskiej sztuki , takimi jak chińskie malarstwo i chińska kaligrafia . Klasyczna poezja chińska okazała się mieć ogromny wpływ na poezję na całym świecie.

Historia i rozwój

Na rozwój stylistyczny klasycznej poezji chińskiej składają się zarówno literackie, jak i ustne procesy kulturowe. Zazwyczaj dzieli się je na pewne standardowe okresy lub epoki, zarówno pod względem poszczególnych wierszy, jak i charakterystycznych stylów; na ogół odpowiadają one chińskim epokom dynastycznym, zgodnie z tradycyjną chińską metodą kronikowania historii. Wiersze zachowane w piśmie tworzą literaturę poetycką. Istnieją również równoległe tradycje poezji ustnej i tradycyjnej, zwane poematami popularnymi lub ludowymi lub balladami. Niektóre z tych wierszy zachowały się w formie pisemnej. Wiersze typu ludowego są na ogół anonimowe, a wiele z nich nosi ślady redagowania lub dopracowywania w trakcie zapisywania ich literami. Głównymi źródłami źródłowymi dla najwcześniejszych zachowanych wierszy są Klasyka Poezji ( Shijing ) i Pieśni Południa ( Chuci ). Niektóre pojedyncze utwory lub fragmenty przetrwały w innych formach – osadzonych na przykład w historii klasycznej lub innej literaturze. W czasach dynastii Tang poezja była bardzo ważna

Klasyka Poezji ( Shijing )

Shijing pierwszy werset przez cesarza Qing Qianlong. Dynastia Qing.

Tradycja literacka klasycznej chińskiej poezji zaczyna się od Klasyki Poezji , czyli Shijing , datowanej na początek pierwszego tysiąclecia p.n.e. Zgodnie z tradycją Konfucjusz (551 p.n.e. – 479 p.n.e.) był ostatecznym redaktorem zbioru w obecnym kształcie, choć poszczególne wiersze były w większości starsze. Burton Watson datuje główną datę kompilacji antologii na około VII wiek pne, a wiersze zostały zebrane w ciągu poprzednich czterech do pięciu wieków wcześniej. To między innymi wskazuje na utrzymującą się międzyklasową popularność tego typu poezji, w tym charakterystyczne cztery znaki na metr wiersza. Shijing wydaje się być związane z północną chińskiego słownictwa i kultury, aw szczególności z wielkiego mędrca i filozofa Konfucjusza: to pomogło wspierać rozwój tego typu poezji w klasycznym shi stylu, dosłownym rozumieniu Shijing . Pomimo ich pochwały przez Konfucjusza, w ciągu najbliższych trzystu lat nie zachowały się żadne próbki poezji tego stylu.

Pieśni Południa ( Chu Ci )

Mapa obszaru Chu, w jednej ze zrekonstruowanych historycznych konfiguracji.

Innym wczesnym zbiorem / gatunkiem poezji jest Chu Ci (datowany na okres Walczących Królestw około 475-221 pne), który charakteryzuje się różnymi długościami linii oraz obrazowaniem i wpływem języka narodowego związanego ze stanem Chu w południowych Chinach. Ważną częścią tego jest Li Sao , przypisywane Qu Yuan . Te wiersze ze stanu Chu są jednymi z najważniejszych w całej klasycznej chińskiej poezji; jednak te wiersze i ich styl wydają się mieć mniejszy wpływ na klasyczną poezję chińską, przynajmniej na początku, niż kolekcja i styl Shijing .

Dynastia hanów

Głowa konia z terakoty z dynastii Han (I–II w. n.e.).

Klasyczna poezja shi , z czteroznakowymi wersami, została do pewnego stopnia wskrzeszona przez poetów Hana i Trzech Królestw. Wśród innych wydarzeń poetyckich w epoce Han był rozwój nowej formy poezji shi , datowanej na około I wiek p.n.e., która początkowo składała się z pięcio-, a później siedmioznakowych linijek. Rozwój tej formy poezji shi nastąpił w połączeniu z różnymi innymi zjawiskami związanymi z poezją Han. Nowa forma shi opracowane podczas Han i Jian'an okresie stanie się znana jako „ Gushi ” lub „starożytnego stylu poezji”.

Biuro Muzyczne i ballady ludowe

Dynastii Han świadkiem najważniejszych wydarzeń w klasycznej poezji chińskiej, w tym zarówno aktywnej roli rządu cesarskiego w zachęcaniu poezję poprzez Biura Muzyki i dzięki swojej kolekcji Han ballad dynastia ludowych (choć niektóre z nich wydają się zostały poddane przynajmniej niektóre postfolkowe polerowanie literackie, jak w przypadku Shijing ). W języku chińskim Yuefu , „Music Bureau” jest synonimem stylu poezji yuefu , stąd termin Yuefu ( tradycyjny chiński :樂府; uproszczony chiński :乐府; pinyin : yuèfǔ ) zaczął odnosić się zarówno do zebranych tekstów Biura Muzycznego, jak i gatunek, którego są reprezentatywne i stanowią źródło inspiracji. Innym ważnym zbiorem poezji dynastii Han jest Dziewiętnaście starych wierszy .

Han fu

Poezja dynastii Han jest szczególnie kojarzona z fu , w przeciwieństwie do stylu poezji czy literatury shi : zauważ jednak, że to fu ( chiński tradycyjny :; chiński uproszczony :; pinyin : ) jest innym słowem niż fu (府) oznacza biuro rządowe w terminie yuefu (乐府; czasami pisane Yueh Fu lub podobnie). Jednym z przedstawicieli tego stylu był Sima Xiangru .

poezja Jian'an

Przedstawienie Cao Cao z dynastii Ming.

Poezja Jian'an odnosi się do tych ruchów poetyckich, które miały miejsce w ostatnich latach upadającej dynastii Han i kontynuowały ich rozwój do początku okresu sześciu dynastii. Jian'an jest uważany za odrębny okres, ponieważ jest to jeden z przypadków, w których rozwój poetycki nie odpowiada zgrabnym kategoriom dynastii dostosowanym do chronologii. Typowymi poetami tego okresu są Cao Cao , Cao Pi , Cao Zhi i Xu Gan . Jednym z ważniejszych osiągnięć poetyckich tego okresu jest ukierunkowanie się na nieparzyste style wierszy o stałej długości, również typowe dla okresu poezji Tang . W rezultacie, niektóre formy poetyckie, często kojarzone z poezją Tang, można wywieść z rozwoju niektórych form rozwiniętych w okresie Jian'an.

Poezja sześciu dynastii

Siedmiu Mędrców z Bambusowego Gaju ze zdjęcia z ceglanego muru grobowca znajdującego się w pobliżu stolicy wschodniego Jin (dzisiejszy Nanjing, Chiny).

The Six dynastii (220-589) był świadkiem również zmiany, jakie zaszły w klasycznej chińskiej poezji, szczególnie podkreślając romantyczną miłość , ról płciowych i ludzkich relacji, a tym ważnych zbiór nowych piosenek z Jade tarasem . Sześć dynastii era obejmuje trzy główne okresy: Trzech Królestw (220-280), dynastii Jin (266-420) oraz południowej i północnej dynastii (420-589). Okres Trzech Królestw był okresem gwałtownym, charakterystycznym czasami odzwierciedlonym w poezji lub podkreślanym przez poetów szukających schronienia przed społecznymi i politycznymi zawirowaniami poprzez wycofywanie się w bardziej naturalne otoczenie, jak w przypadku Siedmiu Mędrców z Bambusowego Gaju . Era dynastii Jin została poetycko scharakteryzowana przez, na przykład, zgromadzenie w pawilonie orchidei z udziałem 42 literatów; romantyczna poezja Pieśni o północy ; oraz Tao Yuanming , wielki i bardzo osobisty poeta, znany z tego, że mówił własnym głosem, a nie personą. Niektóre z najważniejszych poezji północnej i południowej dynastii należą Yongming poetów kolekcja antologia Nowe utwory z Jade tarasem i Su Hui „s Gauge zodiaku .

Poezja dynastii Sui i Tang

poezja Sui

Butelka pielgrzyma z dynastii Sui

Chociaż nadal pisano poezję, a niektórzy poeci zyskali na znaczeniu, podczas gdy inni zniknęli z krajobrazu, krótkiej dynastii Sui (581–618 n.e.) brakuje wyróżnienia (pod względem rozwoju poezji chińskiej); mimo to reprezentuje ciągłość między sześcioma dynastiami a poezją Tang. Poeci z dynastii Sui to Yang Guang (580-618), który był ostatnim cesarzem Sui (i rodzajem krytyka poezji ); a także Lady Hou, jedna z jego małżonków.

Poezja Tanga

Mapa przedstawiająca przybliżony zasięg dynastii Tang na początku VIII wieku.

Dynastii Tang (618-907) w szczególności należy zwrócić uwagę na jego wierszy , zwłaszcza shi formy, takie jak jueju i Lushi . Ta poezja była zarówno powszechnym zjawiskiem społecznym w klasach piśmiennych Tang, które rozwinęły umiejętność komponowania wierszy na żądanie w ramach imperialnego systemu egzaminacyjnego , ale także łaskę społeczną niezbędną do uprzejmego zachowania w sytuacjach towarzyskich, takich jak część interakcji na bankietach lub spotkaniach towarzyskich. Przetrwało około 50 000 wierszy, w większości reprezentowanych w kolekcji dynastii Ming Quantangshi . Ich popularność w historycznym chińskim obszarze kulturowym zmieniała się w czasie, przy czym niektórzy autorzy pojawiali się i tracili łaskę, a inni są stale ukrywani. Niektórym autorom, takim jak Li Bai (znany również jako Li Po), Wang Wei , Du Fu i Bai Juyi (znany również jako Po Chü-i) udało się utrzymać stałą popularność.

Poezja Tang wywarła trwały wpływ na literaturę światową oraz poezję współczesną i quasi-nowoczesną; na przykład jak w przypadku Li Baia, którego współczesny wpływ sięga aż do poezji Das Lied von der Erde i Beat Gustava Mahlera . Częściowo ze względu na występowanie w poezji tangowskiej struktur rymowanych i równoległych, odgrywa ona również rolę w badaniach językoznawczych, takich jak rekonstrukcja wymowy średniochińskiej .

Poezja dynastii Song

Szczegół kaligrafii jednego z wierszy Su Shi (Dongpo) .

Dynastii Song (960-1279) odnotowano jego wierszy, a może przede wszystkim rozwój Ci formie; w rzeczy samej, ci jako forma poetycka być może osiągnęła szczyt w czasach dynastii Song. Ci to rodzaj liryki za pomocą miernika poetycki oparty na pewnych wzorców stałym rytmem formalnych typów, z których było około 800 tych ustalonych wzorów, każdy związany z danym tytułem. Pierwotnie ci zostały napisane do śpiewania do określonej melodii o tym tytule, z ustalonym rytmem, rymem i tempem. Jednak z czasem wydaje się, że rzeczywiste melodie zniknęły (podobnie jak w przypadku angielskich ballad). Tytuł pewnego ci może więc nie mieć nic wspólnego z jego treścią, chociaż metrum poetyckie jest takie samo. Często zdarza się, że kilka ci ma ten sam tytuł. Jak rozwinęło się w okresie poetyckim Song, ci było wszechstronną formą wersetową.

Poeci dynastii Song czerpali z długiej tradycji poezji, być może zwłaszcza z form, które były powszechne w dynastii Tang. Dynastia Song znana jest ze swoich osiągnięć w połączeniu poezji, malarstwa i kaligrafii we wspólną formę sztuki. Wybitni poeci piosenki to Su Shi (Dongpo) , Ouyang Xiu , Lu You i Yang Wanli .

Południowa dynastia Song, która rządziła południowymi Chinami od 1127 do 1279 roku, w dużej mierze współistniała z dynastią Jurchen Jin (1115-1234), która ustanowiła kontrolę nad północnymi Chinami i ich głównie chińską ludnością. Chińscy poeci z dynastii Jin stworzyli poezję, która podzielała cechy poezji dynastii Song; a pod koniec Jin, poezja zaczyna podobnie ukazywać skutki najazdów mongolskich, które ostatecznie doprowadziły do ​​ustanowienia dynastii Yuan z własną charakterystyczną poezją.

Poezja dynastii Yuan

Teatr z czasów dynastii Yuan, rekonstrukcja oparta na współczesnym malowidle świątynnym.

Poezja w czasach dynastii Yuan (1271-1368) kontynuowała tradycję klasycznej chińskiej poezji i jest szczególnie znana z rozkwitu chińskiej tradycji wierszy operowych. Godna uwagi forma qu dramatu Yuan została ustawiona na muzykę, ograniczając każdy wiersz do jednego z dziewięciu wybranych klawiszy modalnych i jednego z ponad dwustu wzorów melodii. W zależności od schematu narzucało to stałe wymagania rytmiczno-tonalne, które pozostawały niezmienne dla przyszłych poetów, nawet jeśli ich muzyczny komponent został później utracony. Godne uwagi dramatopisarzy-poetów Yuan to Bai Pu , Guan Hanqing , Ma Zhiyuan i Qiao Ji .

W okresie Yuan kwitła również tradycja malarstwa-poety, w tym mistrzowska kaligrafia wykonana na przykład przez Ni Zan i Wu Zhen . Innym przykładem był Zhao Mengfu (1254–1322), były urzędnik dynastii Song, który służył pod mongolską administracją Yuan i którego żona Guan Daosheng (1262–1319) była również malarką-poetką i kaligrafką.

Poezja dynastii Ming

Klasyczna poezja chińska nadal kwitła w czasach dynastii Ming (1368-1644). Dobrobytowi Ming towarzyszył ogromny wzrost liczby ludności, handlu i kompozycji poetyckich. Dzięki możliwościom edukacyjnym, które były możliwe dzięki drukowi komercyjnemu i ożywionemu systemowi egzaminów, pojawiła się znacznie większa populacja umiejąca czytać i pisać. Ta populacja polegała na poezji, aby wyrażać osobiste emocje i angażować się społecznie. Debata na temat tego, czy poeci Tang lub Song osiągnęli najwyższe wyżyny doskonałości, umocniła zbiorową opinię, że przeszłych wyżyn nie można przekroczyć. Przy ponad milionie zachowanych wierszy Ming współcześni krytycy i badacze nie byli w stanie jednoznacznie odpowiedzieć, czy to przekonanie jest uprzedzeniem, czy faktem.

Czołowi poeci Ming to Gao Qi , Li Dongyang i wydawca-poeta Yuan Hongdao . Przedstawicielami tradycji dramatopisarskiej-poetyckiej są Tang Xianzu i Li Yu . Li Yu jest również doskonałym przykładem emocjonalnego wylania się transformacji Ming-Qing, kiedy to nieporządek zniszczył stabilność Ming, gdy mandżurscy wojownicy nadchodzącej dynastii podbili z północy na południe. Innym przykładem poetyckiego skupienia się na emocjach w tym okresie jest Dong Xiaowan . Ming przedstawiciele tradycji malarza-poety to Shen Zhou , Tang Yin i Wen Zhengming .

Poezja dynastii Qing

Klasyczna poezja chińska nadal była główną formą poetycką dynastii Qing (1644-1912). Był to również czas powiązanych wydarzeń literackich, takich jak zbiór poezji Tang pod panowaniem cesarza Kangxi . Debaty, trendy i powszechna umiejętność czytania i pisania z okresu Ming zaczęły ponownie kwitnąć po tym, jak dynastia Qing ustanowiła swoją dominację. Świeży, poetycki głos Yuan Mei zdobył szerokie uznanie, podobnie jak długie wiersze narracyjne Wu Jiajiego . Opera Kunqu dojrzała i doprowadziła do późniejszej chińskiej tradycji operowej, łączącej dramat, poezję i muzykę. Tradycja malarza-poety kwitła dzięki wzorom, takim jak Yun Shouping .

Wyzwanie dla współczesnych badaczy rosło, gdy jeszcze więcej ludzi zostało poetami i zachowało się jeszcze więcej wierszy, w tym (za namową Yuan Mei) więcej poezji kobiet. W 1980 roku po raz pierwszy opublikowano znakomite wiersze shi autorstwa słynnego powieściopisarza z Qing, Liu E , ilustrujące potencjał dalszego znajdowania zatopionego skarbu w ogromnej gamie zachowanej poezji Qing.

Klasyczna poezja chińska po Qing

Chociaż Qing jest ostatnią chińską dynastią , nie oznacza to, że klasyczna poezja chińska zniknęła wraz z końcem okresu cesarskiego; w rzeczy samej , Mao Zedong z Komunistycznej Partii Chin był głównym przedstawicielem i praktykem klasycznej chińskiej poezji aż do XX wieku. Jednak ogólnie uważa się , że rozwój i wielka ekspansja współczesnej poezji chińskiej zaczyna się w tym momencie historii lub wkrótce potem.

Ustne kontra pisemne

Ustny charakter poezji

Jednym z ważnych aspektów klasycznej chińskiej poezji jest to, że generalnie była zaprojektowana do intonowania lub śpiewania, z akompaniamentem muzycznym lub bez. W rzeczywistości poezja ludowa, prawie z definicji, była komponowana ustnie i przekazywana ustnie. Dzieje się tak dlatego, że „lud” był w większości analfabetami, w przeciwieństwie do ogólnie piśmiennych klas uczonych; jednak nawet wiersze z klas uczonych miały być śpiewane lub intonowane.

Charakterystyka poezji pisanej

Szczególne cechy chińskiego systemu pisma odgrywały ważną rolę w chińskiej poezji. W rzeczywistości ciągła tradycja poetycka w Chinach była częściowo możliwa dzięki temu, że chińskie słowa mogą być reprezentowane przez odpowiadające im chińskie znaki, częściowo niezależnie od ich wymowy (co rozciąga się na ich użycie w klasycznych wersjach japońskiego, koreańskiego i wietnamskiego). . Z biegiem czasu wymowa języka chińskiego w mowie zmieniła się nieco, od najstarszej zachowanej chińskiej poezji pisanej (w języku starochińskim ), przez okres średniochiński (obejmujący dynastię Tang) aż do okresu nowochińskiego . Podczas tego rozwoju, klasyczny chiński ewoluował jako odrębny język literacki , odmienny od mówionego języka ojczystego. Napięcie między mówioną wernakularną a literacką formą języka działało w obie strony, poezja literacka miała „różne stopnie nałożenia wernakularnego”, a ludowa poezja ustna bywała „wypełniona zwrotami i konstrukcjami literackimi”, być może ze względu na prestiżowy charakter języka pisanego.

Wpływ chińskiego systemu pisma

Przedstawienie ewolucji pisma shān , co oznacza „górę”.

Uczeni pytali również, w jakim stopniu element malarski ukryty w chińskich znakach wpływa na poezję chińską. Etymologia chińskich znaków jest pokrewna, ale różni się od ewolucji samego języka. Podobnie jak w przypadku wielu starożytnych systemów pisma, takich jak alfabet fenicki , wiele najwcześniejszych znaków prawdopodobnie zaczynało się od piktogramów, a dane słowo odpowiadało obrazowi przedstawiającemu tę ideę.

Ewolucja znaku odpowiadającego , co oznacza „słońce”.

W czasach klasycznej chińskiej poezji rozwinął się złożony system pisma, w którym wiele znaków składało się z kombinacji innych znaków, wybranych ze względu na podobieństwa znaczeniowe i/lub dźwiękowe. Wynikający z tego mocny aspekt graficzny w porównaniu ze słabszym elementem fonetycznym (w porównaniu z innymi językami, takimi jak angielski ) jest bardzo ważny. Jednak różni tłumacze klasycznej chińskiej poezji podkreślają te elementy w różnym stopniu. Sinolog i tłumacz AC Graham ostrzega przed nadmiernym podkreślaniem tego efektu wizualnego, który, jak mówi, może „...działać na wyobraźnię jak plamy w teście Rorschacha. o tym bez celowej analizy jego reakcji... Z pewnością można przywiązywać zbyt dużą wagę do wizualnego aspektu chińskiego pisarstwa. Wiersze w Chinach, podobnie jak gdzie indziej, są przede wszystkim wzorami dźwiękowymi...” Jednak Graham w żaden sposób nie jest sugerując, że chiński poeta nie zdaje sobie sprawy z okoliczności towarzyszących konstrukcji postaci.

Formularze

Istnieje wiele typowych form, w jakich pisana była klasyczna poezja chińska. Należą do nich shi , ci i qu . Fu literacki jest często uważana za w kategorii poezji.

Gatunki

Różne gatunki klasycznych chińskich wierszy zostały rozeznane, czy to przez poetę kompozytora, czy przez krytyków literackich. Najszerzej akceptowaną gatunki poezji klasycznej chińskiej obejmują styl krajobraz gatunki poezji Shanshui poezji i pól i ogrodów poezji , które są związane z poetów, takich jak Tao Qian i Wang Wei .

Cechy

Poza różnymi trybami formalnymi i gatunkami, klasyczna poezja chińska ma kilka innych typowych cech.

Osoba

Użycie persony poetyckiej jest często spotykane w klasycznej poezji chińskiej, w której autor pisze wiersz z punktu widzenia innej osoby (lub typu osoby). Często te typy osobowości były dość konwencjonalne, takie jak samotna żona pozostawiona w domu, młodsza konkubina ignorowana i ukrywana w cesarskim haremie lub żołnierz wysłany do walki i śmierci poza odległą granicą.

Krytyka społeczno-polityczna

Wiele klasycznych chińskich wierszy można czytać jako komentarz do bieżących wydarzeń i społeczeństwa. Czasami ten komentarz jest zakamuflowany za pomocą symboliki. Jednym z popularnych autorów, który skomentował ten temat, był poeta Tang Bai Juyi .

Obrazowanie i symbolika

Niektóre obrazy i symbolika stały się dość konwencjonalne i są kluczem do zrozumienia wielu klasycznych chińskich wierszy. Na przykład spadający jesienny liść może odnosić się do upadku osobistego lub dynastycznego.

Wygnanie

Wyimaginowana wycieczka po Xiao-xiang

Wiele klasycznych chińskich wierszy zostało napisanych jako mniej lub bardziej subtelne lub dorozumiane skargi na traktowanie autora przez rząd. Wynika to po części z charakteru imperialnego systemu egzaminacyjnego jako sposobu rekrutacji utalentowanych osób na wysokie stanowiska polityczne oraz oczekiwań utalentowanego poety co do znalezienia odpowiedniej pozycji w takim społeczeństwie. Jednym z przykładów jest poezja napisana towarzysząca, aby podążać za ośmioma ustawieniami Ośmiu Widoków Xiaoxiang, które zostały spopularyzowane podczas dynastii Song; chociaż motyw z pewnością można prześledzić aż do Chuci .

Aluzje

Wiele klasycznych chińskich wierszy zawiera aluzje lub odniesienia do wcześniejszej literatury lub dobrze znanego materiału ludowego.

Opcjonalna precyzja

Po części z powodu możliwości tkwiących w klasycznym języku chińskim, a po części jako zasady estetycznej, wiele klasycznych chińskich wierszy jest nieprecyzyjnych, jeśli chodzi o rodzaj, liczbę, przypadek lub inne logicznie pouczające elementy mowy, które wydają się być gramatycznie obowiązkowe lub trudne do uniknięcia w różnych językach fleksyjnych , takich jak niektóre języki indoeuropejskie .

Udział czytelnika

Wiele klasycznych chińskich wierszy wydaje się na pozór prostych, ale zawiera głębsze, głębsze idee. Aby zdać sobie sprawę, co to jest, oczekuje się, że czytelnik spotka się z poetą w połowie drogi — nie tylko po to, by mu coś powiedzieć, ale by aktywnie myśleć i czuć sympatię do poety lub osoby poety.

Paralelizm i antyteza

Równoległość

Układ wierszy w kuplety zachęcał do stosowania paralelizmu: gdzie w przypadku dwóch linijek wiersza można by się spodziewać, że czytelnik porównuje i przeciwstawia znaczenie dwóch linijek, które byłyby konkretnie oznaczone przez poetę za pomocą tych samych części mowa w każdej pozycji lub w niektórych kluczowych pozycjach w każdym wierszu lub w obrębie jednego wiersza.

Antyteza

Antyteza odnosi się do często ukrytej sprzeczności między dwoma twierdzeniami, która odpowiednio rozważona może prowadzić do zrozumienia trzeciej, niesprecyzowanej opinii. Często odgrywa rolę w związku z równoległością: czytelnik musi zastanowić się, czy to, co wydaje się równoległymi konstrukcjami i ideami, naprawdę nimi jest.

Okazjonalizm autobiograficzny

Wiele klasycznych chińskich wierszy zostało napisanych z okazji pewnego wydarzenia. Ogólnie oczekiwano, że będzie to dość spontaniczna kreacja stworzona tylko na ten konkretny okres, a czasami z myślą o dość ograniczonej grupie odbiorców. Przykładami są okazje do rozstania się z bliskim przyjacielem na dłuższy czas, wyrażanie wdzięczności za prezent lub czyjeś działanie, lamentowanie nad bieżącymi wydarzeniami, a nawet rodzaj zabawy na spotkaniach towarzyskich.

Kolekcje

Główne zbiory klasycznej chińskiej poezji obejmują Shijing , Chuci , Zebrane wiersze Tang , Nowe pieśni z Jadeitowego tarasu , Trzysta wierszy Tang , Wangchuan ji z epoki Tang oraz wiersze zebrane ze Zjazdu w Pawilonie Orchidei i Północy Wiersze pieśni z okresu sześciu dynastii.

Wpływ

Klasyczna poezja chińska wywarła wpływ zarówno na współczesną poezję chińską, jak i na poezję innych języków. Jedną z grup języków, na które wcześnie wpłynęła klasyczna poezja chińska, była poezja sąsiednich grup językowych (tj. lokalnego sprachbundu ). Na przykład, wpływ ten jest silny w niektórych wczesnych form poezji wietnamskiej , koreańskiej poezji . W czasach nowożytnych rozwinęły się bardziej globalne wpływy, w tym poezja beatowa , której przedstawiciele stworzyli nawet tłumaczenia klasycznej chińskiej poezji na angielski, takie jak Kenneth Rexroth ( One Hundred Poems From the Chinese , 1956) i Gary Snyder ( Riprap i Cold Mountain Poems). , 1959, która obejmuje przekłady Hanshan ).

Tłumaczenie na angielski

Różni tłumacze pracowali nad tłumaczeniem klasycznej chińskiej poezji na angielski, w tym AC Graham , Arthur Waley i Archie Barnes .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Źródła

  • Birrell, Anna (1988). Popularne piosenki i ballady z Chin Han . (Londyn: Unwin Hyman). ISBN  0-04-440037-3
  • Cai, Zong-qi, wyd. (2008). Jak czytać chińską poezję: antologia z przewodnikiem . Nowy Jork: Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. ISBN  0-231-13941-1
  • Chang, HC (1977). Literatura chińska 2: Poezja natury . (Nowy Jork: Columbia University Press). ISBN  0-231-04288-4
  • Chaves, Jonathan, wyd. (1986). Columbia Book of Later Chinese Poetry: Dynastie Yuan, Ming i Ch'ing (1279-1911) . Nowy Jork: Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. ISBN  0-231-06149-8
  • Cui, Jie i Zong-qi Cai (2012). Jak czytać skoroszyt do poezji chińskiej . Nowy Jork: Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. ISBN  0-231-15658-8
  • Davis, AR (Albert Richard), redaktor i wstęp (1970), The Penguin Book of Chinese Verse . (Baltimore: Książki o pingwinach).
  • Frankel, Hans H. (1978). Śliwka Kwitnąca i Pani Pałacowa . (New Haven i Londyn: Yale University Press) ISBN  0-300-02242-5
  • Graham, AC (1977). Wiersze późnego T'ang . New York, New York: The New York Review of Books. ISBN  978-1-59017-257-5
  • Hinton, David (2008). Klasyczna poezja chińska: antologia . Nowy Jork: Farrar, Straus i Giroux. ISBN  0-374-10536-7 / ISBN  978-0-374-10536-5 .
  • Normana Jerry'ego (1991). chiński . (Cambridge: Cambridge University Press). ISBN  0-521-29653-6
  • Mao, Xian (2013). Nowe tłumaczenie najpopularniejszych 60 klasycznych chińskich wierszy . eBook: Kindle Direct Publishing. Numer ISBN 978-14685-5904-0.
  • Watsona, Burtona (1971). CHIŃSKI LIRYZM: Poezja Shih od II do XII wieku . (Nowy Jork: Columbia University Press). ISBN  0-231-03464-4
  • Watson, Burton, wyd. (1984). Columbia Book of Chinese Poetry: od czasów wczesnych do XIII wieku . Nowy Jork: Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. ISBN  0-231-05683-4
  • Yip, Wai-lim (1997). Chińska poezja: antologia głównych trybów i gatunków . (Durham i Londyn: Duke University Press). ISBN  0-8223-1946-2

Zewnętrzne linki