cyrkez -Circesium
Lokalizacja | Syria |
---|---|
Region | Gubernatorstwo Deir ez-Zor |
Współrzędne | 35°09′21″N 40°25′48″E / 35,15583°N 40,43000°E Współrzędne: 35°09′21″N 40°25′48″E / 35,15583°N 40,43000°E |
Długość | 540 m² |
Szerokość | 190 m² |
Circesium ( klasyczny syr . ܩܪܩܣܝܢ Qerqesīn , starogrecki : Κιρκήσιον ), znane po arabsku jako al-Qarqisiya , było rzymskim miastem fortecznym w pobliżu zbiegu rzek Eufrat i Chabur , położonym na wschodniej granicy imperium z imperium Sasanian . Został później podbity przez muzułmańskich Arabów w VII wieku i często był punktem spornym między różnymi państwami muzułmańskimi ze względu na strategiczne położenie między Syrią a Irakiem. Współczesne miasto al-Busayra odpowiada miejscu Circesium.
Etymologia i lokalizacja
Nazwa Circesium lub castrum Circense ma pochodzenie grecko-rzymskie i tłumaczy się jako „zamek z cyrkiem ”. Qerqusion (pisane również Qarqūsyōn ) i al-Qarqīsiya (pisane również ' Qarqīsīā ) to odpowiednio syryjska i arabska wersja nazwy łacińskiej. Transliteracja Partów , poświadczona inskrypcją Szapur I w Ka'ba-ye Zartosht , to Krksyʾ . Etymologia nazwy była znana średniowiecznemu geografowi muzułmańskiemu, Hamzie al-Isfahani , który napisał al-Qarqīsiya wywodzącą się od qirqīs , zarabizowanej formy „cyrku”. Starożytne miejsce znajdowało się na wschodnim brzegu Eufratu , w sąsiedztwie ujścia rzeki Chabur .
Historia
Antyk
Rzymska stacja wojskowa prawdopodobnie istniała w tym miejscu już w 256 r., ponieważ miejsce to jest wymienione w inskrypcji króla Szapura I ( r. 240–270) w Ka'ba-ye Zartosht , wśród miast zabranych Rzymianom w 256 r. podczas drugiej kampanii rzymskiej . Później, po powrocie w ręce rzymskie, cesarz Dioklecjan ( 284–286 ) zmusił Circesium do silnie ufortyfikowanej placówki na daleko wschodniej granicy imperium, w celu poprawy zdolności obronnych przed Sasanami . Circesium zostało scedowane Sasanidom przez cesarza Jowiana ( r. 363–364) w traktacie podpisanym w 363 r.
Na początku 363 r., podczas swojej niefortunnej kampanii sasanskiej , cesarz Julian ( 361–363) przeszedł przez Circesium i przekroczył rzekę Chabur, korzystając z mostu pontonowego . Według ówczesnych źródeł grobowiec cesarza Gordiana III (zabitego podczas własnej kampanii sasanskiej w 244 ) był nadal widoczny w Zaitha (która znajdowała się w pobliżu Circesium), gdy Julian i jego armia przeszli przez ten obszar.
Został on ponownie przywrócony Rzymianom i zgodnie z Notitia Dignitatum , Circesium było siedzibą legionu IV Parthica do V wieku. Twierdza Circenium została odrestaurowana i rozbudowana przez cesarza Justyniana I ( 527–565 ) w ramach jego starań „o reorganizację systemu ochrony granic na początku jego panowania”. Joseph Wiesehöfer / Encyclopædia Iranica zauważa, że mógł to być jeden z powodów, dla których król Sasanian Khosrow I ( r. 531-579), podczas swojej ofensywy w 540 r., postanowił najechać Cesarstwo Rzymskie dalej na północ, „wzdłuż zachodniego brzegu nad Eufratem”. Circesium, dzięki reorganizacyjnym wysiłkom Justyniana I, w końcu stało się siedzibą garnizonu dux .
W 573, podczas ofensywy Khosrowa I podczas wojny bizantyjsko- sasyjskiej w latach 572-591 , król Sasania nakazał generałowi Adarmahanowi przekroczyć Eufrat w pobliżu Circesium, aby stamtąd zaatakować wschodnie prowincje bizantyjskie. W 580 r. Circesium zostało przekształcone w bazę garnizonową podczas ofensywy cesarza Maurycego podczas wojny bizantyjsko-sasyjskiej w latach 572-591. Podczas ucieczki Chosrowa II ( 590–628 ) w 590, ten ostatni był na krótko schroniony przez bizantyjskiego dowódcę garnizonu Circesium, Probusa, zanim przeniósł się do Hierapolis .
Epoka średniowiecza
Podczas muzułmańskich podbojów Circesium zostało zdobyte od Bizancjum bez oporu przez muzułmańską armię dowodzoną przez Habiba ibn Maslamę al-Fihri , którego osobiście wysłał muzułmański gubernator Jazira (Górna Mezopotamia), Iyad ibn Ghanm . Chociaż wiele muzułmańskich źródeł podaje, że miało to miejsce w 637, bardziej prawdopodobne jest to w 640. Według Josepha Wiesehöfera / Encyclopædia Iranica , według wszelkiego prawdopodobieństwa Circesium zostało odzyskane wkrótce potem przez Bizantyjczyków. Jednak w latach 690-691, za panowania kalifa Abd al-Malika ibn Marwana ( 685-705 ), Circesium stało się definitywną częścią kalifatu Umajjadów . Miasto zostało później stolicą dystryktu Chabur w prowincji Jazira. Podczas drugiej muzułmańskiej wojny domowej Circesium stało się siedzibą przywódcy plemienia Qaysi Zufara ibn al-Haritha al-Kilabiego , który uznał kalifat Abd Allaha ibn al-Zubayra w buncie przeciwko Umajjadom. Abd al-Malik został zmuszony do walki z Zufarem, zanim mógł wyruszyć na podbój Iraku z rąk Zubayridów. W tym celu oblegał Circesium około 690 roku i po kilku miesiącach Zufar ostatecznie poddał się i uciekł do Umajjadów.
Pod koniec IX wieku autonomiczny gubernator Egiptu Ahmad ibn Tulun rozszerzył swoje posiadłości aż do Circesium, ale Abbasydzi pod wodzą al-Muwaffaq odbili je w 881 roku. Miasto, wraz z pobliską al-Rahbą , odegrało ważną rolę w walki z udziałem Hamdanidów , którzy autonomicznie rządzili Jazira w X wieku. Według Istakhri i Ibn Hawqala al -Qarqīsiya / al-Qarqīsīā (Circesium) było kwitnącym miastem jeszcze w X wieku. W 1265 roku mamelucki sułtan Bajbars zdobył Circesium od Mongołów , masakrując jego mongolski i gruziński garnizon. Jednak ufortyfikowane miasto znalazło się z powrotem w rękach Mongołów do 1281 roku. Ze względu na jego strategiczne położenie, muzułmańscy geografowie w całej epoce islamu wspominali o Circesium, ale nie podali szczegółowego opisu miasta w swoich opisach regionu. Może to wskazywać, że Circesium nie stało się dużym miastem pod rządami różnych muzułmańskich dynastii, które nim rządziły.
Epoka nowożytna
Miejsce Circesium zajmuje dziś miasto al-Busayra . Pisząc na początku XX wieku historyk M. Streck napisał, że al-Busayra była wioską z trzydziestu do czterdziestu glinianych domów przylegających do dużego obszaru ruin.
Biskupstwo
Biskupstwo Circesium było sufraganem Edessy , stolicy rzymskiej prowincji Osrhoene .
Pewien nestorianin pisze, że biskup Jonasz z tej stolicy był jednym z uczestników Pierwszego Soboru Nicejskiego (325), który doznał okaleczeń podczas poprzedzających go prześladowań. Jednak jego nazwisko nie figuruje na autentycznej liście. Abrahamius, brał udział w soborze chalcedońskim w 451 r. i był sygnatariuszem wspólnego listu, jaki biskupi prowincji Osrhoene wysłali do cesarza bizantyjskiego Leona I Trackiego w 458 r. w sprawie zabójstwa patriarchy Proteriusza z Aleksandrii . Nonnus był zwolennikiem Sewera z Antiochii i został wydalony przez cesarza Justyna I w 518. Działał także jako przedstawiciel Monofizytów na konferencji, która odbyła się w Konstantynopolu w 532. Davithas (Dawid) był członkiem rady zwołanej przez Patriarchę Menasa Konstantynopola w 536, a Tomasz był na drugim soborze w Konstantynopolu w 553. Michał Syryjczyk wymienia czternastu jakobickich biskupów stolicy, oprócz Nonnusa, ostatniej istoty z XI wieku.
Nie jest już biskupstwem mieszkalnym, Circesium jest dziś wymieniane przez Kościół katolicki jako stolica tytularna .
Bibliografia
Bibliografia
- Amitai-Preiss, Reuven (1995). Mongołowie i mamelucy: wojna mamelucko-ilchanidzka, 1260-1281 . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 0-521-46226-6.
- Streck, M. (1978). "Karkisja" . W van Donzel, E .; Lewis, B .; Pellat, Ch. & Bosworth, CE (wyd.). Encyklopedia islamu, nowe wydanie, tom IV: Iran-Kha . Lejda: EJ Brill. s. 654-655. OCLC 758278456 .
- Wiesehöfer, Józef (1991). „OKRĄŻKO” . Encyklopedia Iranica, tom. V, Fas. 6 . s. 595-596.
Dalsza lektura
- Hamarneh, Basema (2018). „Cyrkezjum” . W Nicholson, Oliver (red.). Oksfordzki słownik późnej starożytności . Oksford: Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-866277-8.