Kopciuszek -Cinderella

Kopciuszek
Alexander Zick zilustrował Kopciuszka z gołębiami , inspirowany wersją braci Grimm.
Opowieść ludowa
Nazwa	Kopciuszek
Dane
ugrupowanie Aarne-Thompsona	ATU 510 A (Prześladowana Bohaterka)
Kraj
Region	Eurazja

Wideo zewnętrzne
Nadieżda Kosheverova [Kopciuszek] [ZSRR] [1947] na kanale YouTube - angielskie napisy
Bajka. Nakręcony w 1947 w Lenfilm Studio w ZSRR. Nie jestem właścicielem tego filmu, wszystkie prawa należą do ich szanowanych właścicieli. Tłumaczenie odbywa się dla osób nie mówiących po rosyjsku. na YouTube

„ Kopciuszek ”, czyli „ Mały szklany pantofelek ”, to ludowa baśń z tysiącami wariantów na całym świecie. Bohaterką jest młoda kobieta żyjąca w zapomnianych okolicznościach, które nagle zmieniają się w niezwykłą fortunę, a jej wstąpienie na tron ​​​​przez małżeństwo. Opowieść o Rodopis , opowiedziana przez greckiego geografa Strabona między około 7 pne a 23 ne, o greckiej niewolnicy, która poślubia króla Egiptu, jest zwykle uważana za najwcześniejszy znany wariant opowieści o Kopciuszku.

Pierwsza literacka europejska wersja tej historii została opublikowana we Włoszech przez Giambattistę Basile'a w swoim Pentamerone w 1634 roku; wersja, która jest obecnie najbardziej znana w świecie anglojęzycznym, została opublikowana po francusku przez Charlesa Perraulta w Histoires ou contes du temps passé w 1697 roku. Inną wersję opublikowali później bracia Grimm w ich zbiorze baśni ludowych Grimms' Fairy Tales w 1812.

Chociaż tytuł opowieści i imię głównego bohatera zmieniają się w różnych językach, w anglojęzycznym folklorze Kopciuszek jest imieniem archetypowym. Słowo Kopciuszek, przez analogię, zaczęło oznaczać kogoś, którego atrybuty nie zostały rozpoznane: kogoś, kto niespodziewanie osiąga uznanie lub sukces po okresie zapomnienia i zaniedbania. Wciąż popularna historia Kopciuszka nadal wpływa na popularną kulturę na całym świecie, udostępniając elementy fabuły, aluzje i tropy szerokiej gamie mediów.

Starożytne wersje

europejski

Rodopis

Najstarszą znaną ustną wersją opowieści o Kopciuszku jest starożytna grecka opowieść o Rodopisie , greckiej kurtyzanie mieszkającej w kolonii Naucratis w Egipcie , której nazwa oznacza „Różowe policzki”. Historia ta została po raz pierwszy opisana przez greckiego geografa Strabon w jego Geographica (książka 17, 33): „Oni [Egipcjanie] opowiadają bajeczną historię, że kiedy kąpała się, orzeł wyrwał jej pokojówce jeden z jej sandałów i niósł go do Memfis , a gdy król wymierzał sprawiedliwość na wolnym powietrzu, orzeł, gdy wzniósł się nad jego głowę, rzucił mu sandał na kolana, a król, poruszony zarówno pięknym kształtem sandała, jak i dziwnością zdarzenie, wysłał mężczyzn we wszystkich kierunkach do kraju w poszukiwaniu kobiety, która nosiła sandał, a kiedy została znaleziona w mieście Naucratis, została przeniesiona do Memfis i została żoną króla.

Tę samą historię przytacza później rzymski orator Aelian ( ok.  175 – ok.  235 ) w swojej Historii różnej , napisanej w całości po grecku. Historia Aeliana bardzo przypomina historię opowiedzianą przez Strabona, ale dodaje, że imię faraona, o którym mowa, brzmiało Psammetichus. Relacja Aeliana wskazuje, że historia Rodopisa była popularna przez całą starożytność .

Herodot , około pięć wieków przed Strabonem , odnotowuje w swoich Dziejach popularną legendę o prawdopodobnie spokrewnionej kurtyzanie imieniem Rodopis , twierdzącej, że pochodziła z Tracji , była niewolnicą Iadmona z Samos i współniewolnicą bajarza Ezopa , była wywieziony do Egiptu w czasach faraona Amazysa i uwolniony tam za dużą sumę przez Charaksosa z Mityleny , brata poety Safony .

Podobieństwo próby obuwia Rodopisa z pantofelkiem Kopciuszka zauważyli już w XIX wieku Edgar Taylor i wielebna Sabine Baring-Gould .

Aspazja z Fokai

Drugim poprzednikiem postaci Kopciuszka, wywodzącym się z późnej starożytności , może być Aspazja z Fokai. Jej historia została opowiedziana w Varia Storia Aelian : straciła matkę we wczesnym dzieciństwie i wychowywana przez ojca, Aspazja, mimo życia w biedzie, marzyła o spotkaniu ze szlachetnym człowiekiem. Zasypiając, dziewczyna ma wizję gołębicy przemieniającej się w kobietę, która instruuje ją, jak usunąć fizyczną niedoskonałość i przywrócić jej własną urodę. W innym odcinku, ona i inne kurtyzany muszą uczestniczyć w uczcie wydawanej przez perskiego regenta Cyrusa Młodszego . Podczas bankietu perski król skupia się na samej Aspazji i ignoruje inne kobiety.

Le Fresne

XII-wieczne lai z Le Fresne („Dziewczyna z jesionu”), opowiedziane na nowo przez Marie de France , jest wariantem opowieści „Kopciuszek”, w której zamożna szlachcianka porzuca swoją córeczkę u podstawy jesionu przed klasztorem z pierścionkiem i brokatem na znak jej tożsamości, ponieważ jest jedną z sióstr bliźniaczek – matka obawia się, że zostanie oskarżona o niewierność (w powszechnym przekonaniu bliźnięta były dowodem na istnienie dwóch różnych ojców). Niemowlę odkrywa tragarz, który nadaje jej imię Fresne , co oznacza „Jesion”, a wychowuje ją zakonnica. Gdy osiągnie dojrzałość, dostrzega ją młody szlachcic i zostaje jej kochankiem. Szlachcic jest jednak zmuszony poślubić kobietę szlachetnie urodzonej. Fresne akceptuje, że nigdy nie poślubi swojego ukochanego, ale czeka w komnacie weselnej jako służąca. Przykrywa łóżko własnym brokatem, ale bez jej wiedzy panna młoda ukochanego jest w rzeczywistości jej siostrą bliźniaczką, a matka rozpoznaje w brokacie ten sam, który dała porzuconej wiele lat wcześniej córce. Ujawnia się prawdziwe pochodzenie Fresne i w wyniku jej szlachetnego urodzenia może poślubić ukochanego, a jej siostra bliźniaczka jest żoną innego szlachcica.

Ciklemfusa z Malty

Kopciuszek maltański nosi nazwę Ċiklemfusa. Jest przedstawiana jako osierocone dziecko we wczesnym dzieciństwie. Przed śmiercią ojciec podarował jej trzy magiczne przedmioty: kasztan, orzech i migdał. Pracowała jako służąca w pałacu królewskim. Nikt nigdy nie zwrócił uwagi na biedną dziewczynę. Pewnego dnia usłyszała o wielkim balu i za pomocą magicznego zaklęcia zamieniła się w piękną księżniczkę. Książę zakochał się w niej i dał jej pierścionek. Następnej nocy książę podarował jej diament, a trzeciej nocy pierścionek z dużym klejnotem. Pod koniec balu Ċiklemfusa uciekała, chowając się w piwnicach Pałacu. Wiedziała, że ​​książę był bardzo smutny z powodu jej zniknięcia, więc pewnego dnia zrobiła dla niego krustini (typowe maltańskie ciasteczka) i ukryła w każdym z nich trzy prezenty. Kiedy książę zjadł herbatniki, odnalazł prezenty, które podarował tajemniczej księżniczce, i wkrótce zdał sobie sprawę, jak wielki błąd popełnił, zignorował Ċiklemfusa z powodu jej kiepskiego wyglądu. Wkrótce zawarli małżeństwo i została jego żoną.

Poza Europą

Ye Xian

Opowieść o Ye Xian po raz pierwszy pojawiła się w Miscellaneous Morsels from Youyang napisanym przez Duana Chengshi około 860 roku. W tej wersji Ye Xian jest córką lokalnego przywódcy plemienia, który zmarł, gdy była młoda. Ponieważ jej matka zmarła przed ojcem, jest teraz pod opieką drugiej żony ojca, która ją wykorzystywała. Zaprzyjaźnia się z rybą, która jest reinkarnacją jej zmarłej matki. Jej macocha i przyrodnia siostra zabijają ryby, ale Ye Xian znajduje kości, które są magiczne i pomagają jej ubrać się odpowiednio na lokalny festiwal, w tym bardzo lekki złoty but. Jej przybrana rodzina rozpoznaje ją na festiwalu, zmuszając ją do ucieczki i przypadkowego zgubienia buta. Później król innej morskiej wyspy zdobywa but i jest ciekawy, ponieważ nikt nie ma stóp, które pasują do buta. Król przeszukuje wszędzie iw końcu dociera do domu Ye, gdzie przymierza but. Król uświadamia sobie, że to ona i zabiera ją z powrotem do swojego królestwa. Jej okrutna macocha i przyrodnia siostra zostają zabite przez latające kamienie. Warianty tej historii występują również w wielu grupach etnicznych w Chinach.

Tam i Cam

Historia Tama i Cama z Wietnamu jest podobna do chińskiej wersji. Bohaterka Tấm miała również rybę zabitą przez macochę i przyrodnią siostrę, a jej kości również dają jej ubrania. Później, po ślubie z królem, Tấm została zabita przez macochę i siostrę, po czym kilkakrotnie odradzała się w postaci ptaka, krosna i „ złotego jabłka ”. W końcu połączyła się z królem i żyła długo i szczęśliwie.

Inne wersje azjatyckie

Istnieje wersja kambodżańska (zwana przez kolekcjonerów „Khmerem”) o nazwie Néang Kantoc . Kolekcjonerzy porównali ją do wietnamskiej historii Tama i Cama .

Inną wersję zebrano od ludu Cham z Azji Południowo-Wschodniej o nazwie La Sandale d'Or („Złoty Sandał”) lub Conte de demoiselles Hulek et Kjong („Opowieść o damach Hulek i Kjong”).

XX-wieczny kolekcjoner baśni ludowych Kenichi Mizusawa opublikował analizę japońskich odmian Kopciuszka, dzieląc je na dwa typy: „Nukabuku, Komebuku” (o rywalizujących przyrodnich siostrach) i „Ubagawa” (o przebraniu bohaterki).

Tysiąc i jedna noc

Kilka różnych wariantów tej historii pojawia się w średniowiecznych nocach tysiąca i jednej nocy , znanych również jako arabskie noce , w tym „Historia Drugiego Szejka”, „Opowieść Najstarszej Damy” i „Abdallah ibn Fadil i jego bracia”, wszystkie dotyczące motyw młodszego rodzeństwa nękanego przez dwoje zazdrosnych starszych. W niektórych z nich rodzeństwo to kobiety, podczas gdy w innych są to mężczyźni. Jedna z opowieści, „Judar i jego bracia”, odchodzi od szczęśliwych zakończeń poprzednich wariantów i przerabia fabułę, by zamiast tego nadać jej tragiczne zakończenie, w którym młodszy brat zostaje otruty przez swoich starszych braci.

Wersje literackie

Pierwsza europejska wersja napisana prozą została opublikowana w Neapolu we Włoszech przez Giambattistę Basile'a w jego Pentamerone (1634). Sama historia osadzona została w Królestwie Neapolitańskim , w owym czasie najważniejszym centrum politycznym i kulturalnym południowych Włoch i jednej z najbardziej wpływowych stolic w Europie, a napisana w dialekcie neapolitańskim . Została ona później opowiedziana, wraz z innymi opowieściami bazylejskimi, przez Charlesa Perraulta w Histoires ou contes du temps passé (1697) oraz przez braci Grimm w ich zbiorze baśni ludowych Grimms' Fairy Tales (1812).

Nazwa „Cenerentola” pochodzi od włoskiego słowa „cenere” (jesion, żużel). Wiąże się to z tym, że służba i rzemieślnicy byli w tym czasie zwykle zabrudzeni popiołem, z powodu prac porządkowych, a także dlatego, że musieli mieszkać w zimnych piwnicach, więc zwykle starali się ogrzać siedząc przy kominku.

Centerentola , Basile

Giambattista Basile , neapolitański pisarz, żołnierz i urzędnik państwowy, zebrał zestaw ustnych opowieści ludowych w pisemny zbiór zatytułowany Lo cunto de li cunti (Historia opowieści) lub Pentamerone . Zawierała opowieść o Cenerentoli, która przedstawia złą macochę i złe przyrodnie siostry, magiczne przemiany, zaginionego pantofelka i polowanie monarchy na właściciela pantofelka. Został wydany pośmiertnie w 1634 roku.

Intrygować:

Książę ma córkę Zezollę (tonnie) (postać Kopciuszka), którą opiekuje się ukochana guwernantka. Guwernantka z pomocą Zezolli namawia księcia do małżeństwa. Guwernantka następnie sprowadza sześć własnych córek, które wykorzystują Zezollę (Tonnie) i wysyłają ją do kuchni, aby pracowała jako służąca. Książę udaje się na wyspę Sinia, spotyka wróżkę, która daje prezenty jego córce i przynosi jej: złotą łopatę, złote wiadro, jedwabną serwetkę i sadzonkę daktyla. Dziewczyna pielęgnuje drzewo, a gdy król urządza bal, pojawia się Zezolla ubrana bogato przez wróżkę mieszkającą na drzewie daktylowym. Król zakochuje się w niej, ale Zezolla ucieka, zanim on zdąży dowiedzieć się, kim ona jest. Zezolla dwukrotnie ucieka królowi i jego sługom. Za trzecim razem sługa króla chwyta jeden z jej pantofli. Król zaprasza wszystkie dziewice w krainie na bal z testem butów, identyfikuje Zezollę (tonnie) po tym, jak but przeskakuje z jego ręki na jej stopę i ostatecznie ją poślubia.

Cendrillon ou la petite pantoufle de verre , autorstwa Perrault

Jedna z najpopularniejszych wersji Kopciuszka została napisana po francusku przez Charlesa Perraulta w 1697 roku pod nazwą Cendrillon ou la petite pantoufle de verre . Popularność jego opowieści wynikała z jego dodatków do historii, w tym dyni, wróżki-matki chrzestnej i wprowadzenia „szklanych” kapci.

Intrygować:

Zamożny wdowiec ma piękną córkę, dziewczynę o niezrównanej dobroci i łagodnym usposobieniu. Pan poślubia dumną i wyniosłą kobietę jako swoją drugą żonę. Ma dwie córki , równie próżne i samolubne. Dziewczyna zostaje zmuszona do niewoli przez swoją macochę, gdzie jest zmuszana do pracy dzień i noc, wykonując obowiązki. Po skończeniu codziennych obowiązków dziewczyna zwija się przy kominku, aby się ogrzać. Często pojawia się pokryta popiołem, co daje jej przyrodnimi siostrami szyderczy przydomek „Cendrillon” (Kopciuszek). Kopciuszek cierpliwie znosi nadużycia i nie mówi ojcu, który by ją skarcił.

Pewnego dnia książę zaprasza wszystkich mieszkańców krainy na królewski bal . Dwie przyrodnie siostry z radością planują swoje garderoby na bal i szydzą z Kopciuszka, mówiąc jej, że pokojówek nie zaprasza się na bal.

Gdy dwie przyrodnie siostry i macocha wychodzą na bal, Kopciuszek płacze z rozpaczy. Jej matka chrzestna, wróżka , pojawia się magicznie i natychmiast zaczyna przekształcać Kopciuszka ze służącej domu w młodą damę, którą była od urodzenia, wszystko po to, by doprowadzić Kopciuszka na bal. Zamienia dynię w złoty powóz , myszy w konie, szczura w woźnicę , a jaszczurki w lokaja . Następnie zamienia szmaty Kopciuszka w piękną wysadzaną klejnotami suknię wraz z delikatną parą szklanych pantofli. Wróżka chrzestna każe jej cieszyć się balem, ale ostrzega ją, że musi wrócić przed północą, kiedy czary zostaną złamane.

Na balu cały dwór jest oczarowany Kopciuszkiem, a zwłaszcza Księciem. Na tym pierwszym balu Kopciuszek pamięta, żeby wyjść przed północą. Po powrocie do domu Kopciuszek łaskawie dziękuje swojej wróżce chrzestnej. Następnie niewinnie wita się z dwiema przyrodnimi siostrami, które wcześniej jej nie poznały, i mówi o niczym innym, jak tylko o pięknej dziewczynie na balu.

Kolejny bal odbywa się następnego wieczoru, a Kopciuszek ponownie uczestniczy z pomocą swojej wróżki chrzestnej. Książę jeszcze bardziej zakochał się w tajemniczej kobiecie na balu, a Kopciuszek z kolei tak się nim zauroczył, że traci poczucie czasu i wychodzi dopiero o północy, gubiąc jeden ze swoich szklanych pantofli na stopniach pałacu. pałac w jej pośpiechu. Książę go ściga, ale poza pałacem strażnicy widzą, jak odchodzi tylko zwykła wiejska dziewczyna. Książę chowa pantofel do kieszeni i przysięga, że ​​znajdzie i poślubi dziewczynę, do której należy. Tymczasem Kopciuszek trzyma drugi pantofelek, który nie znika, gdy zaklęcie zostanie złamane.

Książęcy herold przymierza pantofelek na wszystkich kobietach w królestwie. Kiedy herold przybywa do domu Kopciuszka, dwie przyrodnie siostry na próżno próbują go przekonać. Kopciuszek pyta, czy może spróbować, ale dwie przyrodnie siostry szydzą z niej. Naturalnie pantofel pasuje idealnie, a Kopciuszek na dokładkę produkuje drugi pantofelek. Przybrana rodzina Kopciuszka błaga o przebaczenie, a Kopciuszek się zgadza. Kopciuszek miał nadzieję, że jej przybrana rodzina zawsze będzie ją kochać. Kopciuszek poślubia księcia i przebacza jej dwóm przyrodnim siostrom, a następnie poślubia je dwóm zamożnym dworzanom. Wszyscy żyli długo i szczęśliwie.

Pierwszym morałem tej historii jest to, że piękno jest skarbem, ale łaska jest bezcenna. Bez niej nic nie jest możliwe; z nim można zrobić wszystko.

Jednak drugi morał tej opowieści łagodzi pierwszy i ujawnia krytykę, do której dąży Perrault: że „bez wątpienia wielką zaletą jest inteligencja, odwaga, dobre wychowanie i zdrowy rozsądek. Te i podobne talenty przychodzą tylko z nieba i dobrze jest je mieć. Jednak nawet one mogą nie przynieść sukcesu bez błogosławieństwa ojca chrzestnego lub matki chrzestnej.

Aschenputtel , przez braci Grimm

Inną znaną wersję zarejestrowali niemieccy bracia Jacob i Wilhelm Grimm w XIX wieku. Opowieść nosi tytuł „Aschenputtel” [„Dziewczynka z popiołu”] lub „Kopciuszek” w tłumaczeniach na język angielski). Ta wersja jest znacznie bardziej brutalna niż wersja Charlesa Perraulta i Disneya, ponieważ ojciec Kopciuszka nie umarł, a dwie przyrodnie siostry okaleczają stopy, aby zmieściły się w złotym pantofelku. W tej wersji braci Grimm nie ma chrzestnej wróżki, ale pomoc przychodzi z drzewa życzeń, które bohaterka zasadziła na grobie swojej zmarłej matki, gdy recytuje pewną pieśń. W drugim wydaniu swojej kolekcji (1819) bracia Grimm uzupełnili pierwotną wersję z 1812 roku o kodę, w której dwie przyrodnie siostry ponoszą krwawą i straszliwą karę, nawet gorszą od śmierci, przez księżniczkę Kopciuszka, która jako dama u władzy może stać się bardzo niebezpieczna, gdy jest zła, za ich okrucieństwo.

Streszczenie

Wioskę nawiedza zaraza, a żona bogatego dżentelmena leży na łożu śmierci. Wzywa swoją jedyną córkę i mówi jej, aby pozostała dobra i życzliwa, ponieważ Bóg będzie ją chronił. Następnie umiera i zostaje pochowana. Dziecko codziennie odwiedza grób matki, by opłakiwać żałobę i mija rok. Pan poślubia inną kobietę z dwiema starszymi córkami z poprzedniego małżeństwa. Mają piękne twarze i jasną skórę, ale ich serca są okrutne i niegodziwe. Przyrodnie siostry kradną jej piękne ubrania i biżuterię i zmuszają ją do noszenia szmat. Wypędzają ją do kuchni i nadają jej przydomek „Aschenputtel” („Popielaty”). Od świtu do zmierzchu zmuszona jest wykonywać dla sióstr wszelkiego rodzaju ciężką pracę. Okrutne siostry robią tylko kpiny z niej i utrudniają jej obowiązki, robiąc bałagan. Mimo to dziewczynka pozostaje dobra i życzliwa i regularnie odwiedza grób matki, aby płakać i modlić się do Boga, aby poprawiła się jej sytuacja.

Pewnego dnia dżentelmen odwiedza jarmark, obiecując swojej pasierbicy prezenty luksusu. Najstarsza prosi o piękne suknie, a młodsza o perły i diamenty. Jego własna córka błaga tylko o pierwszą gałązkę, która po drodze zrzuci mu kapelusz. Pan wyrusza w drogę i zdobywa prezenty dla pasierbic. Przechodząc przez las, dostaje gałązkę leszczyny i daje ją córce. Sadzi gałązkę nad grobem matki, podlewa ją łzami i przez lata wyrasta na świecące leszczynowe drzewo. Dziewczyna modli się pod nim trzy razy dziennie, a gdy się modli, zawsze podchodzi do niej biały ptaszek. Mówi ptakowi swoje życzenia i za każdym razem ptak rzuca jej to, czego sobie życzyła.

Król postanawia ogłosić święto, które potrwa trzy dni i zaprasza wszystkie piękne dziewczęta z tego kraju, aby książę mógł wybrać jedną z nich na swoją narzeczoną. Obie siostry są również zaproszone, ale kiedy Aschenputtel błaga je, aby pozwoliły jej pójść z nimi na uroczystość, macocha odmawia, ponieważ nie ma przyzwoitej sukienki ani butów. Kiedy dziewczyna nalega, kobieta wrzuca do popiołu miskę z soczewicą, którą ma zabrać, gwarantując jej zgodę na udział w festiwalu, jeśli uda jej się posprzątać soczewicę w ciągu dwóch godzin. Kiedy dziewczyna wykonała zadanie w niecałą godzinę z pomocą stada białych gołębi, które przybyły, gdy zaśpiewała pewną pieśń, macocha tylko podwaja zadanie i zrzuca jeszcze większą ilość soczewicy. Kiedy Aschenputtel jest w stanie dokonać tego w szybszym tempie, nie chcąc zmarnować szans córek, macocha spieszy z mężem i córkami na uroczystość i zostawia płaczącą pasierbicę.

Dziewczyna wycofuje się na cmentarz i prosi o ubranie się w srebro i złoto. Biały ptak upuszcza złotą i srebrną suknię oraz jedwabne buty. Idzie na ucztę. Książę tańczy z nią cały czas, twierdząc, że jest jego partnerką do tańca, ilekroć dżentelmen prosi o jej rękę, a gdy nadchodzi zachód słońca, prosi o odejście. Książę eskortuje ją do domu, ale ona wymyka mu się i wskakuje do gołębnika posiadłości. Ojciec wrócił do domu przed czasem, a książę prosi go, aby zrąbał gołębnik, ale Aschenputtel już uciekł z tyłu, na cmentarz do leszczyny, aby zwrócić jej piękne ubrania. Ojciec znajduje ją śpiącą w kuchennym palenisku i niczego nie podejrzewa. Następnego dnia dziewczyna pojawia się w bardziej okazałym stroju. Książę znowu tańczy z nią przez cały dzień, a gdy zapadł zmrok, książę towarzyszy jej do domu. Jednak wspina się na gruszę w ogrodzie za domem, aby mu uciec. Książę dzwoni do ojca, który ścina drzewo, zastanawiając się, czy to może być Aschenputtel, ale Aschenputtel był już w kuchni, gdy ojciec wraca do domu. Trzeciego dnia pojawia się ubrana w eleganckie stroje, ze złotymi pantoflami. Teraz książę jest zdeterminowany, aby ją zatrzymać, i ma wszystkie schody wysmarowane smołą. Aschenputtel, w pośpiechu, by wymknąć się księciu, traci na tym boisku jeden ze swoich złotych pantofelków. Książę podnosi pantofelek i ogłasza, że ​​poślubi dziewczynę, której stopa pasuje do złotego pantofelka.

Następnego ranka książę udaje się do domu Aschenputtela i przymierza pantofelek na najstarszej przyrodniej siostrze. Ponieważ nie będzie już musiała chodzić pieszo, gdy zostanie królową, matka poradziła siostrze, aby odcięła jej palce u nóg, aby dopasować pantofel. Podczas jazdy z przyrodnią siostrą, dwa magiczne gołębie z nieba mówią księciu, że krew kapie z jej stopy. Przerażony jej zdradą, wraca ponownie i przymierza pantofel na drugiej przyrodniej siostrze. Odcięła część pięty, aby włożyć stopę w pantofel, i znowu książę zostaje oszukany. Jadąc z nią do zamku króla, gołębie ponownie ostrzegają go o krwi na jej stopie. Wraca zapytać o inną dziewczynę. Pan mówi mu, że jego zmarła żona zostawiła w domu „małego brudnego Kopciuszka”, nie wspominając, że jest jego własną córką i że jest zbyt brudna, by ją zobaczyć, ale książę prosi go, aby pozwolił jej przymierzyć pantofel. Aschenputtel pojawia się po umyciu twarzy i rąk, a kiedy wkłada pantofel, który pasował do niej jak rękawiczka, książę rozpoznaje ją jako nieznajomą, z którą tańczył na festiwalu, jeszcze przed wypróbowaniem. Ku przerażeniu macochy i dwóch kulejących sióstr ich zaledwie służąca wygrała bez żadnych podstępów. Zarówno rodzice, jak i dwie siostry zabiliby Aschenputtel, ale książę posadził ją przed sobą na koniu i pojechał do pałacu. Przechodząc obok drzewa leszczynowego, dwa magiczne gołębie z nieba ogłaszają Aschenputtel jako prawdziwą oblubienicę księcia i pozostają na jej ramionach, jeden po lewej, a drugi po prawej.

W kodzie dodanej w drugim wydaniu z 1819 r., podczas królewskiego ślubu Aschenputtel, fałszywe przyrodnie siostry miały nadzieję, że wbiją się w jej łaski jako przyszłej królowej, ale tym razem nie unikną milczącej wściekłości księżniczki, którą zachowała. do tego dnia, nie zabijając ich. Gdy idzie do ołtarza z przyrodnimi siostrami w roli druhen, gołębie Aschenputtel zlatują z jej ramion i uderzają w oczy dwóch przyrodnich sióstr, jednej po lewej, a drugiej po prawej. To ich ostatnia szansa na odkupienie, ale ponieważ desperacko chcą zdobyć uczucia nowej księżniczki, nie poddają się i nie przechodzą przez ceremonię, więc kiedy ślub dobiega końca, a Aschenputtel i jej ukochany książę maszerują z kościoła, jej gołębie znów latają, natychmiast uderzając pozostałe oczy dwóch niewidomych złych przyrodnich sióstr, co jest naprawdę straszną komedią, którą muszą znosić. Potem, wreszcie uwolniona od nadużyć i zniewolenia, Aschenputtel na zawsze zostawia swoją rodzinę, by zostać księżniczką ze swoim ukochanym księciem, podczas gdy przyrodnie siostry żyją jako ślepe żebraczki, podczas gdy jej ojciec i macocha są w totalnej hańbie.

Wariacje fabuły i alternatywne wróżenia

Folkloryści od dawna badali warianty tej opowieści w różnych kulturach. W 1893 r. Marian Roalfe Cox na zlecenie Brytyjskiego Towarzystwa Folklorystycznego wyprodukował Kopciuszek: trzysta czterdzieści pięć wariantów Kopciuszka, kociej skóry i czapek, streszczone i zestawione z dyskusją na temat średniowiecznych analogów i notatek. Kontynuowano dalsze badania nad morfologią tej przełomowej pracy.

Joseph Jacobs próbował zrekonstruować oryginalną opowieść jako The Cinder Maid , porównując wspólne cechy setek wariantów zebranych w całej Europie. System Aarne-Thompson-Uther klasyfikuje Kopciuszek jako typ 510A, „Prześladowana bohaterka”. Inne tego typu to Ostra szara owca ; Złoty Pantofel ; Historia Tama i Cama ; Rushen Coatie ; Cudowna Brzoza ; Jasny, Brązowy i Drżący ; i Katie Woodencloak .

Magiczna pomoc

W wersjach międzynarodowych brakuje wróżki, która jest obecna w słynnej opowieści Perraulta. Dawcą jest jej matka, wcielona w zwierzę (jeśli nie żyje) lub przemieniona w krowę (jeśli żyje). W innych wersjach pomocnikiem jest zwierzę, takie jak krowa, byk, szczupak, święty lub anioł. Bydlęcy pomocnik pojawia się w niektórych greckich wersjach, w „ bałkańsko -słowiańskiej tradycji bajki” oraz w niektórych wariantach środkowoazjatyckich. Krowa matka zostaje zabita przez siostry bohaterki, zbiera się jej kości, a z grobu bohaterka dostaje wspaniałe suknie.

Profesor Sigrid Schmidt stwierdziła, że ​​„typową sceną” w opowieściach Kapmalaien ( Cape Malays ) jest matka zamieniająca się w rybę, zjadana w formie ryby, córka zakopująca swoje kości i wyrastające z grobu drzewo.

Profesor Gražina Skabeikytė-Kazlauskienė przyznaje, że ryba, krowa, a nawet suczka (w innych odmianach), zwierzęta te reprezentują „dziedzictwo matki [bohaterki]”. Jack Zipes , komentując wariant sycylijski, doszedł do tego samego wniosku: Kopciuszkowi pomaga matka „pod postacią gołębi, wróżek i matek chrzestnych”.

Złoczyńcy

Chociaż w wielu odmianach Kopciuszka występuje zła macocha, cechą definiującą typ 510A jest prześladowca: w Fair, Brown and Trembling i Finette Cendron macocha w ogóle się nie pojawia, a starsze siostry ograniczają ją do kuchnia. W innych bajkach z balem została wypędzona z domu przez prześladowania ojca, zwykle dlatego, że chciał się z nią ożenić. Do tego typu (510B) należą Cap O' Rushes , Catskin , Allerleirauh i Allerleirauh , a ona jest niewolnicą w kuchni, bo znalazła tam pracę. W Katie Woodencloak macocha wywozi ją z domu, a ona również znajduje taką pracę.

W La Cenerentola Gioachino Rossini odwrócił role płciowe: Cenerentola jest maltretowana przez ojczyma . (To sprawia, że ​​opera Aarne-Thompson typu 510B.) Niezwykle jasno przedstawił również ekonomiczne podstawy takiej wrogości, ponieważ Don Magnifico chce powiększyć posag własnych córek , aby przyciągnąć większą partię, co jest niemożliwe, jeśli musi dostarczyć trzeci posag. Folkloryści często interpretują wrogość między macochą a pasierbicą jako właśnie taką rywalizację o zasoby, ale rzadko ta opowieść wyjaśnia to jasno.

W niektórych opowieściach co najmniej jedna przyrodnia siostra jest trochę życzliwa dla Kopciuszka, a druga domyśla się, jak traktuje macocha. Widać to w Ever After , dwóch bezpośrednich kontynuacjach filmu Walta Disneya z 1950 roku oraz musicalu z Broadwayu z 2013 roku .

Bal, suknia balowa i godzina policyjna

Liczba piłek jest różna, czasem jedna, czasem dwie, a czasem trzy. Wróżka chrzestna jest dodatkiem Perraulta do opowieści. Osobą, która pomogła Kopciuszkowi (Aschenputtel) w wersji Grimmów , jest jej zmarła matka. Aschenputtel prosi ją o pomoc, modląc się przy jej grobie, na którym rośnie drzewo. Pomocne gołębie siedzące na drzewie strząsają ubrania, których potrzebuje na bal. Motyw ten znajdujemy również w innych wariantach opowieści, np. w fińskiej „Cudownej brzozie” . Dramaturg James Lapine włączył ten motyw w fabułę Cinderella musicalu Into the Woods . Cenerentola Giambattisty Basile'a połączyła je; postać Kopciuszka, Zezolla, prosi ojca, aby polecił ją Gołębicy Wróżek i poprosił ją o przesłanie jej czegoś, a ona otrzymuje drzewo, które zapewni jej ubranie. W innych wariantach pomaga jej mówiące zwierzęta, takie jak Katie Woodencloak , Rushen Coatie , Bawang Putih Bawang Merah , The Story of Tam and Cam lub The Sharp Grey Sheep – te zwierzęta często mają jakiś związek z jej zmarłą matką; w Złotym Pantofelku pomaga jej ryba po tym, jak włoży ją do wody. W „The Anklet” jest to magiczny alabastrowy garnek, który dziewczyna kupiła za własne pieniądze, który przynosi jej suknie i obrączki, które nosi na bal. Gioachino Rossini , zgodziwszy się zrobić operę opartą na Kopciuszku , gdyby mógł pominąć wszystkie elementy magiczne, napisał La Cenerentola , w której pomagał jej Alidoro, filozof i były nauczyciel księcia.

W wielu wersjach nie ma też godziny policyjnej; Kopciuszek opuszcza piłkę, aby wrócić do domu przed macochą i przyrodnimi siostrami, albo jest po prostu zmęczona. W wersji Grimmów Aschenputtel wymyka się, gdy jest zmęczona, ukrywając się w posiadłości ojca na drzewie, a następnie w gołębniku, aby wymknąć się jej prześladowcom; jej ojciec próbuje ją złapać, ścinając je, ale ona ucieka.

Identyfikujący przedmiot

Szklany pantofelek jest unikalny dla wersji Charlesa Perraulta i jego pochodnych; w innych wersjach bajki może być wykonana z innych materiałów (w wersji zapisanej przez braci Grimm , niem.: Aschenbroedel i Aschenputtel jest to np. złoto), a w jeszcze innych opowieściach nie jest to pantofelek, ale obrączka , pierścionek lub bransoletka, która daje księciu klucz do tożsamości Kopciuszka. W operze Rossiniego „ La Cenerentola ” („Kopciuszek”) pantofelek zostaje zastąpiony bliźniaczymi bransoletkami, aby udowodnić jej tożsamość. W wariancie fińskim The Wonderful Birch książę używa smoły, aby uzyskać coś z każdej piłki, a więc ma pierścień, diadem i parę kapci. Niektórzy interpretatorzy, być może zakłopotani niepraktycznością ubioru, sugerowali, że „szklany pantofelek” Perraulta ( pantoufle de verre ) był w jakiejś niezidentyfikowanej wcześniejszej wersji bajki „wiewiórczym futrzanym pantoflem” ( pantoufle de vair ). jego źródła myliły słowa; jednak większość uczonych uważa, że ​​szklany pantofelek był zamierzonym dziełem poetyckiego wynalazku ze strony Perraulta. Nabokov twierdzi, że profesor Pnin twierdzi, że "buty Cendrillona nie były wykonane ze szkła, ale z futra rosyjskiej wiewiórki - vair , po francusku". Adaptacja Disneya z 1950 roku wykorzystuje pantofelek wykonany ze szkła, aby dodać niespodziankę, w której pantofel zostaje rozbity tuż przed tym, jak Kopciuszek ma szansę go przymierzyć, pozostawiając ją tylko z pasującym pantoflem, za pomocą którego może udowodnić swoją tożsamość.

Objawienie

W wielu wariantach opowieści książę dowiaduje się, że Kopciuszek nie może być tą jedyną, ponieważ jest zbyt brudna i obdarta. Często mówi o tym macocha lub przyrodnie siostry. W wersji Grimmów zarówno macocha, jak i ojciec namawiają do tego. Książę jednak nalega, aby próbowała. Kopciuszek przybywa i udowadnia swoją tożsamość, dopasowując się do pantofelka lub innego przedmiotu (w niektórych przypadkach zachowała drugi).

Wniosek

Według koreańskiego stypendium, wschodnioazjatyckie wersje Kopciuszka „typowo” są kontynuowane, gdy macocha bohaterki zastępuje postać podobną do Kopciuszka dla własnej córki, podczas gdy bohaterka przechodzi cykl przemian . Takie opowieści są kontynuacją baśni, która jest w istocie drugim odcinkiem.

W Tysiąc nocy i nocy , w opowieści zatytułowanej „Anklet”, przyrodnie siostry powracają, używając dwunastu magicznych spinek do włosów, aby zmienić pannę młodą w gołębicę w noc poślubną. W The Wonderful Birch macocha, wiedźma, udaje się zastąpić swoją córkę prawdziwą panną młodą po porodzie.

Prace na podstawie opowieści o Kopciuszku

Prace oparte na historii Kopciuszka obejmują:

Opera i balet

• Cendrillon (1749) przez Jean-Louis Laruette
• Cendrillon (1810) Nicolasa Isouarda , libretto Charles-Guillaume Étienne
• Agatina, o la virtù premiata  [ it ] (1814) Stefano Pavesi
• La Cenerentola (1817) przez Gioachino Rossini
• Kopciuszek (1893) – Baron Boris Vietinghoff-Scheel
• Cendrillon (1894–95) Julesa Masseneta , libretto Henri Caïn
• Aschenbrödel (1901) Johanna Straussa II w adaptacji i uzupełnieniu Josefa Bayer
• Kopciuszek (1901-02) Gustava Holsta
• La Cenerentola (1902) przez Ermanno Wolfa-Ferrari
• Cendrillon (1904) przez Pauline García-Viardot
• Aschenbrödel (1905) Leo Blecha , libretto Richarda Batki
• Das Märchen vom Aschenbrödel (1941) przez Franka Martin
• Soluschka lub Kopciuszek (1945) Siergieja Prokofiewa
• La Cenicienta (1966) Jorge Pena Hen
• Kopciuszek , „opera pantomimy” (1979) Petera Maxwella Daviesa
• Kopciuszek (1980) przez Paula Reade
• Kopciuszek (1997) Matthew Bourne odbywający się w Londynie 1940 z muzyką Siergieja Prokofiewa
• Mój pierwszy Kopciuszek (2013) w reżyserii George'a Williamsona i Loipy Araújo

Teatr

W 1804 Cinderella został zaprezentowany w Drury Lane Theatre w Londynie, opisany jako „Nowy Wielki Alegoryczny Spektakl Pantomimy”, choć był bardzo daleki w stylu i treści od współczesnej pantomimy. Znalazł się w nim jednak znany klaun Joseph Grimaldi grający rolę służącego o imieniu Pedro, poprzednika dzisiejszej postaci Buttons . W 1820 roku „ Arlekin i Kopciuszek ” w Theatre Royal, Covent Garden miało wiele z współczesnej historii (zaczerpniętej z opery La Cenerentola ) Rossiniego , ale było to ponownie Arlequinade z udziałem Grimaldiego. W 1830 r . Rophino Lacy wykorzystał muzykę Rossiniego, ale z dialogiem mówionym w operze komicznej z wieloma głównymi bohaterami: Baronem, dwiema przyrodnimi siostrami i sługą Pedro, wszyscy jako postacie komiczne, plus Królowa Wróżek zamiast czarodzieja. Jednak to konwersja tego przez burleski i rymowane kuplety przez Henry'ego Byrona doprowadziła do tego, co w rzeczywistości było nowoczesną pantomimą zarówno pod względem fabuły, jak i stylu w Royal Strand Theatre w 1860 roku: Kopciuszek! Albo Kochanek, Lokaj i Mały Szklany Pantofelek .

W tradycyjnej wersji pantomimy scena otwierająca rozgrywa się w lesie z trwającym polowaniem; tutaj Kopciuszek po raz pierwszy spotyka Księcia Czarującego i jego „prawą rękę” Dandiniego , którego imię i postać pochodzą z opery Gioachino Rossiniego ( La Cenerentola ). Kopciuszek myli Dandiniego z Księciem, a Księcia z Dandinim. Jej ojciec, baron Hardup, jest pod pantoflem swoich dwóch pasierbic, sióstr Brzydkich , i ma służącego, przyjaciela Kopciuszka Buttonsa . (W czasie pantomimy Baron jest nieustannie nękany przez Ludzi Brokera (często od nazwisk obecnych polityków) za zaległe czynsze. żabę) i piękną sukienkę (ze szmat) dla Kopciuszka na bal, ale musi wrócić przed północą, bo wtedy czar ustaje.

Musicale

• Kopciuszek Rodgersa i Hammersteina byłprodukowany dla telewizji trzy razy i wystawiany na żywo w różnych produkcjach. Wersja ukazała się w 1958 roku w London Coliseum z obsadą obejmującą Tommy'ego Steele'a , Yanę, Jimmy'ego Edwardsa , Kennetha Williamsa i Betty Marsden . Ta wersja została wzbogacona o kilka innych piosenek Rodgersa i Hammersteina oraz piosenkę napisaną przez Tommy'ego Steele'a "You and Me". W 2013 roku otwarto produkcję na Broadwayu z nową książką Douglasa Cartera Beane'a , w której wystawiono 770 przedstawień. W cieszącej się uznaniem produkcji Kopciuszka 2022 VTT, Naomi Infeld zagra Anastasię.
• Musical Mr. Cinders został otwarty w Adelphi Theatre w Londynie w 1929 roku i otrzymał wersję filmową w 1934 roku.
• Cindy , musical z 1964roku, skomponowany przez Johnny'ego Brandona , doczekał się wielu wznowień.
• Into the Woods , musical z muzyką i tekstami Stephena Sondheima oraz książką Jamesa Lapine'a , zawiera Kopciuszka jako jedną z wielu baśniowych postaci w fabule. Jest to częściowo oparte na wersji „Kopciuszek” braci Grimm, zawierającej zaczarowane ptaki, grób matki, trzy bale oraz okaleczenie i oślepienie przyrodnich sióstr. Został otwarty na Broadwayu w 1987 roku i miał wiele przebudzeń. W tym filmie Kopciuszek jest w rzeczywistości byłą szwagierką Piekarza, ponieważ poślubiła swojego księcia, a brat jej księcia poślubił Roszpunkę, a piekarz jest bratem Roszpunki. Po rozwodzie z księciem została Roszpunką i byłą szwagierką Bakera.
• Kopciuszek to musical skomponowany przez Andrew Lloyda Webbera , którego premiera odbyła się na West Endzie w 2021 roku.

Filmy i telewizja

Przez dziesięciolecia powstały setki filmów, które są albo bezpośrednimi adaptacjami Kopciuszka, albo mają fabułę luźno opartą na historii.

Animacja

• Aschenputtel (1922), film przedstawiający sylwetkę , krótkometrażowy Lotte Reiniger . Krótki film niemy wykorzystuje przerysowane figury i nie ma tła, co tworzy surowy wygląd. Film pokazuje przyrodnie siostry Aschenputtel, które graficznie odcinają nogi, by zmieścić się w szklanym pantofelku.
• Kopciuszek (1922), animowany Laugh-O-Gram wyprodukowany przez Walta Disneya , po raz pierwszy wydany 6 grudnia 1922 roku. Ten film trwał około siedmiu i pół minuty.
• Kopciuszek (1925), animowany film krótkometrażowy w reżyserii Waltera Lantza , wyprodukowany przez Bray Studios Inc.
• A Kick for Cinderella (1925), animowany film krótkometrażowy wyreżyserowany przez Buda Fishera , w serii adaptacji komiksów Mutt and Jeff.
• Cinderella Blues (1931), krótkometrażowy animowany film Van Beurena z kocią wersją postaci Kopciuszka.
• Biedny Kopciuszek (1934), pierwsza kolorowa kreskówka Fleischer Studios i jedyne kolorowe pojawienie się Betty Boop w epoce Fleischera.
• Trener dla Kopciuszka (1937) – Jam Handy, reklama Cervolet
• Przejażdżka dla Kopciuszka (1937) – Jam Handy, reklama Cervolet
• Cinderella Meets Fella (1938), animowany film krótkometrażowy Merrie Melodies z Eggheadem, postacią, która ostatecznie przekształciła się w Elmera Fudda jako Prince Charming.
• Kopciuszek (1950), animowany film Walta Disneya wydany 15 lutego 1950 roku, obecnie uważany za jeden z klasyków Disneya , a także najbardziej znaną adaptację filmową, w tym włączenie tytułowej postaci jako księżniczki Disneya i jej serii .
  • Kopciuszek II: Marzenia stają się rzeczywistością (2002), bezpośrednia kontynuacja filmu z 1950 roku.
  • Cinderella III: A Twist in Time (2007), kolejna bezpośrednia kontynuacja poprzedniego filmu.
• Ancient Fistory (1953) toanimowany film krótkometrażowy z parodią Popeye'a .
• Señorella and the Glass Huarache (1964),animowany film Looney Tunes , który przenosi historię do meksykańskiej scenerii.
• Festival of Family Classics (1972-73), odcinek Cinderella , wyprodukowany przez Rankin/Bass i animowany przez Mushi Production .
• Światowej sławy serial bajkowy ( Sekai meisaku dōwa ) (1975-83) ma 9-minutową adaptację.
• Manga Sekai Mukashi Banashi (1976-79), 10-minutowa adaptacja.
• Kopciuszek (1979), animowany film krótkometrażowy oparty na wersji baśni Charlesa Perraulta. Został wyprodukowany przez studio Soyuzmultfilm .
• Kopciuszek? Kopciuszek! (1986), odcinek Alvin i wiewiórki . Z Brittany of The Chipettes w roli Kopciuszka, a Alvin w roli Księcia Czarującego.
• My Favorite Fairy Tales ( Sekai Dōwa Anime Zenshū ) (1986), antologia telewizyjna anime, ma 12-minutową adaptację.
• Grimm's Fairy Tale Classics (1987-89) serial telewizyjny anime oparty na opowiadaniach Grimma, będący adaptacją dwóch półgodzinnych odcinków.
• Funky Fables ( Ponkikki Meisaku World ) (1988-90), zawiera adaptację Kopciuszka.
• Britannica's Tales Around the World (1990-91) zawiera Kopciuszek Perraulta oraz dwa inne warianty tej historii.
• Kopciuszek (1994), japońsko-amerykański film direct-to-video przez Jetlag Productions .
• World Fairy Tale Series ( Anime sekai no dōwa ) (1995), antologia telewizyjna anime wyprodukowana przez Toei Animation, ma półgodzinną adaptację.
• Cinderella Monogatari ( The Story of Cinderella ) (1996), serial telewizyjny anime wyprodukowany przez Tatsunoko Production .
• Cendrillon au Far West (2012), francusko-belgijski film animowany osadzony w erze dzikiego westernu, napisany i wyreżyserowany przez Pascala Hérolda
• Kopciuszek i tajemniczy książę (2018), amerykański film animowany w reżyserii Lynne Southerland .
• Cinderella the Cat (2017), włoski film animowany w reżyserii Alessandro Raka

Filmy na żywo i programy telewizyjne w języku innym niż angielski

• Kopciuszek (1899), pierwsza wersja filmowa, wyprodukowana we Francji przez Georgesa Mélièsa jako „Cendrillon”.
• Mamele (1938) pojazd Molly Picon wyprodukowany przez przedwojenną warszawską kinematografię jidysz rozgrywającą się we współczesnej Łodzi .
• Kopciuszek (1947), sowiecki film na podstawie scenariusza Jewgienija Schwartza , z Yaniną Zhejmo w roli głównej. Kręcony w czerni i bieli, został pokolorowany w 2009 roku.
• Kopciuszek (1955), film niemiecki
• Sandalyas ni Zafira ( dosł  „Sandały Zafiry”, 1965), filipiński film fantasy częściowo oparty na Kopciuszku i z udziałem Lyn D'Amour jako księżniczki Zafiry
• Sinderella Kül Kedisi (1971), turecki film fantasy oparty na Kopciuszku, z Zeynep Değirmencioğlu w roli Kopciuszka.
• Trzy życzenia dla Kopciuszka (Tři oříšky pro Popelku) (1973), czechosłowacko-wschodnioniemiecki film bajkowy z Libuše Šafránkovą jako Kopciuszkiem i Pavelem Trávníčkiem jako Księciem. Często pokazywany, zwłaszcza w okresie świątecznym, w kilku krajach Europy.
• Rani Aur Lalpari ( dosł.  „Rani i Czerwona Wróżka”), indyjski film fantasy dla dzieci z 1975 roku autorstwa Ravikanta Nagaicha , przedstawia Kopciuszka jako jedną z postaci – gdzie gra ją Neetu Singh .
• Kopciuszek 4×4. Wszystko zaczyna się od pragnienia (Zolushka 4x4. Vsyo nachinayetsya s zhelaniy) (2008), rosyjska modernizacja z udziałem Darii Mielnikowej
• Kopciuszek (2006), koreański horror
• Przyrodnia siostra Kopciuszka (2010), koreański serial telewizyjny
• Aschenputtel (film 2010)  [ de ] , film niemiecki
• Aschenputtel (film 2011)  [ de ] , kolejny film niemiecki
• Aik Nayee Cinderella (2013), pakistański serial modernizacyjny wyemitowany w Geo TV z udziałem Mayi Ali i Osmana Khalida Butta

filmy fabularne na żywo w języku angielskim

• Kopciuszek (1911) film niemy z udziałem Florence La Badie
• Kopciuszek (1914), film niemy z udziałem Mary Pickford
• Szklany pantofel (1955), film fabularny z Leslie Caron i Michaelem Wildingiem
• Pantofelek i róża (1976), film muzycznybrytyjskiej wytwórni Sherman Brothers , w którym wystąpili Gemma Craven i Richard Chamberlain .
• Into the Woods (2014), baśniowa adaptacja wspomnianego wyżej musicalu na żywo, w którym Kopciuszek Anny Kendrick jest centralną postacią.
• Kopciuszek (2015), opowieść na żywo z animowanego filmu Disneya z 1950 roku, w którym występują Lily James jako Kopciuszek, Cate Blanchett jako Lady Tremaine, macocha Kopciuszka, Richard Madden jako Kit, Książę z bajki i Helena Bonham Carter jako wróżka chrzestna. Jest to w istocie remake filmu animowanego z 1950 roku .
• Cinderella (2021), musical z udziałem Camili Cabello jako Kopciuszka, Idiny Menzel jako macochy Kopciuszka, Nicholasa Galitzine jako księcia i Billy'ego Portera jako wróżka chrzestna.

Modernizacje i parodie

• Ella Cinders (1926), współczesna opowieść z udziałem Colleen Moore , oparta na komiksie Williama M. Conselmana i Charlesa Plumba , inspirowana wersją Charlesa Perraulta.
• Pierwsza miłość (1939), muzyczna modernizacja z Deanną Durbin i Robertem Stackiem .
• Kopciuszek (1960), bajkowy ojciec chrzestny Kopciuszka (Jerry Lewis) (Ed Wynn) pomaga mu uciec przed niegodziwą macochą (Judith Anderson) i przyrodnimi braćmi.
• Ever After (1998), z udziałem Drew Barrymore , postfeministycznej powieści historycznej, opowiadającej o Kopciuszku.
• Ella Enchanted (2004), opowieść fantasy z udziałem Anne Hathaway , oparta na powieści z 1997 roku o tym samym tytule .
• A Cinderella Story (2004), modernizacja z udziałem Hilary Duff i Chada Michaela Murray
  • Another Cinderella Story (2008), modernizacja z udziałem Seleny Gomez i Drew Seeley
  • A Cinderella Story: Once Upon a Song (2011), modernizacja z udziałem Lucy Hale i Freddiego Stroma
  • Opowieść o Kopciuszku: Jeśli but pasuje (2016), modernizacja z udziałem Sofii Carson i Thomasa Law
  • A Cinderella Story: Christmas Wish (2019), modernizacja z udziałem Laury Marano i Gregga Sulkin
  • A Cinderella Story: Starstruck (2021), modernizacja z udziałem Bailee Madison i Michaela Evansa Behlinga
• Elle: A Modern Cinderella Tale (2010), modernizacja z udziałem Ashlee Hewitt i Sterling Knight

Anglojęzyczne filmy i seriale telewizyjne na żywo

• Cinderella (1957), muzyczna adaptacja Rodgersa i Hammersteina napisana dla telewizji, z Julie Andrews w roli Kopciuszka, z udziałem Jona Cyphera , Kaye Ballard , Alice Ghostley i Edie Adams (pierwotnie nadawane w kolorze, ale przetrwałytylko czarno-białe kineskopy ).
• Kopciuszek (1965), druga produkcja musicalu Rodgers and Hammerstein , z 18-letnią Lesley Ann Warren w roli głównej, ze Stuartem Damonem jako Księciem, z Ginger Rogers , Walterem Pidgeonem i Celeste Holm (nakręcony w kolorowe i emitowane corocznie przez 10 lat).
• Hej, Kopciuszku! (1969), adaptacja telewizyjna z udziałem Muppety .
• Cindy (1978), Ta wersja opowieści o Kopciuszku z całkowicie czarną obsadą ma Kopciuszka, który chce poślubić szykownego oficera armii, dowiadując się, że jej ojciec, o którym myślała, że ​​miał ważną pracę w dużym hotelu, jest w rzeczywistości pokojówka dla mężczyzn. Jej zła macocha też się dowiaduje, co powoduje komplikacje. Zagrał Charlayne Woodard .
• W 1985 roku Shelley Duvall wyprodukowała wersję historii dla Faerie Tale Theater .
• The Charmings (1987), parodia Kopciuszka pojawia się w odcinku „Cindy's Back In Town”, gdzie Cinderella, grana przez Kim Johnston Ulrich , gra dla męża Śnieżki Prince Charming.
• Into the Woods (1989) , film na podstawie oryginalnej Broadwayowskiej produkcji musicalu Stephena Sondheima z 1987 roku .
• Kopciuszek (1997), trzecia produkcja musicalu Rodgers i Hammerstein, tym razem z Brandy jako Kopciuszkiem, Whitney Houston jako Wróżką Chrzestną, Bernadette Peters jako złą macochą Kopciuszka, Jasonem Alexandrem jako kamerdynerem Lionelem i Whoopi Goldberg jako Królową. Remake filmów telewizyjnych z 1957 i 1965 roku.
• Cinderella , brytyjska modernizacja telewizji z Marcellą Plunkett jako Kopciuszkiem, Kathleen Turner jako macochą i Jane Birkin jako wróżką chrzestną.
• Dziesiąte królestwo (2000) to miniserial telewizyjny, w którym główną postacią jest Kopciuszek.
• Confessions of an Ugly Stepsister (2002), film telewizyjny dla The Wonderful World of Disney scenarzysty Gene Quintano i reżysera Gavina Millara , oparty na książce o tym samym tytule, skupiający się na punkcie widzenia jednej z przyrodnich sióstr
• Once Upon a Time (2011) przedstawia Kopciuszka jako powracającą postać, graną przez Jessy Schram , która zawarła umowę z Rumpelsztykiem, który zabił jej wróżkę chrzestną na jej oczach. W 2016 roku pokazano więcej historii, w której Ashley, odpowiednik Kopciuszka w prawdziwym świecie, odkrywa, że ​​jej przyrodnia siostra chciała poślubić lokaja, a nie księcia. Inny Kopciuszek w sezonie 7, grany przez Dania Ramireza , poszedł na bal, aby zabić księcia, a nie go spotkać.

Telewizyjne parodie i modernizacje

• Historia została opowiedziana jako część odcinka " Grimm Job " amerykańskiego serialu animowanego Family Guy (sezon 12, odcinek 10), z Lois jako Kopciuszkiem, Peterem jako Prince Charming, burmistrzem West jako wróżką chrzestną, matką Lois jako zła macocha, a Meg i Stewie jako przyrodnie siostry.
• Rags (2012), telewizyjny musical, który zmienił płeć, odwrócił historię Kopciuszka, w której występują Keke Palmer i Max Schneider .
• Ulica Sezamkowa „ Cinderelmo ” i odcinek Magic Adventures of Mumfie „Scarecrowella” przedstawiają męskiego bohatera grającego rolę Kopciuszka.
• Finał pierwszego sezonu My Little Pony „ The Best Night Ever ” parodiuje kilka kluczowych części historii Kopciuszka.

Książki

• Kopciuszek (1697), Charles Perrault
• Kopciuszek (1919), Charles S. Evans i zilustrowane przez Arthura Rackhama
• Ella Enchanted (1997), przez Gail Carson Levine
• Zagadka Raisela (1999), Erica Silverman z ilustracjami Susan Gaber
• Wyznania brzydkiej przyrodniej siostry (1999), Gregory Maguire
• Just Ella (1999), Margaret Peterson Haddix
• Adelita: Meksykańska opowieść o Kopciuszku (2004), Tomie dePaola
• „ Księżniczka ze szkła ” (2010) Jessiki Day George jest luźno oparta na baśni.
• Cinder (2012) Marissy Meyer , sci-fi opowiadanie o klasycznej historii
• Opowieść przyrodniej siostry (2014) autorstwa Tracy Barrett
• Geekerella (2017) autorstwa Ashley Poston
• Przyrodnia siostra (2019) autorstwa Jennifer Donnelly
• So This Is Love: A Twisted Tale (2020) autorstwa Elizabeth Lim
• Kopciuszek nie żyje (2020), autorstwa Kalynn Bayron

Gry wideo

• Yakuza 0 , o której mowa wpiosence Goro Majimy 24-godzinny Kopciuszek.
• Persona 5 Royal , gdzie Persona Kasumi jest oparta na Kopciuszku i nazwana na cześć jej francuskiego tłumaczenia, Cendrillon.

Zobacz też

• Rodopis
• Eteriani
• Kompleks Kopciuszka
• Efekt Kopciuszka
• Działka małżeńska
• Ye Xian
• Bawang Merah Bawang Putih

Przypisy

Bibliografia

Uwagi

Dalsza lektura

• Bascom, Williamie. „Kopciuszek w Afryce”. W: Dziennik Instytutu Folkloru 9, nr. 1 (1972): 54-70. Dostęp 12 lipca 2021. doi : 10.2307/3814022 .
• Čechová, Mariana. „ RYZOMATYCZNY CHARAKTER TRANSKULTUROWEGO I TRANS-CZASOWEGO TRYBU KOMUNIKACJI LITERACKIEJ ”. W: Studia nad literaturą światową tom. 6 (23), rz. 3 (2014): 111–127.
• Chen, Fan Pen Li. „Trzy opowieści o Kopciuszku z gór południowo-zachodnich Chin”. W: Journal of Folklore Research 57, no. 2 (2020): 119–52. Dostęp 17 listopada 2020 r. doi : 10.2979/jfolkrese.57.2.04 .
• Christiansen, Reidar Th. „Kopciuszek w Irlandii”. W: Béaloideas 20, nr. 1/2 (1950): 96–107. Dostęp 7 maja 2021 r. doi : 10.2307/20521197 .
• Dinga Naitonga (1974). Cykl Kopciuszka w Chinach i Indochinach . Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemia. Numer ISBN 951-41-0121-9.
• Gardner, Fletcher i WW Newell. „Filipińskie (tagalskie) wersje Kopciuszka”. W: The Journal of American Folklore 19, no. 75 (1906): 265-80. Dostęp 5 lipca 2020 r. doi : 10.2307/534434 .
• Jonathan YH Hui (2018) „Kopciuszek w literaturze staronordyckiej”. W: Folklore , 129:4, s. 353-374. doi : 10.1080/0015587X.2018.1515207 .
• Labelle, Ronaldzie. (2017). „ Le conte de Cendrillon: de la Chine à l'Acadie sur les ailes de la tradition ”. W: Rabaska 15: 7–28.
• Mulhern, Chieko Irie. „Kopciuszek i jezuici. Cykl Otogizōshi jako literatura chrześcijańska”. W: Monumenta Nipponica 34, nr. 4 (1979): 409-47. Dostęp 25 czerwca 2021 r . doi : 10.2307/2384103 .
• Mulhern, Chieko Irie. „Analiza motywów Kopciuszka, włoskiego i japońskiego”. W: Azjatyckie Studia Folklorystyczne 44, nr. 1 (1985): 1-37. Dostęp 25 czerwca 2021 r . doi : 10.2307/1177981 .
• Schleppa, Wayne'a. „Kopciuszek w Tybecie”. W: Azjatyckie Studia Folklorystyczne 61, nr. 1 (2002): 123-47. Kopciuszek w Tybecie .
• Tangerlini, Tymoteusz. (1994). „Kopciuszek w Korei: koreańskie Oikotypy AaTh 510”. W: Fabula . 35: 282–304. doi : 10.1515/fabl.1994.35.3-4.282 .
• Albano Maria Luisa (kura). Centerentole na viaggio . Ilustracja Marcella Brancaforte. Falzea Editore, Reggio Calabria, 2008.

Uwagi

Zewnętrzne linki

• Kompletny zestaw bajek Grimmsa, w tym Kopciuszek w Standard Ebooks
• Kompilacja Project Gutenberg, w tym oryginalny Cendrillon
• Zdjęcia i ilustracje z wczesnych wersji scenicznych Cinderella , w tym jedna z Ellaline Terriss i jedna z Phyllis Dare
• Równoległy niemiecko-angielski tekst wersji braci Grimm w formacie ParallelBook
• Bibliografia Kopciuszka Uniwersytetu w Rochester
• Bajki ludowe ATU typ 510A, „Prześladowana bohaterka: Kopciuszek” autorstwa DL Ashlimana