Ludzie Cimarron (Panama) - Cimarron people (Panama)

W Cimarrons w Panamie zostali zniewoleni Afrykańczyków, którzy uciekli ze swoich hiszpańskich mistrzów i żyli razem jako Maroons . W latach 70. XVI wieku sprzymierzyli się z Franciszkiem Drake'iem z Anglii, aby pokonać hiszpański podbój. W Sir Francis Drake Revived (1572) Drake opisuje Cimarronów jako „czarny lud, który około osiemdziesięciu lat temu uciekł przed Hiszpanami, ich panami, z powodu ich okrucieństwa i od tego czasu wyrósł na naród pod rządami dwóch własnych królów Jeden mieszka na zachód, drugi na wschód od drogi od Nombre de Dios ”.

Etymologia

Najprawdopodobniej nazwa tej grupy pochodzi od hiszpańskiego słowa cimarrón , co oznacza „dziki” lub „nieokiełznany”. To słowo zwykle odnosiło się do uciekinierów lub rozbitków i ostatecznie pochodzi od słowa oznaczającego „gęstość” w języku starohiszpańskim . Mniej popularna etymologia ludowa głosi, że cimarron pochodzi od słowa si'maran z języka Taino, które oznacza „lot strzały”.

Historia

Bunty i powstania niewolników w Nowym Świecie były bardzo powszechne w pierwszych latach eksploracji. Zbiegli niewolnicy byli również powszechni w Brazylii, gdzie znani byli jako palenques, cumbes i quilombos . Ci zbiegli niewolnicy uciekli z kopalń i hiszpańskich miast i zbudowali własne, prawie niezależne miasta. Takie miasta gościły mieszankę kultur i różnorodności tradycji z korzeni afrykańskich, euroamerykańskich i rdzennych.

Cimarronowie w Panamie byli afrykańskimi niewolnikami, którzy porzucili swoich hiszpańskich panów w połowie XVI wieku. Po przywiezieniu do Panamy zawierali małżeństwa mieszane z tubylcami i natychmiast poznali ziemię, aby przechytrzyć Hiszpanów. Szacuje się, że 3000 z nich mieszkało w Nombre de Dios, mieście po karaibskiej stronie. Ich główna osada znajdowała się w Vallano (lub Bayano), 30 mil poniżej Nombre de Dios. Wielu mieszkało w dużych osadach lub w kryjówkach ukrytych w niegościnnych górach. Często organizowali naloty na hiszpańskie osady i grozili spaleniem Nombre de Dios. Często kradli Hiszpanom skarby i ukrywali je w rzece. Kiedy Hiszpanie przygotowali się do wysłania przeciwko nim ekspedycji, zbudowali szubienicę na głównej drodze i zagrozili powieszeniem i ścięciem głowy Hiszpanom, jeśli taka misja zostanie podjęta.

Hiszpanie obawiali się, że Cimarronowie połączą siły z Indianami i zorganizują masowy bunt. Aby temu zapobiec, wydali surowe prawa karne, zwane Ordenazas para los negros. Jeśli niewolnik uciekł od swojego hiszpańskiego pana i dołączył do Cimarronów, miał zostać powieszony (jeśli został ponownie schwytany). Indianie, traktowani znacznie lepiej niż niewolnicy, byli również surowo karani, jeśli dołączali do Cimarronów.

Cimarronowie cenili żelazo w takim stopniu, w jakim Hiszpanie i Anglicy cenili złoto. Używali żelaza do budowy grotów swoich strzał, których używali do polowania i ochrony przed Hiszpanami. Byli też zręczni w tym, że potrafili bardzo szybko przygotować schronienia z palm, które były wodoodporne i można je było ogrzać za pomocą wentylowanych kominków. Cimarronowie byli nie tylko łowcami-zbieraczami, ale mieli rozległe i dobrze bronione osady, liczące czasami ponad sześćdziesiąt gospodarstw.

Kontekst XVI-wiecznej Europy

W latach pięćdziesiątych XVI wieku Hiszpania była zaangażowana w misję szerzenia katolickiej ewangelii w Ameryce Łacińskiej i innych „niecywilizowanych” regionach Nowego Świata. Stwarzało to zagrożenie dla świata protestanckiego , czyli Anglii , która następnie zaangażowała się w wyzwolenie tych krajów spod hiszpańskiej dominacji. John Hawkins z Plymouth w Anglii stał się jednym z pierwszych „psów morskich” królowej Elżbiety i zaangażował się w handel niewolnikami afrykańskimi w Ameryce hiszpańskiej. Kupował, ukradł i schwytał niewolników z wybrzeży Gwinei i przewoził ich do Hiszpańskiego Głównego, gdzie je sprzedawał. Podczas jednej podróży, w której towarzyszył mu Sir Francis Drake , Hiszpanie zaatakowali jego statki, ale on i Drake zdołali uciec.

Sojusz z Sir Francisem Drakeem

W 1572 roku, Drake udał się do Nombre de Dios , Panama w poszukiwaniu hiszpańskiego skarbu prowadzi z Peru poprzek Przesmyku Panamskiego . Czekając na przybycie skarbu, nawiązał kontakt z Cimarronami (których populacja wynosiła około 3000), których opisał jako „pewni dzielni Murzyni uciekli przed swymi okrutnymi panami Hiszpanami”. Pierwszy napotkany Cimarron nazywał się Pedro Mandiga (lub Mandinga), który pomógł poprowadzić Drake'a i jego ludzi przez rzekę Chagres do hiszpańskich placówek. Ponieważ Cimarronowie dobrze znali tę ziemię i gardzili Hiszpanami, byli chętni do pomocy Drake'owi w jego pogoni za hiszpańskim złotem.

W lutym 1573 Cimarronowie poinformowali Drake'a, że ​​hiszpańskie pociągi mułów przewożące złoto (znane również jako flota ) zostały zauważone w Nombre de Dios i poruszają się przez Przesmyk. Drake, prowadzony przez 30 Cimarronów przez szereg ukrytych ścieżek i w towarzystwie Johna Oxenhama , wyruszył w podróż, aby przechwycić złoto. Wstali o świcie i maszerowali do czwartej po południu. Bez pomocy Cimarronów, którzy najwyraźniej byli odpowiedzialni za znalezienie ścieżki, Drake i jego ludzie nigdy nie przebyliby Przesmyku. W pewnym momencie podróży Cimarronowie zabrali Anglików do ich ulubionego punktu na stromym wzgórzu, gdzie można było jednocześnie zobaczyć Atlantyk i Pacyfik. Oczywiste jest, że Cimarronowie cenili cuda natury geograficznej, które ich otaczały.

Podczas podróży Cimarronowie nieśli większość zapasów, takich jak łuki i strzały do ​​obrony przed Hiszpanami. Gdy dotarli na miejsce, gdzie planowali przeprowadzić zasadzkę w Nombre de Dios, szpieg Cimarron został wysłany na pocztę hiszpańską, aby dowiedzieć się, kiedy rozpocznie się procesja ze skarbami. Wrócił i zameldował, że Skarbnik Limy ma pojawić się na drodze w ciągu najbliższych kilku godzin. W pewnym momencie wysłano dwóch Cimarronów, aby porwali śpiącego hiszpańskiego strażnika i wypytywali go o hiszpański skarb. Potwierdził to, co Anglicy już wiedzieli i błagał, by nie zginąć. Kiedy przybył pociąg mułów ze skarbem, Hiszpanie zobaczyli ukrywającego się Cimarrona i szybko odwrócili procesję. Drake i jego ludzie nadal zdołali zaatakować pociąg, ale okazało się, że nie ma on w sobie nic wartościowego. Cimarronowie przysięgli Drake'owi i Anglikom, że nadal będą ich przyjaciółmi i sojusznikami.

W kwietniu Drake i jego sojusznicy z Cimarron dołączyli do grupy hugenotów pod wodzą kartografa Guillaume'a Le Testu (Tetu), który przyniósł wieści o masakrze św. Francuz dysponował ponad dwukrotnie większymi zasobami. Nowa zasadzka została ustawiona w pobliżu Nombre de Dios, tym razem z powodzeniem, choć Le Testu zginął. Niewiele z masywnego ładunku srebra udało się wywieźć, ale zabrano złoto o wartości 80-100 000 pesos.

Cimarronowie nie dbali o zdobycie części skradzionego złota lub srebra, ale raczej upragnionego żelaza, które Drake przekazywał im w obfitych ilościach.

W lutym 1577 r. Cimarronowie poprowadzili Johna Oxenhama w napadach na hiszpańskie statki z Peru i hiszpańskie osady na Wyspach Perłowych . Podczas tego najazdu najeźdźcy zebrali całe złoto, srebro i klejnoty, oswobodzili siedemdziesięciu niewolników, których przekazano Cimarronom i zbezcześcili kościoły.

Odpowiedź hiszpańska

Drake został ambasadorem Cimarrones, głównych wrogów Hiszpanii w Nowym Świecie. Hiszpanie obawiali się sojuszu Cimarron z Anglikami, wierząc, że może to doprowadzić do wypraw na większą skalę, a być może nawet do osadnictwa. Wierzyli również, że może to pomóc Anglikom dotrzeć do Pacyfiku i ukraść ich skarb. W 1577 r. Anglicy wykorzystali sojusz do przeprowadzenia wielu udanych nalotów na Pacyfik. Anglicy również rozgniewali Hiszpanów, zaszczepiając w Cimarronach nienawiść do katolicyzmu i miłość do „ luteranizmu ” (Hiszpanie używali wówczas „luteranie” jako ogólnego słowa dla wszystkich protestantów, w tym anglikanów). Obywatele Panamy pisali do Madrytu zaniepokojone listy, w których skarżyli się, że cimarrony wyrządzają duże szkody w grabieżach, grabieżach i śmierci. Jeden z takich listów stwierdzał: „ta liga między Anglikami a Murzynami jest bardzo szkodliwa dla tego królestwa, ponieważ będąc tak gruntownie zaznajomionymi z regionem i tak ekspertami w buszu, Murzyni pokażą im metody i środki do realizacji każdego złego planu mogą chcieć przeprowadzić”.

W 1577 roku Hiszpanie wysłali dobrze uzbrojonych ochotników z Panamy, aby najechali osady Cimarron i spalili wszystkie ich uprawy i wioski. W 1579 roku, kiedy to zostało osiągnięte, Cimarronowie zgodzili się osiedlić w dużym pueblo, gdzie cieszyli się pewną dozą samostanowienia pod panowaniem hiszpańskim. To zakończyło wszelkie plany Anglików dotyczące utrzymania sojuszu z zniewolonymi Afrykanami.

Sojusz między Anglikami a Cimarronami nie trwał długo i grupy wkrótce znalazły się w konflikcie między sobą.

Znaczenie Sojuszu

angielska reputacja

Ten sojusz rzucił światło na to, jak Anglicy postrzegali siebie i swoją rolę w Nowym Świecie. Podczas gdy Indianie w innych rejonach Nowego Świata (takich jak Hispaniola) byli źle traktowani przez europejskich panów, a inne narody aktywnie angażowały się w handel niewolnikami, Anglicy szczycili się myślą, że są „wyzwolicielami”, którzy sprzymierzyli się z nimi. czarni niewolnicy przeciwko Hiszpanom. Taki sojusz zdawał się mówić, że Anglicy są wolni od uprzedzeń rasowych, mimo że sami byli aktywnie zaangażowani w handel niewolnikami.

Tworzenie kolonii amerykańskich

Wieść o przygodach i sojuszach Sir Francisa Drake'a z Cimarronami docierała do Anglii i świata zachodniego. Było jasne , że Drake i Anglicy mieli na myśli ustanowienie państwa jako potęgi kolonialnej na południe od Zwrotnika Koziorożca i poddanie pod wpływy angielskie południowej Brazylii , Rio de la Plata , Cieśniny Magellana , Patagonii i Chile . . Podróże Drake'a zainspirowały innego „ piesa morskiego”, Richarda Hakluyta , do zaproponowania utworzenia angielskich baz morskich w Cieśninie Magellana i południowej Brazylii, które miały być obsadzone przez piratów , skazańców i Cimarrones.

Intencją Hakluyta w budowie zamorskiej kolonii było uwolnienie jej od tyranii i niewolnictwa z Cimarronami jako głównymi kolonistami. Wierzył, że Cimarronowie byli „ludem nienawidzącym dumnych rządów Hiszpanów” i dlatego chętnie przeniósłby się do tych nowych kolonii setkami lub tysiącami. Jego myślenie wiązało się z tym, że ta idealna kolonia będzie łatwa do utrzymania bez obecności hiszpańskiej tyranii i chęci Cimarronów do szczęśliwego i zaspokojonego życia w koloniach. Cimarronowie byliby również przydatni w umożliwieniu Anglikom dostępu do wszystkich kopalni złota w Peru .

Hakluyt chciał także włączyć do tej kolonii „skazanych angielskich mężczyzn i kobiety, w których może być nadzieja na poprawę”. Jednak nigdzie Hakluyt nie wspomniał, czy Cimarronowie będą zaangażowani w samorządność, jak inni koloniści, ale nie powiedział też, że będą trzymani w niewoli. Anglia nie zaakceptowała propozycji Hakluyta o kolonii, ale w ciągu pięciu lat w 1585 roku sir Walter Raleigh założył kolonię Roanoke .

Sojusz Drake'a z Cimarronami zainspirował Anglików do rozszerzenia swoich sił i kolonizacji w innych częściach globu. Dla Anglików Cimarronowie byli wzorowymi obywatelami, których mieli nadzieję, że zabiorą ich własni koloniści. Chociaż kolonia obsługiwana przez Cimarronsa nigdy nie powstała, ideologia tworzenia kolonii wolnej od rasowych uprzedzeń była taką, w której Anglicy zamierzali utworzyć własne kolonie.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Andrewsa, Kennetha. Podróże Drake'a . Londyn: Weidenfeld i Nicolson, 1967.
  • Bawlf, Samuelu. Tajna podróż Sir Francisa Drake'a: 1577-1580 . Nowy Jork: Walker & Company, 2003.
  • Coote, Stefanie. Drake: Życie i legenda elżbietańskiego bohatera . Londyn: Simon i Schuster, 2003.
  • Hamden, John. Francis Drake: Kaper . University of Alabama Press, 1972.
  • Morgan, Edmund S. American Slavery, American Freedom: Próba kolonialnej Wirginii . Nowy Jork: WW Norton & Company, 1975.
  • Navarrete, Maria Cristina. Cimarrones y Palenques en el Siglo XVII . Cali: Universidad del Valle, 2003.
  • Toplin, Robert Brent. Niewolnictwo i stosunki rasowe w Ameryce Łacińskiej . Westport: Biblioteka Kongresu, 1974.