Chronologia - Chronology

Joseph Scaliger „s De emendatione temporum (1583) rozpoczął nowoczesną naukę o chronologii

Chronologia (od łacińskiego chronologia , od starożytnej greki χρόνος , chronos , „czas” i -λογία , -logia ) jest nauką o porządkowaniu wydarzeń w kolejności ich występowania w czasie . Rozważ na przykład użycie osi czasu lub sekwencji wydarzeń . Jest to także „określenie rzeczywistej czasowej sekwencji przeszłych wydarzeń”.

Chronologia jest częścią periodyzacji . Jest również częścią dyscypliny historii , w tym historii ziemi , z nauk o Ziemi i badaniu geologicznej skali czasu .

Pola pokrewne

Chronologia to nauka o lokalizacji wydarzeń historycznych w czasie. Opiera się na chronometrii , znanej również jako pomiar czasu, oraz historiografii , która bada pisanie historii i stosowanie metod historycznych. Datowanie radiowęglowe pozwala oszacować wiek dawniej żyjących istot poprzez pomiar proporcji izotopu węgla-14 w ich zawartości węgla . Dendrochronologia szacuje wiek drzew poprzez korelację różnych słojów w drewnie ich do znanych z roku na rok sekwencji odniesienia w regionie, aby odzwierciedlić rok-do-roku zmienność klimatyczną. Dendrochronologia jest z kolei wykorzystywana jako odniesienie do kalibracji krzywych datowania radiowęglowego .

Kalendarz i epoka

Znane terminy kalendarz i era (w rozumieniu spójnego systemu numerowanych lat kalendarzowych) dotyczą dwóch uzupełniających się podstawowych pojęć chronologii. Na przykład w ciągu ośmiu wieków kalendarzem należącym do ery chrześcijańskiej , którą Beda w VIII w. zastosował , był kalendarz juliański, a po 1582 roku kalendarz gregoriański. Założycielem tej epoki, która jest obecnie najbardziej rozpowszechnionym systemem datowania na ziemi, był Dionizy Exiguus (około roku 500). Epoka ma datę (rok), kiedy zwykle zaczyna era.

Ab Urbe condita era

Ab Urbe condita to po łacinie „od założenia miasta ( Rzymu )”, tradycyjnie ustanowionego w 753 rpne. Był używany do identyfikacji roku rzymskiego przez kilku rzymskich historyków. Współcześni historycy używają go znacznie częściej niż sami Rzymianie; dominującą metodą identyfikacji lat rzymskich było wymienienie dwóch konsulów sprawujących w tym roku urząd. Przed pojawieniem się nowoczesnej edycji krytycznej historycznych dzieł rzymskich AUC było do nich bezkrytycznie dodawane przez wcześniejszych redaktorów, przez co wydawało się, że jest powszechniej używane niż w rzeczywistości.

Po raz pierwszy został użyty systematycznie dopiero około 400 roku przez iberyjskiego historyka Orosiusa . Papież Bonifacy IV , około roku 600, wydaje się być pierwszym, który połączył te epoki z Anno Domini . (AD1 = AUC 754.)

Era astronomiczna

Era Anno Domini Dionizego Exiguusa (która obejmuje tylko lata kalendarzowe ne ) została przez Bedę przedłużona do pełnej ery chrześcijańskiej (która zawiera dodatkowo wszystkie lata kalendarzowe pne , ale nie ma roku zerowego ). Dziesięć wieków po Bede, francuscy astronomowie Philippe de la Hire (w roku 1702) i Jacques Cassini (w roku 1740), tylko dla uproszczenia niektórych obliczeń, umieścili system datowania juliańskiego (zaproponowany w roku 1583 przez Josepha Scaligera ) i wraz z nim w użyciu jest era astronomiczna, która zawiera rok przestępny zerowy, poprzedzający rok 1 (AD).

Pre-historia

Mimo krytycznego znaczenia dla historyka, metody wyznaczania chronologii znajdują zastosowanie w większości dyscyplin naukowych, zwłaszcza w astronomii , geologii , paleontologii i archeologii .

Wobec braku spisanej historii , z jej kronikami i listami królów , archeolodzy z końca XIX wieku odkryli, że mogą opracować względne chronologie oparte na technikach i stylach garncarskich. W dziedzinie egiptologii , William Flinders Petrie pionierem sekwencji randki przeniknąć pre-dynastyczny neolityczne razy, używając grup współczesnych artefaktów złożonych razem w jednym czasie w grobach i pracujących w tył metodycznie od najwcześniejszych fazach historycznych Egipcie. Ta metoda datowania jest znana jako seriacja .

Znane wyroby odkryte w warstwach w miejscach niekiedy dość odległych, wytwór handlu, pomogły rozszerzyć sieć chronologii. Niektóre kultury zachowały nazwę stosowaną do nich w odniesieniu do charakterystycznych form, na przykład z powodu braku pojęcia tego, co nazywali „ Ludem pucharów ” w północnej Europie w III tysiącleciu p.n.e. Badanie sposobów umieszczania ceramiki i innych artefaktów kulturowych w jakimś porządku przebiega w dwóch fazach, klasyfikacji i typologii: Klasyfikacja tworzy kategorie do celów opisu, a typologia ma na celu identyfikację i analizę zmian, które pozwalają na umieszczenie artefaktów w sekwencje.

Techniki laboratoryjne wypracowane szczególnie po połowie XX wieku pozwoliły na ciągłe korygowanie i udoskonalanie chronologii opracowanych dla określonych obszarów kulturowych. Niepowiązane metody datowania pomagają wzmocnić chronologię, aksjomat dowodów potwierdzających . W idealnym przypadku materiały archeologiczne użyte do datowania miejsca powinny się wzajemnie uzupełniać i zapewniać możliwość weryfikacji krzyżowej. Wnioski wyciągnięte z tylko jednej nieobsługiwanej techniki są zwykle uważane za niewiarygodne.

Równoczesność

Podstawowym problemem chronologii jest synchronizacja wydarzeń. Synchronizacja zdarzenia umożliwia powiązanie go z aktualnym czasem i porównanie go z innymi zdarzeniami. Wśród historyków typową potrzebą jest zsynchronizowanie rządów królów i przywódców w celu powiązania historii jednego kraju lub regionu z historią innego. Na przykład Kronika Euzebiusza (325 ne) jest jednym z głównych dzieł synchronizmu historycznego. Ta praca składa się z dwóch części. Pierwsza zawiera kroniki narracyjne dziewięciu różnych królestw: chaldejskiego, asyryjskiego, medyjskiego, lidyjskiego, perskiego, hebrajskiego, greckiego, peloponeskiego, azjatyckiego i rzymskiego. Druga część to długa tabela synchronizująca wydarzenia z każdego z dziewięciu królestw w równoległych kolumnach.

Porównując równoległe kolumny, czytelnik może określić, które wydarzenia były równoczesne lub ile lat dzieliło dwa różne wydarzenia. Aby umieścić wszystkie wydarzenia w tej samej skali czasowej, Euzebiusz użył ery Anno Mundi (AM), co oznacza, że ​​wydarzenia były datowane od rzekomego początku świata, jak obliczono z Księgi Rodzaju w hebrajskim Pięcioksięgu . Zgodnie z obliczeniami używanymi przez Euzebiusza miało to miejsce w 5199 pne Kronika Euzebiusza była szeroko stosowana w średniowiecznym świecie do ustalania dat i godzin wydarzeń historycznych. Kolejni chronografowie, tacy jak George Syncellus (zm. ok. 811), analizowali i rozwijali Chronicon, porównując z innymi chronologiami. Ostatnim wielkim chronografem był Joseph Justus Scaliger (1540-1609), który w swoich dwóch głównych dziełach De emendatione temporum (1583) i Thesaurus temporum (1606) zrekonstruował zaginiony Chronicon i zsynchronizował całą historię starożytną . Wiele współczesnych datowań historycznych i chronologii starożytnego świata ostatecznie wywodzi się z tych dwóch prac. Scaliger wynalazł koncepcję Dnia Juliańskiego, która jest nadal używana jako standardowa ujednolicona skala czasu zarówno dla historyków, jak i astronomów.

Oprócz literackich metod synchronizacji stosowanych przez tradycyjnych chronografów, takich jak Euzebiusz, Syncellus i Scaliger, możliwa jest synchronizacja wydarzeń za pomocą środków archeologicznych lub astronomicznych. Na przykład Zaćmienie Talesa , opisane w pierwszej księdze Herodota, może być potencjalnie wykorzystane do datowania wojny lidyjskiej, ponieważ zaćmienie miało miejsce w środku ważnej bitwy w tej wojnie. Podobnie różne zaćmienia i inne wydarzenia astronomiczne opisane w starożytnych zapisach mogą być wykorzystywane do astronomicznej synchronizacji wydarzeń historycznych. Inną metodą synchronizacji wydarzeń jest wykorzystanie znalezisk archeologicznych, takich jak ceramika, do datowania sekwencyjnego .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Hegewisch, DH i Marsh, J. (1837). Wprowadzenie do chronologii historycznej . Burlington [Vt.]: C. Goodrich.
  • BE Tumanian, „Pomiar czasu w starożytnej i średniowiecznej Armenii”, Journal for the History of Astronomy 5, 1974, s. 91-98.
  • Kazarian, KA, „History of Chronology by BE Tumanian”, Journal for the History of Astronomy, 4, 1973, s. 137
  • Porter, TM, „Dynamika postępu: czas, metoda i miara”. Amerykański Przegląd Historyczny, 1991.

Dalsza lektura

Wydana w XVIII-XIX wieku

  • Tygodnie, JE (1701). Klepsydra dżentelmena; lub Wprowadzenie do chronologii; będąc prostą i komplementarną analizą czasu. Dublin: James Hoey.
  • Hodgson J., Hinton J. i Wallis J. (1747). Wprowadzenie do chronologii: zawierające opis czasu; także z najbardziej niezwykłych cykli, epok, epok, okresów i świąt ruchomych. Do tego dochodzi krótki opis kilku proponowanych metod zmiany stylu, reformy kalendarza i ustalenia prawdziwego czasu obchodów Wielkanocy. Londyn: Wydrukowano dla J. Hinton, w King's Arms na dziedzińcu kościoła św. Pawła.
  • Smith, T. (1818). Wprowadzenie do chronologii. Nowy Jork: Samuel Wood.

Wydane w XX wieku

  • Keller, HR (1934). Słownik dat. Nowy Jork: firma Macmillan.
  • Poole, RL i Poole, AL (1934). Studia z chronologii i historii. Oxford: Clarendon Press.
  • Langer, WL i Gatzke, HW (1963). Encyklopedia historii świata, starożytna, średniowieczna i nowożytna, ułożona chronologicznie. Boston: Houghton Mifflin.
  • Momigliano, A. „Historiografia pogańska i chrześcijańska w IV wieku naszej ery” w A. Momigliano, ed., Konflikt między pogaństwem a chrześcijaństwem w IV wieku , The Clarendon Press, Oxford, 1963, s. 79-99
  • Williams, N. i Storey, RL (1966). Chronologia współczesnego świata: 1763 do czasów współczesnych. Londyn: Barrie i Rockliffe.
  • Steinberg, SH (1967). Tablice historyczne: 58 BC-AD 1965. Londyn: Macmillan.
  • Freeman-Grenville, GSP (1975). Chronologia historii świata: kalendarz głównych wydarzeń od 3000 pne do AD 1973. Londyn: Collings.
  • Neugebauera, O. (1975). Historia starożytnej astronomii matematycznej Springer-Verlag.
  • Bickerman, EJ (1980). Chronologia starożytnego świata . Londyn: Tamiza i Hudson.
  • Whitrow, GJ (1990). Czas w historii poglądy na czas od prehistorii do współczesności. Oxford [ua]: Oxford Univ. Naciskać.
  • Aitken, M. (1990). Datowanie oparte na nauce w archeologii . Londyn: Tamiza i Hudson.
  • Richards, EG (1998). Czas mapowania: kalendarz i historia . Oxford University Press.

Wydane w XXI wieku

Zewnętrzne linki