Khwarazm - Khwarazm

Khwarazm
( Chorasmia )
Khwarazm znajduje się w zachodniej i środkowej Azji
Khwarazm
Khwarazm
Położenie serca Khwarazm w zachodniej Azji.
Mapa Khwarazm we wczesnym okresie islamskim
Dzisiaj część Turkmenistan
Uzbekistan

Khwarazm / K w ə R ® oo ə m / lub Chorasmia / K ə R ® oo m i ə / ( staroperski : Uvârazmiya , perski : خوارزم , Xwârazm lub Xârazm ) jest duża Oasis regionu na Amu Delta rzeki Darya w zachodniej Azji Środkowej graniczy od północy z (dawnym) Morzem Aralskim , od wschodu z pustynią Kyzylkum , od południa z pustynią Karakum , a od zachodu z płaskowyżem Ustiurt . Było to centrum irańskiej Khwarazmian cywilizacji, a także szereg królestw, takich jak imperium chorezmijskie i dynastii Afrighid , których stolicami są (między innymi) Kath , Urgandż (nowoczesny Köneürgenç ) oraz - od wieku 16 on - Chiwa . Dziś Khwarazm należy częściowo do Uzbekistanu, a częściowo do Turkmenistanu .

Nazwy i etymologia

Nazwy

Khwarazm jest znany również jako Chorasmia , Khaurism , Chorezm , Khwarezmia , Khwarizm , Khwarazm , Khorezm , Khoresm , Khorasam , Kharazm , Harezm , Horezm i Chorezm .

W Avestan nazwa jest Xvairizem ; w staroperskim 𐎢𐎺𐎠𐎼𐏀𐎷𐎡𐏁 uvarz-mi-i-š lub 𐎢𐎺𐎠𐎼𐏀𐎷𐎡𐎹 uvarz-mi-iy (/ h Uvārazmī-/); W nowoczesnej perski : خوارزم Xārazm ; w języku arabskim : خوارزم Xuwārizm ; w starochińskim * qʰaljɯʔmriɡ (呼似密); we współczesnym chińskim Huālázǐmó (花剌子模/ Xiao'erjing : خُوَلاذِمُوْ); w języku tadżyckim : Хоразм , Xorazm , خوارَزم; w języku kazachskim : Хорезм ( Xorezm ), حورەزم; w języku uzbeckim : Xorazm , Хоразм , خورەزم; w języku turkmeńskim : Horezm , Хорезм , خوْرِزم; po turecku : Harezm ; w języku greckim Χορασμία ( Chorasmía ) i Χορασίμα ( Chorasíma ) przez Herodota .

Etymologia

Mawara'nnahr, Khwarazm i Greater Khorasan

Arabski geograf Yaqut al-Hamawi w swoim Muʿǧam al-buldan napisał, że nazwa ta jest perskim połączeniem khwar ( خوار ) i razm ( رزم ), odnosząc się do obfitości gotowanej ryby jako głównej diety ludów tego obszaru .

CE Bosworth uważał jednak, że perska nazwa składa się z xor ( خور 'słońce') i zam ( زم 'ziemia, ziemia'), oznaczające 'ziemia, z której wschodzi słońce', chociaż podobna etymologia jest również podane dla Khurasan . Inny pogląd jest taki, że irański związek oznacza „nizinę” od kh(w)ar „low” i zam „ziemia”. Khwarazm jest rzeczywiście najniższym regionem w Azji Środkowej (z wyjątkiem Morza Kaspijskiego na dalekim zachodzie), położonym w delcie Amu-darii na południowym wybrzeżu Morza Aralskiego . Różne formy khwar/khar/khor/hor są powszechnie używane również w Zatoce Perskiej na oznaczenie równin pływowych, bagien lub zatok pływowych (np. Khor Musa , Khor Abdallah , Hor al-Azim , Hor al-Himar itp. )

Nazwa ta pojawia się również w inskrypcjach Achemenidów jako Huvarazmish , która jest uznawana za część Imperium Perskiego .

Niektórzy z wczesnych uczonych wierzyli, że Khwarazm jest tym, co starożytne teksty awestyczne określają jako Airyanem Vaejah ( Ariyaneh Waeje ; później środkowoperski Iran vij ). Źródła te podają, że Stare Urgencz , które przez wiele lat było stolicą starożytnego Khwarazm, było w rzeczywistości Ourwą, ósmą krainą Ahura Mazdy, o której mowa w tekście Pahlavi z Vendidad . Jednak Michael Witzel , badacz wczesnej historii indoeuropejskiej, uważa, że ​​Airyanem Vaejah znajdował się na terenie dzisiejszego Afganistanu , którego północne tereny były częścią starożytnego Khwarazm i Greater Khorasan . Inni jednak się z tym nie zgadzają. University of Hawaii historyka Elton L. Daniel wierzy Khwarazm być „najprawdopodobniej locale” odpowiadające oryginalnym domu z Avestan ludzi, a Dehkhoda wzywa Khwarazm „kolebką aryjskiej pokolenia” ( مهد قوم آریا ).

Legendarna historia

Al-Biruni (973-1048), rodowity Khwarezmian, mówi, że ziemia mitycznego króla Afrasiaba została po raz pierwszy skolonizowana 980 lat przed Aleksandrem Wielkim (czyli ok. 1292 p.n.e., na długo przed erą Seleucydów ), kiedy to bohater Do Khwarazm przybył irański epos Siyavash ; jego syn Kay Khusraw wszedł na tron ​​92 lata później, w 1200 rpne Al-Biruni zaczyna nadawać imiona tylko z afrygidzkiej linii Khwarazmshahs , umieszczając wniebowstąpienie Afrighidów w 616 ery Seleucydów, tj. w 305 ne

Wcześni ludzie

Fresk choraśmiański z Kazakly-Yatkan (twierdzy Akcha-Khan Kala ), I wpne, II wne.

Podobnie jak Soghdiana , Khwarazm był ekspansją kultury Bactria-Margiana w epoce brązu , która później połączyła się z Indo-Irańczykami podczas ich migracji około 1000 pne. Z tej wymiany kulturowej powstały stany wczesnej epoki żelaza. Lista kolejnych kultur w regionie Khwarazm 3000–500 p.n.e.:

W końcowej fazie Saka w Khwarezm znajdowało się około 400 osad. Rządzony przez rodzimą dynastię Afrighid. To właśnie w tym momencie Khwarezm wszedł do historii wraz z ekspansją Achemenidów.

Język i kultura Khwarezmian

Język wschodnioirański , Khwarezmian , był używany w Khwarezm właściwym (tj. w dolnym regionie Amu-darii) do czasu po inwazji mongolskiej, kiedy to zastąpiono go językami tureckimi. Był blisko spokrewniony z Sogdianem . Inne niż astronomicznych terminów używanych przez natywną irańskiego głośników Khwarezmian Biruni nasze inne źródła Khwarezmian obejmują Zamakhshari „s arabski - perski -Khwarezmian słownika i kilka aktów prawnych, które używają terminów Khwarezmian do wyjaśnienia niektórych pojęć prawnych.

Chilpyk Zoroastryjska Wieża Ciszy ( Dachma ), I wiek p.n.e. – I wiek n.e.

Przez większość swojej historii, aż do podboju Mongołów , mieszkańcy tego obszaru pochodzili z irańskiego pochodzenia i mówili we wschodnim irańskim języku zwanym Khwarezmian . Słynny naukowiec Al-Biruni , pochodzący z Khwarezmów , w swoim Athar ul-Baqiyah , dokładnie weryfikuje irańskie pochodzenie Khwarezmianów , kiedy pisał (po arabsku):

أهل خوارزم [...] کانوا غصناً من دوحة الفرس
(„Ludzie z Khwarezm byli gałęzią perskiego drzewa.”)

Obszar Khwarezm był pod kontrolą Afrighidów, a następnie Samanidów aż do X wieku, zanim został podbity przez Ghaznavidów . Irański język i kultura Khwarezmów odczuwał presję tureckiej infiltracji z północnego Khwarezm na południe, co doprowadziło do zniknięcia pierwotnego irańskiego charakteru prowincji i jej całkowitej turkyzacji dzisiaj, ale przemówienie Khwarezmów prawdopodobnie trwało w górnym Khwarezm, regionie wokół Hazarasp , aż do koniec VIII/XIV wieku.

Język Khwarezmian przetrwał kilka stuleci po islamie, aż do turkyfikacji regionu, podobnie jak część kultury i tradycji starożytnego Khwarezm, ponieważ trudno jest dostrzec dowódcę Al-Biruniego , repozytorium tak wielu wiedza, pojawiająca się w kulturowej próżni.

Okres Achemenidów

Grób Kserksesa I , żołnierz choresmiański ok. 470 p.n.e.

Achemenidów Imperium przejął kontrolę od Chorasmia ewentualnie za panowania Cyrusa Wielkiego w 6 wieku pne, a na pewno od czasów króla Dariusza I (rządził 550-486 pne). Syn Cyrusa Smerdisa/Bardii został gubernatorem regionu wraz z Baktrianą , Carmanią i innymi wschodnimi prowincjami imperium. I perski poeta Ferdowsi wspomina perskie miasta jak Afrasiab i Czacz w obfitości w swoim epickim Shahnama . Kontakt z Imperium Achemenidów wywarł ogromny wpływ na kulturę materialną Chorasmii, rozpoczynając okres bogatego rozwoju gospodarczego i kulturalnego.

Wojska Chorasmian uczestniczył w inwazji perskiej drugie Grecji przez Kserksesa w 480 pne, pod dowództwem generała Achemenidów i później satrapa Artabazos I Frygijczyk . W czasach króla perskiego Dariusza III Khwarazm było już niezależnym królestwem.

Okres hellenistyczny

Artav (Artabanos), władca Khwarezm. Zagubiona grecka legenda „ΙΥΙΥΕΩΙΕ ΜΕΛΥΙ ΕΙΛΥΙΛΥ”. Nike wieńczący popiersie władcy. Choraśmiańska tamgha . Około I-II wieku naszej ery.

Chorasmia była zaangażowana w podboje Aleksandra Wielkiego w Azji Środkowej . Kiedy król Khwarezm zaoferował przyjaźń Aleksandrowi w 328 rpne, greccy i rzymscy biografowie Aleksandra wyobrażali sobie koczowniczego króla pustynnych pustkowi, ale XX-wieczni rosyjscy archeolodzy odkryli, że region jest stabilnym i scentralizowanym królestwem, ziemią uprawną na wschodzie Morza Aralskiego, otoczonego przez koczowników z Azji Środkowej, chronionej przez armię jeźdźców w kolczugach, w najpotężniejszym królestwie na północny zachód od Amu-darii ( starożytnej rzeki Oxus ). Wysłannik króla zaproponował, że poprowadzi wojska Aleksandra przeciwko własnym wrogom na zachód nad Morzem Kaspijskim w kierunku Morza Czarnego (np. Królestwo Iberii i Kolchidy ). Aleksander grzecznie odmówił.

W okresie dynastii Seleucydów , Greko-Baktryjczyków i Arsacydów Khwarezm był w dużej mierze niezależny . Zbudowano liczne twierdze, a oaza Khwarazm została nazwana „ oazą pięćdziesięciu fortec ”. Chorasmia pozostawały stosunkowo dobrze chroniony przed interesie Seleucydów lub Greco-Bactria, ale różne elementy Hellenistic techniki pojawia się w ruin Chorasmian miast, w szczególności na Akchakhan-kala i wpływem techniki Greco buddyjskiej z Gandhara , odzwierciedlając powstanie imperium Kushan , pojawia się w Toprak-Kala . Pierwsi władcy Chorasmii po raz pierwszy naśladowali monety grecko-baktryjskiego władcy Eukratydesa I . Opisano również partyjskie wpływy artystyczne.

Od 1 wieku pne, Chorasmia opracował oryginalne monety inspirowane z grecko-Bactrian, Partów i Indo-Scytów typów. Artav (Artabanus), władca Choraszów z I-II wieku naszej ery, którego monety odkryto w stołecznym mieście Toprak-Kala, naśladował typ Kushan Heraios i zostały znalezione razem z monetami władców Kushan Vima Kadphises i Kanishka .

Od II wieku naszej ery Chorasmia stała się częścią ogromnej sfery kulturowej odpowiadającej powstaniu Imperium Kuszan na wschodzie.

Okres Sasanidów

Lokalizacja głównych fortec oazy Chorasmian , IV wiek p.n.e.-VI w. n.e.

Później Khwarezm i sąsiednia Baktriana były częścią imperium Sasanidów w czasach Bahram II (274-293 AD). Yaqut al-Hamawi potwierdza, że ​​Khwarezm był regionalną stolicą imperium Sasanidów. Mówiąc o pre-islamskie „ khosrau z Chorezm” ( خسرو خوارزم ), islamski „ Amir od Chorezm” ( امیر خوارزم ) lub nawet Imperium Khwarezmid , źródeł, takich jak Biruni i Ibn Khordadbeh i inni wyraźnie odnoszą się do Chorezm jako część imperium irańskiego (perskiego). Fakt, że Pismo Pahlavi , który był używany przez perskiego biurokracji obok staroperski , przeszedł do stosowania w Khwarezmia gdzie służył jako pierwszy lokalny alfabetu o AD 2 wieku, a także dowód, że Chorezm-Shahs takich jak 'Alā al-Din Tekish (1172–1200) wydali wszystkie swoje nakazy (zarówno administracyjne, jak i publiczne) w języku perskim , potwierdza twierdzenia Al-Biruniego. Był to również królestwo wasalem w okresach Kushans , Hephthalites i turkuci mocy przed nadejściem Arabów.

Afrygidy

Srebrna misa z Khwarezm przedstawiająca czteroręką boginię siedzącą na lwie, być może Nana . Datowane na 658 rne, British Museum . Misa jest podobna do misy Sassanian , którzy rządzili regionem od początku lat 200-tych. Pokazuje połączenie wpływów kulturowych rzymsko-hellenistycznych, indyjskich i perskich.

Per Al-Biruni , Afrighidzi z Kath ( آفریغیان-آل آفریغ ) byli rodowitą irańską dynastią Khwarezmian, która rządziła jako szachowie Khwarezm od 305 do 995 AD. Czasami byli pod zwierzchnictwem Sassanian .

W 712 Khwarezm został podbity przez arabski kalifat ( Umajjadów i Abbasydów ). W ten sposób znalazł się pod kontrolą muzułmańską, ale dopiero pod koniec VIII i na początku IX wieku afrighid szach po raz pierwszy nawrócił się na islam, występując z popularnym nawróconym imieniem „Abdullah” („niewolnik Boga”). W trakcie 10-wieku, kiedy niektórzy geografowie takie jak Istakhri w jego Al-Masalik wa-l-mamalik wzmianki Chorezm jako część Khorasan i Transoxiania -the lokalny Ma'munids , którzy byli z siedzibą w Urgandż , na lewym brzegu Amu-daria zyskała na znaczeniu gospodarczym i politycznym dzięki karawanom handlowym. W 995 brutalnie obalili Afrighidów i sami przyjęli tradycyjny tytuł Khwarazm-Shah.

Krótko mówiąc, obszar ten był pod zwierzchnictwem Samanidów , zanim w 1017 przeszedł pod władanie Mahmuda z Ghazni. Od tego czasu najazdy turecko-mongolskie i długie rządy dynastii turko-mongolskich zastąpiły irański charakter regionu, chociaż tytuł Khwarezm-Shah został zastąpiony dobrze utrzymany do XIII wieku.

Imperium Khwarezmidów

Mauzoleum Takash w Kunya Urgench, Turkmenistan

Data powstania dynastii Khwarazmian pozostaje dyskusyjna. Podczas buntu w 1017 r. rebelianci Khwarezmian zamordowali Abu'l-Abbasa Mamuna i jego żonę Hurra-ji , siostrę sułtana Ghaznavida Mahmuda . W odpowiedzi Mahmud najechał i zajął region Khwarezm, który obejmował Nasę i ribat Farawy. W efekcie Khwarezm stał się w latach 1017-1034 prowincją Imperium Ghaznawidów. W 1077 roku gubernatorstwo prowincji, która od 1042/1043 należała do Seldżuków , wpadła w ręce Anusza Tigina Gharchaja , byłego tureckiego niewolnika sułtana Seldżuków. W 1141 seldżucki sułtan Ahmed Sanjar został pokonany przez Qara Khitai w bitwie pod Qatwan , a wnuk Anush Tigina, Ala ad-Din Atsiz, został wasalem Yelu Dashi z Qara Khitana .

Sułtan Ahmed Sanjar zmarł w 1156. Gdy państwo Seldżuków pogrążyło się w chaosie, Khwarezm-Shahs rozszerzyli swoje terytoria na południe. W 1194, ostatni sułtan z Wielkiej Seldżuków imperium , Toghrul III , został pokonany i zabity przez władcę Chorezm Ala ad-Din Tekish , który podbił części Khorasan i zachodnim Iranie. W 1200 zmarł Tekisz, a jego następcą został jego syn, Ala ad-Din Muhammad , który zainicjował konflikt z Ghuridami i został przez nich pokonany pod Amu-darią (1204). Po złupieniu Khwarizmu Mahomet zaapelował o pomoc do swojego suzerena , Qara Khitai, który wysłał mu armię. Dzięki temu wzmocnieniu Mahomet odniósł zwycięstwo nad Ghoridami pod Hezarasp (1204) i wypędził ich z Khwarizm.

Podbój mongolski przez Czyngis-chana

Imperium Khwarezmidów rządziło całą Persją na początku XIII wieku pod rządami szacha ʿAlāʾ al-Dīn Muhammada II (1200-1220). Od 1218 do 1220 Czyngis-chan podbił Azję Środkową, w tym Chanat Kara-Khitai, kończąc tym samym Imperium Khwarezmidów. Sułtan Muhammad zmarł po wycofaniu się z Mongołów w pobliżu Morza Kaspijskiego, podczas gdy jego syn Jalal ad-Din , po pokonaniu przez Czyngis-chana w bitwie o Indus , szukał schronienia u Sułtanatu Delhi , a później został zamordowany po różnych próbach pokonania Mongołowie i Seldżukowie .

Khwarezm za panowania dynastii Qunghrat (1360–1388)

W 1360 r. w Iwarazm powstała niezależna pomniejsza dynastia Turków z Qunghrat, Ṣūfis, ale Solayman Ṣūfi został zmiażdżony przez Timura w 1388 r.

Mauzoleum Turabek chanum w Kunya Urgench, dynastia Qunghrat, 1330, Turkmenistan

Islamizacja Khwarazm znalazła odzwierciedlenie w tworzeniu dzieł literackich, naukowych i religijnych oraz w tłumaczeniu dzieł arabskich na język turecki. W Bibliotece Suleymaniye w Stambule Koran jest przechowywany wraz z tłumaczeniem międzywierszowym na język turecki, napisanym w Khwarazm i datowany (styczeń – luty 1363).

Region Khwarezm został podzielony między Białą Ordę i Chanat Jagatai , a jego odbudowana stolica Gurganj (współczesna Kunya Urgench , „Stary Gorganj” w przeciwieństwie do odległego nowoczesnego miasta Urgench ) ponownie stała się jednym z największych i najważniejszych ośrodków handlowych w Azji Środkowej. W połowie XIV wieku Khwarezm uzyskał niezależność od Złotej Ordy pod panowaniem dynastii Sufidów . Jednak Timur uważał Khwarezm za rywala Samarkandy i w ciągu 5 kampanii zniszczył Urganch w 1388 roku.

Khwarazm za panowania Szibanidów – Arabshahids

Kontrola nad regionem była kwestionowana przez Timurydów i Złotą Ordę, ale w 1511 r. przeszła ona pod władzę nowej, lokalnej dynastii uzbeckiej, ʿArabszahidów.

Khwarezm ( Karasm ), na francuskiej mapie z 1734 roku. Chanatu na mapie otacza Morze Aralskie (przedstawiona jako znacznie mniejszy niż w rzeczywistości był w tamtych czasach) i zawiera wiele dzisiejsza Kazachstan „s i Turkmenistan ” s kaspijskiego wybrzeża

To wraz ze zmianą przebiegu Amu-daria spowodowało przeniesienie centrum Khwarezm do Chiwy , która w XVI wieku stała się stolicą Chanatu Chiwy , rządzonego przez dynastię Arabszahidów .

Chanat Chiwa to nazwa Khwarazm przyjęta w rosyjskiej tradycji historycznej w okresie jej istnienia (1512–1920). Chanat Chiwa był jednym z chanatów uzbeckich. Termin „Chiva Chanat” był używany w odniesieniu do państwa w Khwarazm, które istniało od początku XVI wieku do 1920 roku. Terminu „Chiva Chanate” nie używali miejscowi, którzy używali nazwy Khvarazm. W źródłach rosyjskich termin Chanat Chiwa zaczął być używany od XVIII wieku.

Pogłoski o złocie nad brzegami Amu-darii za panowania Piotra Wielkiego w Rosji , wraz z pragnieniem Imperium Rosyjskiego otwarcia szlaku handlowego do Indusu (dzisiejszy Pakistan ) skłoniły do ​​zbrojnej wyprawy handlowej w ten region , dowodzony przez księcia Aleksandra Bekowicza-Czerkaskiego , który został odparty przez Chiwę.

Khwarazm podczas panowania uzbeckiej dynastii Qungrats

Za panowania uzbeckiego chana Saida Muhammada Chana (1856–1864) w latach 50. XIX wieku po raz pierwszy w historii Khwarazm przeprowadzono powszechny spis ludności Khwarazm.

Khwarazm w latach 1873–1920

To za carów Aleksandra II i Aleksandra III rozpoczęły się poważne starania o aneksję regionu. Jednym z głównych pretekstów do rosyjskich ekspedycji wojskowych do Chiwy było uwolnienie rosyjskich niewolników w chanacie oraz zapobieżenie przyszłemu chwytaniu niewolników i ich handlowi.

Na początku Wielkiej Gry , rosyjskie interesy w regionie zderzyły się z interesami Imperium Brytyjskiego podczas I wojny angielsko-afgańskiej w 1839 roku.

Chanat Chiwy stopniowo zmniejszał się w wyniku rosyjskiej ekspansji w Turkiestanie (w tym Khwarezm), aw 1873 r. podpisano traktat pokojowy, który ustanowił Chiwę quasi-niezależnym rosyjskim protektoratem .

W 1912 roku Chanat Chiwa liczył do 440 szkół i do 65 medres z 22 500 uczniami. Ponad połowa medres znajdowała się w mieście Chiwa (38).

okres sowiecki

Po przejęciu władzy przez bolszewików w Rewolucji Październikowej z terytorium dawnego Chanatu Chiwa utworzono krótkotrwałą Ludową Republikę Rad Khorezm (później Khorezm SRR), zanim w 1924 została ona ostatecznie włączona do Związku Radzieckiego , z byłym chanatem podzielonym między nową turkmeńską SRR , uzbecką SRR i Karakalpakstan ASRR (początkowo część kazachskiej ASRR jako Obwód Karakalpak).

Większy historyczny obszar Khwarezm jest dalej podzielony. Północny Khwarezm stał się uzbecką SRR , aw 1925 zachodnia część stała się turkmeńską SRR . Również w 1936 północno-zachodnia część stała się kazachską SRR . Po rozpadzie Związku Radzieckiego w 1991 r. stały się one odpowiednio Uzbekistanem , Turkmenistanem i Kazachstanem . Wiele starożytnych Khwarezmian miejscowościach znajdują się obecnie w prowincji Wilajet chorezmijski , Uzbekistanie .

Dziś obszar, który był Khwarezmem, ma mieszaną populację Uzbeków , Karakalpaków , Turkmenów , Tadżyków, Tatarów i Kazachów .

W literaturze perskiej

Emir Timur i jego dziewczyna z Khwarezm.

Khwarezm i jej miasta pojawiają się obficie w literaturze perskiej , zarówno w prozie, jak i poezji. Dehkhoda na przykład określa samą nazwę Buchara jako „pełna wiedzy”, odnosząc się do faktu, że w starożytności Buchara była potęgą naukową i stypendialną. Rumi weryfikuje to, chwaląc miasto jako takie.

Inne przykłady ilustrują wybitny status miast Khwarezmid i Transoxian w literaturze perskiej w ciągu ostatnich 1500 lat:

عالم جانها بر او هست مقرر چنانک

Świat serca jest w jego mocy, w taki sam sposób,
دولت خوارزمشاه داد جهان را قرار
W Khwarazmshahs przyniosły światu pokój.

Khaqani Shirvani

یکی پر طمع پیش خوارزمشاه

Pewnego ranka chciwy poszedł do Khwarezm-shah
شنیدم که شد بامدادی پگاه
, więc słyszałem

Saadi

Yaqut al-Hamawi , który odwiedził Khwarezm i jego stolicę w 1219 roku, napisał: „Nigdy nie widziałem miasta bogatszego i piękniejszego niż Gurganj ”. Miasto zostało jednak zniszczone podczas kilku najazdów, w szczególności gdy armia mongolska przerwała tamy Amu-darii, które zalały miasto. Donosi, że na każdego żołnierza mongolskiego zginęło czterech mieszkańców Gurganj. Wśród ofiar znalazł się Najmeddin Kubra , wielki mistrz suficki . Szacuje się, że armia mongolska, która zniszczyła Gurganj, liczyła blisko 80 000 żołnierzy. Poniższy werset odnosi się do wcześniejszego nieszczęścia, które spadło na ten region:

آخر ای خاک خراسان داد یزدانت نجات
Oh ziemia Khorasan ! Bóg cię ocalił,
از بلای غیرت خاک ره گرگانج و کات
od nieszczęścia, które spadło na ziemię Gurganj i Kath

-Divan z Anvari

Znani ludzie

Granice rosyjskich terytoriów cesarskich Chiwy , Buchary i Kokandu w latach 1902–1903.

Następujące albo pochodzą z Khwarezm, albo tam mieszkały i są pochowane:

Zobacz też

Związane z krzyżowcami

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki

Współrzędne : 42 ° 11'22,59 "N 59 ° 19'34.22" E / 42.1896083°N 59,3261722°E / 42.1896083; 59,3261722