Chińska emigracja - Chinese emigration
Chińska emigracja | |
---|---|
Fale chińskiej emigracji (znanej również jako chińska diaspora ) zdarzały się na przestrzeni dziejów. Masowa emigracja , która miała miejsce od XIX wieku do 1949 roku, była spowodowana głównie korupcją, głodem i wojną w Chinach kontynentalnych oraz możliwościami gospodarczymi za granicą, takimi jak gorączka złota w Kalifornii w 1849 roku. Większość emigrantów to niepiśmienni chłopi i robotnicy fizyczni, którzy wyemigrował do pracy w takich miejscach jak Ameryka , Australia , RPA , Azja Południowo-Wschodnia i Nowa Zelandia .
Chronologia okresów historycznych
- 210 p.n.e .: Qin Shi Huang ( chiński : 秦始皇 ) wysłał Xu Fu ( chiński :徐福) na wyprawę za ocean w poszukiwaniu eliksirów nieśmiertelności w towarzystwie 3000 dziewiczych chłopców i dziewcząt. Zapisy sugerują wyprawa Xu Fu rozliczane w Honsiu , w Japonii .
- Od czasów dynastii Han chińskie kolonie wojskowe i rolnicze ( chiń. :屯田) powstawały w różnych okresach w Regionach Zachodnich , które we wczesnych okresach były terenami w dużej mierze zajętymi przez lud indoeuropejski zwany Tocharianami .
- 661 n.e.: pod panowaniem dynastii Tang , Zheng Guo Xi z Nan An , Fujian został pochowany na filipińskiej wyspie.
- VII–VIII wiek: Arabowie odnotowali dużą liczbę kupców Tang mieszkających u ujścia Tygrysu i Eufratu i mieli tam rodziny.
- X wiek: Arabski kupiec Masuoti odnotował w swoim Golden Ley , w roku 943 ne, przepłynął obok Srivijaya i zobaczył wielu Chińczyków uprawiających tam rolnictwo, zwłaszcza w Palembang . Ci ludzie wyemigrowali do Nanyang (南洋), aby uniknąć chaosu spowodowanego wojną za panowania dynastii Tang w Chinach.
X–XV wiek
- Wielu chińskich kupców zdecydowało się osiedlić w portach Azji Południowo-Wschodniej, takich jak Czampa , Kambodża , Jawa i Sumatra , i poślubiło miejscowe kobiety. Ich dzieci prowadziły handel.
- Borneo : Wielu Chińczyków mieszkało na Borneo, jak zapisał Zheng He.
- Kambodża : Wysłannik dynastii Yuan , Zhou Daguan ( chiń. :周达观) zapisał w swoich zwyczajach Chenla ( chiń. :真腊风土记), że mieszkało tam wielu Chińczyków, zwłaszcza marynarzy. Wielu zawierało małżeństwa z miejscowymi kobietami.
- Champa : Daoyi Zhilüe dokumentuje chińskich kupców, którzy udali się do portów Cham w Czampie , poślubili kobiety Cham , do których regularnie wracali po wymianie rejsów. Chiński kupiec z Quanzhou, Wang Yuanmao, handlował intensywnie z Champą i poślubił księżniczkę Cham.
- Chińscy osadnicy Han przybyli podczas Imperium Malakka na początku XV wieku. Przyjazne stosunki dyplomatyczne między Chinami a Malakką osiągnęły punkt kulminacyjny za panowania sułtana Mansura Syaha , który poślubił chińską księżniczkę Hang Li Po . Starszy minister stanu i pięćset młodzieńców i panny szlacheckiego pochodzenia towarzyszyli księżniczce do Malakki. Admirał Zheng He przywiózł również do Malakki 100 kawalerów. Potomkowie tych dwóch grup ludzi, głównie z prowincji Fujian, nazywani są Baba (mężczyźni) i Nyonya (kobiety).
- Java : Zheng He „s鄭和rodak Ma Huan (chiński:馬歡) rejestrowane w książce Yingya Shenglan (chiń瀛涯胜览), że duża liczba Chińczyków mieszka w Cesarstwa Majapahit na Javie, szczególnie w Surabaya (chiński:泗水). Miejsce, w którym żyli Chińczycy, nazywało się Nową Wioską (新村), a wielu pochodziło z Kantonu , Zhangzhou i Quanzhou .
- Królestwo Ryukyu: Wielu Chińczyków przeniosło się do Ryukyu, aby służyć rządowi lub prowadzić interesy w tym okresie. Dynastia Ming wysłany z Fujian 36 chińskich rodzin na wniosek Ryukyuan Króla zarządzać oceaniczne czynienia w królestwie w 1392 podczas Hongwu Emperor panowania „s. Wielu urzędników Ryukyuan pochodziło od tych chińskich imigrantów, urodziło się w Chinach lub miało chińskich dziadków. Pomagali Ryukyuanom w rozwijaniu technologii i stosunkach dyplomatycznych.
- Siam : Zgodnie z tabelą klanów nazwiska Lim, Gan, Ng, Khaw, Cheah mieszkało tam wielu chińskich kupców. Byli wśród niektórych wysłanników syjamskich wysłanych do Chin.
- W 1405 roku, za dynastii Ming , Tan Sheng Shou, dowódca batalionu Yang Xin ( chiń. :杨欣) i inni zostali wysłani do Starego Portu Jawy ( Palembang ;旧港), aby sprowadzić zbiegłego Liang Dao Ming (chiń.:梁道明). i inni do negocjacji pacyfikacji. Zabrał swoją rodzinę i uciekł, by zamieszkać w tym miejscu, w którym przebywał przez wiele lat. Tysiące personelu wojskowego i cywilów z Guangdong i Fujian podążyło za nim i wybrało Dao Minga na swojego przywódcę.
- Pierwsi chińscy marynarze mieli różnorodne kontakty z Kenią . Archeolodzy znaleźli chińską porcelanę z dynastii Tang (618-907) w kenijskich wioskach; jednak uważano, że zostały one przyniesione przez Zheng He podczas jego piętnastowiecznych rejsów oceanicznych . Na wyspie Lamu u wybrzeży Kenii, lokalna tradycja ustna głosi, że 20 rozbitków chińskich marynarzy, prawdopodobnie należących do floty Zhenga, wyrzuciło tam na brzeg setki lat temu. Po zabiciu groźnego pytona , po zabiciu groźnego pytona , otrzymali pozwolenie na osiedlenie się , przeszli na islam i poślubili miejscowe kobiety. Obecnie uważa się, że pozostało tam tylko sześciu potomków; w 2002 roku testy DNA przeprowadzone na jednej z kobiet potwierdziły, że była ona pochodzenia chińskiego. Jej córka, Mwamaka Sharifu, otrzymała później stypendium rządu ChRL, aby studiować tradycyjną medycynę chińską (TCM) w Chinach. Na wyspie Pate Frank Viviano opisał w artykule National Geographic z lipca 2005 r., w jaki sposób znaleziono ceramiczne fragmenty wokół Lamu, które według urzędnika lokalnego muzeum historii Suahili pochodzą z Chin, a konkretnie z podróży Zheng He do Afryki Wschodniej. Oczy ludu Pate przypominały Chińczyków, a Famao i Wei to niektóre z imion wśród nich, o których spekulowano, że są pochodzenia chińskiego. Mówiono, że ich przodkowie pochodzili od rdzennych kobiet, które wyszły za mąż za chińskich marynarzy z dynastii Ming, kiedy rozbili się na statku. Dwa miejsca na Pate nosiły nazwę „Stara Shanga” i „Nowa Shanga”, które nazwali chińscy marynarze. Lokalny przewodnik, który twierdził, że pochodzi od Chińczyków, pokazał Frankowi cmentarzysko wykonane z koralowców na wyspie, wskazując, że były to groby chińskich marynarzy, które autor opisał jako „praktycznie identyczne” z grobowcami chińskiej dynastii Ming, wraz z „kopuły w kształcie półksiężyca” i „wejścia tarasowe”.
- Według Melanie Yap i Daniela Leonga Mana w swojej książce Colour, Confusions and Concessions: the History of Chinese in South Africa , Chu Ssu-pen, chiński twórca map, narysował na jednej ze swoich map w 1320 r. południową Afrykę. Ceramika znaleziona w Zimbabwe i RPA sięgają czasów dynastii Song w Chinach. Niektóre plemiona na północy Kapsztadu twierdziły, że pochodzą od chińskich marynarzy w XIII wieku, ich wygląd fizyczny jest podobny do Chińczyków z jaśniejszą skórą i językiem brzmiącym mandaryńskim; nazywają siebie Awatwa („opuszczeni ludzie”).
XV-XIX wiek
- Kiedy upadła dynastia Ming w Chinach, chińscy uchodźcy uciekli na południe i osiedlili się na ziemiach Cham i Kambodży. Większość z tych Chińczyków była młodymi mężczyznami i brali za żony kobiety Cham. Ich dzieci bardziej identyfikowały się z kulturą chińską. Ta migracja miała miejsce w XVII i XVIII wieku.
- Wczesne europejskie potęgi kolonialne w Azji napotkały społeczności chińskie, które miały już ugruntowaną pozycję w różnych miejscach. Kapitan Cina w różnych miejscach był przedstawicielem takich społeczności wobec władz kolonialnych.
- Qing Ming podbój spowodowane uchodźców Fujian Zhangzhou przesiedlić w północnej części półwyspu malajskiego, podczas gdy te z Amoy i Quanzhou przesiedleni na południowej części półwyspu. Ta grupa stanowi większość Chińczyków z Cieśniny, którzy byli wykształceni w języku angielskim. Wielu innych przeniosło się w tym czasie na Tajwan .
XIX–początek XX wieku
- Chińscy imigranci, głównie z kontrolowanych portów prowincji Fujian i Guangdong , od początku XIX wieku aż do lat 30. XX wieku na Brytyjskich Malajach przyciągali perspektywa pracy w kopalniach cyny , plantacjach kauczuku czy możliwość otwarcia nowych pól uprawnych .
- W latach 1927-1949 niektórzy obywatele Republiki Chińskiej zostali zmuszeni do emigracji z powodu braku bezpieczeństwa, braku żywności i możliwości prowadzenia działalności gospodarczej z powodu chińskiej wojny domowej i drugiej wojny chińsko-japońskiej . Niektórzy uchodźcy nacjonalistyczni uciekli także do Singapuru , Sarawaku , Północnego Borneo i Malajów po tym, jak nacjonaliści przegrali wojnę domową, aby uniknąć prześladowań lub egzekucji przez Komunistyczną Partię Chin .
- Kuomintang rekolekcje na Tajwanie w 1949 roku odnotowano emigracja około 2 mln Chińczyków kontynentalnych na Tajwan.
- Po tym, jak Singapur stał się stolicą Osiedli Cieśninowych w 1832 r., polityka wolnego handlu przyciągnęła do handlu wielu chińskich kupców z Chin kontynentalnych , a wielu osiedliło się w Singapurze. Ze względu na kwitnący handel, który wymagał dużej siły roboczej, chiński handel kulisami pojawił się również w Singapurze. Kulisy zostały zakontraktowane przez kupców i przywiezione do pracy w Singapurze. Wielki napływ kulisów do Singapuru ustał dopiero po tym, jak William Pickering został obrońcą Chińczyków. W 1914 handel kulisami został zniesiony i zabroniony w Singapurze. Populacje te stanowią podstawę dla chińskich Singapurczyków .
- Peranakanie, czyli potomkowie Chińczyków z Azji Południowo-Wschodniej od wielu pokoleń, którzy byli na ogół wykształceni w języku angielskim, byli zwykle znani w Singapurze jako „Laokuh” (老客 – Stary Gość) lub „Chiński Straits”. Większość z nich oddawała lojalność Imperium Brytyjskiemu i nie uważała się za „ Huaqiao ”. Od XIX do połowy XX wieku migranci z Chin nazywani byli „Sinkuh” (新客 – Nowy Gość). Większość z nich była kulisami, robotnikami na parowcach itp. Część z nich przyjechała do Singapuru do pracy, w poszukiwaniu lepszych warunków życia lub ucieczki przed biedą w Chinach. Wielu z nich uciekło również do Singapuru z powodu chaosu i wojen w Chinach w pierwszej połowie XX wieku. Pochodzili głównie z prowincji Fujian , Guangdong i Hainan i, w przeciwieństwie do Peranakan, oddawali lojalność Chinom i uważali się za „Huaqiao”.
- Pod koniec XIX wieku chiński rząd zdał sobie sprawę, że zagraniczni Chińczycy mogą być atutem, źródłem inwestycji zagranicznych i pomostem do wiedzy zagranicznej; w ten sposób zachęcał do używania terminu „zagraniczny chiński” (華僑; Huáqiáo ; „zagraniczny chiński”).
- Wśród prowincji Guangdong historycznie dostarczał największą liczbę emigrantów, szacowaną na 8,2 miliona w 1957 roku; około 68% ogółu chińskiej populacji za granicą w tym czasie. W Guangdong główne społeczności emigrantów były skupione w siedmiu hrabstwach w delcie Rzeki Perłowej (珠江三角洲): czterech hrabstwach znanych jako Sze Yup (四邑; „cztery hrabstwa”) i trzech hrabstwach znanych jako Sam Yup (三邑; „trzy powiatów”). Ze względu na ograniczoną ilość gruntów ornych , gdzie większość terenu jest skalista lub bagnista; Sze Yup było w tym okresie „najwybitniejszym obszarem wysyłania” emigrantów. Większość emigrantów z Sze yup udał się do Ameryki Północnej , co Toishanese dominującej odmiany tego języka chińskiego mówionego w Chinatowns w Kanadzie i Stanach Zjednoczonych .
- Oprócz tego, że jest regionem dużej emigracji za granicę, Siyi (Sze Yup) było tyglem pomysłów i trendów sprowadzonych przez zagranicznych Chińczyków (華僑; Huáqiáo ). Na przykład wiele tong lau w Chikan, Kaiping (Cek Ham, Hoiping po kantońsku ) i diaolou (dawniej zromanizowanych jako Wieże Zegarowe ) w Sze Yup, zbudowanych na początku XX wieku, miało architekturę Qiaoxiang (僑鄉), tj. zawierało elementy architektoniczne z zarówno w chińskiej ojczyźnie, jak i za granicą.
- Wielu Chińczykom, a także ludziom z innych krajów azjatyckich, zabroniono przeniesienia się do Stanów Zjednoczonych w ramach chińskiej ustawy o wykluczeniu z 1882 r . Podobne prawo, choć mniej surowe, uchwalono w Kanadzie w 1885 r., nakładając zamiast tego podatek pogłówny całkowitego zakazu imigracji do Kanady. Jednak kanadyjskie prawo z 1923 r . całkowicie zabraniało chińskiej imigracji. Chińska Ustawa o Wykluczeniu zostałaby w pełni uchylona w USA w 1965 r. iw Kanadzie de jure w 1947 r., ale de facto w latach 60. wraz z otwarciem imigracji do Kanady .
- Jednym z czynników pchających chińską emigrację do Azji Południowo-Wschodniej było unikanie grzywien i kar za złamanie chińskiej polityki jednego dziecka lub zakotwiczenie drugiego dziecka w pobliskim obcym kraju.
Współczesna emigracja (koniec XX wieku do chwili obecnej)
Przez większość historii Chin ścisła kontrola uniemożliwiała dużej liczbie osób opuszczenie kraju. Jednak w dzisiejszych czasach niektórym pozwolono wyjechać z różnych powodów. Na przykład na początku lat 60. do Hongkongu pozwolono wjechać około 100 000 osób . Pod koniec lat 70. czujność wobec nielegalnej migracji do Hongkongu została ponownie złagodzona. Być może w 1979 r. do Hongkongu dotarło nawet 200 tys., ale w 1980 r. władze obu stron wznowiły wspólne wysiłki na rzecz ograniczenia przepływu.
Bardziej zliberalizowana polityka emigracyjna uchwalona w latach 80. XX wieku w ramach Otwarcia Chin ułatwiła legalny wyjazd rosnącej liczbie Chińczyków, którzy dołączyli do swoich zagranicznych chińskich krewnych i przyjaciół. Program Czterech Modernizacji , który wymagał od chińskich studentów i naukowców , w szczególności naukowców , możliwości uczęszczania do zagranicznych instytucji edukacyjnych i badawczych, spowodował wzrost kontaktów ze światem zewnętrznym, zwłaszcza z krajami uprzemysłowionymi .
W 1983 roku ograniczenia emigracyjne zostały złagodzone w wyniku części gospodarczej polityki otwartych drzwi . W 1984 r. chińskim obywatelom wydano ponad 11 500 wiz biznesowych , aw 1985 r. w samych Stanach Zjednoczonych przebywało około 15 000 chińskich uczonych i studentów . Każdy student, który miał środki ekonomiczne, mógł ubiegać się o pozwolenie na studia za granicą. Urzędy konsularne Stanów Zjednoczonych wydały w 1984 r. ponad 12 500 wiz imigracyjnych, aw kolejce imigracyjnej znajdowało się 60 000 Chińczyków z zatwierdzonymi petycjami wizowymi.
Wzrósł również eksport pracy za granicę. Związek Radziecki , Irak , a Republika Federalna Niemiec zwróciła 500.000 pracowników, a od 1986 roku, Chiny wysłał 50,000. Podpisanie Konwencji Konsularnej USA-Chiny w 1983 r. pokazało zaangażowanie w bardziej liberalną politykę emigracyjną. Obie strony zgodziły się zezwolić na podróżowanie w celu łączenia rodzin i ułatwić podróżowanie osobom, które ubiegają się zarówno o obywatelstwo chińskie, jak i amerykańskie. Jednak emigracja z Chin pozostała skomplikowanym i długotrwałym procesem, głównie dlatego, że wiele krajów nie chciało lub nie było w stanie zaakceptować dużej liczby osób, które chciały emigrować. Inne trudności obejmowały opóźnienia biurokratyczne, aw niektórych przypadkach niechęć władz chińskich do wydawania paszportów i zezwoleń na wyjazd osobom, które w znaczący sposób przyczyniły się do wysiłków modernizacyjnych.
Dochodzi do tego również konsekwencja chińskiej emigracji nielegalnego pochodzenia, w szczególności imigrantów z Fuzhou z prowincji Fujian i Wenzhounese z prowincji Zhejiang w Chinach kontynentalnych, przeznaczonych specjalnie do Nowego Jorku w Stanach Zjednoczonych , począwszy od lat 80. XX wieku. Ilościowe określenie skali tej formy emigracji jest nieprecyzyjne i zmienia się w czasie, ale wydaje się, że nadal nie słabnie na znacznej podstawie.
Znacznie mniejsza fala chińskiej imigracji do Malezji nastąpiła po latach 90. XX wieku, posiadając obywatelstwo Chińskiej Republiki Ludowej i głównie Chińczyków mówiących po mandaryńsku z północnych Chin.
Jedyną znaczącą imigracją do Chin byli zagraniczni Chińczycy , którym w latach od 1949 oferowano różne zachęty do repatriacji do ojczyzny . Kilka milionów mogło tak zrobić od 1949 roku. Największy napływ miał miejsce w latach 1978-79, kiedy około 160 000 do 250 000 etnicznych chińskich uchodźców uciekło z Wietnamu do południowych Chin, gdy stosunki między tymi dwoma krajami uległy pogorszeniu. Wielu z tych uchodźców zostało podobno osiedlonych w państwowych gospodarstwach rolnych na wyspie Hainan na Morzu Południowochińskim .
Zobacz też
- Chiński zagraniczny
- Historia chińskich Amerykanów
- Historia Amerykanów z Fuzhou
- Nowi imigranci w Hongkongu
- Historia chińskiej imigracji do Kanady
- Historia chińskich Indonezyjczyków
- Haijin (海禁)
- chiński protektorat
- Chińskie Stowarzyszenie Klanów
- Hui
- Tong
- Sangley ( chiński uproszczony :生理人; chiński tradycyjny :常来人) ("Seng Li": biznes)
- Peranakan
- Imigracja do Singapuru
- Chińska imigracja do Meksyku
Bibliografia
Ten artykuł zawiera materiał domeny publicznej z Biblioteki Kongresu Studiów Kraj stronie http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ . [1]
Źródła i dalsza lektura
- Amrith, Sunil S. Migracja i diaspora we współczesnej Azji (Cambridge University Press, 2011).
- Benton, Gregor i Hong Liu. Drogie Chiny: listy i przekazy emigrantów, 1820–1980. [[ (U of California Press, 2018).
- Chan, Shelly. „Sprawa diaspory: czasowe podejście do chińskiego doświadczenia”. Czasopismo Studiów Azjatyckich (2015): 107-128. online
- Cooka, Noli; Li, Tana; Anderson, James, wyd. (2011). Zatoka Tongking przez historię (ilustrowane ed.). Wydawnictwo Uniwersytetu Pensylwanii. Numer ISBN 978-0812243369. Źródło 4 stycznia 2013 .
- O, Elaine Lynn-Ee. Citizens in Motion: Emigration, Immigration and Re-migration Across China's Borders (Stanford UP, 2018).
- Lary, Diana (2007). Diana Lary (red.). Chińskie państwo na granicach (ilustrowane red.). ZMB Prasa. Numer ISBN 978-0774813334. Źródło 4 stycznia 2013 .
- McKeown, Adam. „Chińska emigracja w kontekście globalnym, 1850-1940”. Journal of Global History 5.1 (2010): 95-124.
- Pan, Lynn (1994). Synowie Żółtego Cesarza: Historia chińskiej diaspory . Nowy Jork: Kodansha America. Numer ISBN 1-56836-032-0.
- Pan, Lynn (redaktor naczelny) (1999). Encyklopedia chińskich krajów zamorskich . Cambridge, MA, USA: Harvard University Press. Numer ISBN 0674252101.
- Tsai, Shih-Shan Henry (1996). Eunuchowie z dynastii Ming (Ming Tai Huan Kuan) (red. ilustrowane). SUNY Naciśnij. Numer ISBN 0791426874. Źródło 5 stycznia 2013 .
- Wade, Geoff (2005), Azja Południowo-Wschodnia w Ming Shi-lu: zasób o otwartym dostępie , Asia Research Institute and the Singapore E-Press, National University of Singapore , pobrane 6 listopada 2012
Zewnętrzne linki
- Encyklopedia chińskiego zamorskiego
- Encyklopedia online Coolie
- Skalista droga do wolności: udokumentowana historia chińskiej imigracji i wykluczenia
- [2]
- Chińscy Kanadyjczycy – wizualna historia z Zbiorów Cyfrowych Biblioteki UBC dokumentująca chińskie osadnictwo w Kolumbii Brytyjskiej