Projekt zapory na rzece Chico - Chico River Dam Project

Chico rzeki Dam Projekt był proponowany projekt wytwarzania energii wodnej na wyspie Luzon na Filipinach , że mieszkańcy, zwłaszcza ludzie Kalingi , opór ze względu na jego zagrożenie dla ich domów, do życia i kultury. Projekt został odłożony na półkę w latach 80. po publicznym oburzeniu po zabójstwie lidera opozycji Macli-ing Dulag . Obecnie jest uważany za przełomowe studium przypadku dotyczące kwestii domen przodków na Filipinach.

Historia

Wniosek

Raport sytuacyjny Joanny Cariño, Jessiki Cariño i Geoffreya Nettletona na Krajową Konwencję Ugnayang Pang-Aghamtao (UGAT), Inc. w 1979 r. stwierdza, że ​​sprzeciw wobec projektu rozwoju dorzecza rzeki Chico rozpoczął się już w 1965 r., po rozpoczęciu prace badawcze na obszarach dotkniętych katastrofą. Miejscowi obawiali się destrukcyjnych implikacji projektu, słysząc lub będąc świadkami niszczycielskich skutków zapór Binga i Ambuklao dla mniejszości Benguet . Wcześniejsze badania projektu nie zostały jednak uznane za wykonalne ze względu na wysokie szacowane koszty budowy. Działania w ramach projektu nabrały tempa w 1974 roku, w czasie, gdy kraje na całym świecie odczuwały skutki podwyżki cen ropy naftowej OPEC w 1973 roku . Ponieważ cena ropy wzrosła czterokrotnie, bardzo pożądane stały się alternatywne źródła energii. Doprowadziło to do tego, że rząd prezydenta Ferdinanda Marcosa wykorzystał niemiecką firmę Lahmeyer International we współpracy z Engineering and Development Corporation z Filipin do opracowania studium wykonalności technicznej. Administracja Marcosa zwróciła się następnie do Banku Światowego o fundusze na sfinansowanie projektu.

Plan zakładał budowę czterech zapór na rzece Chico:

Techniczne studium wykonalności zostało przedłożone przez Lahmeyera w czerwcu 1973 roku bez uprzedniej konsultacji z rdzenną ludnością, która miała zostać przesiedlona w ramach projektu. Wspomniana populacja dowiedziała się o badaniach dopiero w 1974 roku, kiedy rząd Marcos zaczął przeprowadzać badania w ramach przygotowań do budowy zapory Chico II i IV.

Implikacje dla dotkniętych społeczności

Nawet gdyby zbudowano tylko tamę IV, przełom projektu obejmowałby gminy Tinglayan , Lubuagan , Pasil i części Tabuk w prowincji Kalinga oraz gminy Sabangan , Sagada , Sadanga , Bontoc , Bauko i część Barlig w Prowincja Górska . Współczesne szacunki sugerują, że projekt spowodowałby przemieszczenie około 100 000 Kalingów i Bontoków. W Kalinga barrio Ableg, Cagaluan, Dupag, Tanglag, Dognac i Mabongtot zostałyby całkowicie zatopione. Rząd Kalinga Apayao oszacował, że w rezultacie ponad 1000 rodzin zostanie pozbawionych dachu nad głową, a ziemie uprawne o wartości P31 500 000 zostaną utracone. Dodatkowe pola ryżowe o wartości 38 250 000 P uprawiane przez mieszkańców Bangad, Lubuagan, Dangtalan, Guinaang i Naneng również zostałyby zalane, nawet jeśli same wioski nie zostałyby zatopione.

Rząd Marcos oferował różne zachęty finansowe, jeśli społeczności zgodziły się na przeniesienie, ale te zabiegi zostały odrzucone przez społeczności ze względu na znaczenie ziem dla ich przekonań religijnych i systemu prawnego, który ukształtował stosunek ich plemion i społeczności do jednego inne.

Rdzenne wierzenia religijne Kalingi kładą silny nacisk na kult przodków, a ponieważ przodkowie ci zostali pochowani w samych społecznościach, społeczności te były zasadniczo świętymi miejscami pochówku. Macli-ing Dulag , pangat (przywódca) ludu Butbut z Kalinga , jest cytowany przez dziennikarza Ma. Ceres Doyo wyrażający ten sentyment:

...kwestia zapory jest bardziej niż polityczna. Pytanie brzmi: życie – nasze życie Kalinga. Apo Kabunian, Pan nas wszystkich, dał nam tę ziemię. Jest święta, karmiona naszym potem. Stanie się jeszcze bardziej święty, gdy będzie karmiony naszą krwią.

Ponadto stosunki prawne i plemienne między społecznościami Kalinga są wyrażone w paktach pokojowych zwanych bodong , które razem tworzą system praw i umów ( pagta ti bodong ) określanych przez terytorium geograficzne każdego plemienia. Cały ten system praw i zbudowana wokół nich organizacja społeczna zostałyby skutecznie zniesione, gdyby społeczności zostały zatopione lub ich populacje przesiedlone.

Wczesna opozycja przeciwko zaporze

W 1974 roku National Power Corporation (NAPOCOR) zaczęła wysyłać zespoły badawcze do czterech miejsc tamy, a sprzeciw wobec projektu zaczął się nasilać. Macli-ing zorganizował bodong (rada pokoju) w Barrio Tanglag, próbując zmobilizować opozycję przeciwko projektowi zapory.

W maju 1975 r. 150 papangatów lub starszyzny wiosek i działaczy pokojowych z Kalingi i Bontoc utworzyło Bodong Federation, Inc., która zamierzała działać przeciwko czterem zaporom hydroelektrycznym, które zatopiłyby wiele wiosek Kalinga, w tym święte miejsca pochówku i tarasy ryżowe. Był to pierwszy raz, kiedy Bontoc i Kalinga dołączyli do sił międzyplemiennych i zadeklarowali gotowość do zbrojnego oporu w obronie terytorium swoich przodków. Ich trudną sytuację poparło wiele organizacji pozarządowych i grup religijnych, takich jak Episkopalna Komisja ds. Plemiennych Filipińczyków Konferencji Biskupów Katolickich Filipin , która pomogła w zorganizowaniu konferencji z udziałem 150 przywódców Bontoc i Kalinga wraz z kościelnymi grupami wsparcia w St. Szkoła Bridget w Quezon City. Konferencja zaowocowała porozumieniem ( Pagta ti Bodong ), które formalnie zjednoczyło ludy Bontoc i Kalinga w opozycji przeciwko projektowi tamy Marcos.

Te wczesne wysiłki opozycji zmusiły administrację Marcosa do tymczasowego wycofania zespołów badawczych NAPOCOR z tego obszaru w 1975 roku.

Militaryzacja obszaru Chico IV

Sfrustrowany opóźnieniami w projekcie spowodowanymi przez opozycję Ferdinand Marcos wydał dekret prezydencki nr. 848 w grudniu 1975 r., tworząc z gmin Lubuagan, Tinglayan, Tanudan i Pasil „Specjalny Region Rozwoju Kalinga” (KSDR), mający na celu zneutralizowanie sprzeciwu wobec zapory Chico IV.

Z Filipinami formalnie w stanie wojennym od 1972 do 1981, obszary dotknięte projektem tamy zostały łatwo zmilitaryzowane. Oprócz filipińskich oddziałów policji już przydzielonych do prowincji, 60. filipińska brygada policji, 51. filipińska brygada policji i 44. filipińska brygada armii zostały sprowadzone, aby stłumić sprzeciw wobec projektu zapory.

W 1977 r. liczni przywódcy opozycji – w tym przywódcy plemienni Lumbaya Aliga Gayudan, Macli-ing Dulag, a nawet 12-letnie dziecko – zostali zatrzymani przez te siły i uwięzieni na okres do dwóch miesięcy.

Przywódcy opozycji byli niezrażeni i zorganizowano więcej ceremonii pokojowych paktów bodong – w tym dwie największe rady bodongu w historii, w czerwcu 1978 i grudniu 1979. W bodongu w grudniu 1979 wzięło udział 2000 Kalingów i Bontoców, a Macli-ing Dulag został oficjalnie wyznaczony jako oficjalny rzecznik wysiłków opozycji.

Morderstwo Macli-ing Dulag i jego następstwa

Główny artykuł: Macli-ing Dulag

24 kwietnia 1980 r. siły zbrojne pod dowództwem ówczesnego prezydenta Ferdinanda Marcosa – zidentyfikowanego w prasie jako elementy 4. Dywizji Piechoty Armii Filipińskiej – otworzyły ogień do Dulaga w jego domu, zabijając go natychmiast.

Morderstwo Macli-inga Dulaga stało się punktem zwrotnym w historii stanu wojennego, ponieważ po raz pierwszy od czasu represjonowania prasy podczas ogłoszenia stanu wojennego w 1972 roku, prasa filipińska głównego nurtu zmierzyła się z kwestią aresztowań cywilów przez wojsko w stanie wojennym. .

Rezygnacja z projektu

Morderstwo Macli-inga zjednoczyło różne ludy Gór Kordylierskich przeciwko proponowanej zaporze, powodując, że zarówno Bank Światowy, jak i reżim Marcosa ostatecznie porzuciły projekt kilka lat później.

Pomniki i pomniki

Nazwiska Macli-ing Dulag i Pedro Dungoc, kolegi Kalinga, lidera ruchu opozycyjnego, zostały od tego czasu zapisane na Ścianie Pamięci Bantayog Bayani (Pomnik Bohaterów) w Quezon City , Metro Manila , która jest poświęcona do męczenników i bohaterów, którzy walczyli z nadużyciami, które miały miejsce na Filipinach w erze stanu wojennego Marcosa . 24 kwietnia, data zamordowania Dulaga, jest jedną z dwóch dat obchodzonych corocznie jako „Dzień Kordyliery” w Regionie Administracyjnym Kordyliery .

W 2017 r. wzniesiono pomnik ku czci męczenników Kalinga i Bontoc, którzy walczyli przeciwko projektom tam dyktatury Marcosa. Pomnik został zbudowany przez tubylcze społeczności na ziemiach przodków w Bugnay, Tinglayan.

W popularnych mediach

  • Historia Macli-ing sprzeciw Dulag do danego Chico rzeki Dam projekt charakteryzuje się widocznym jako punkt działka w Auraeus Solito filmie 2008 „s" Pisay , który jest ustawiony w Philippine Science High School w Quezon City w miesiącach poprzedzających 1986 Rewolucja EDSA”.
  • Walka ludu Kalinga przeciwko budowie zapory na rzece Chico została przedstawiona w sztuce Macli-ing Dulag z 1998 roku . Został napisany przez Malou Leviste Jacoba i wystawiony przez Filipińskie Stowarzyszenie Teatru Edukacyjnego (PETA) pod dyrekcją Soxy Topacio. Nanding Josef zagrał szefa Kalingi, Macli-inga Dulaga.

Zobacz też

Bibliografia