Charles Todd Quintard - Charles Todd Quintard

Właściwy Wielebny

Karol Quintard

MD, DD, LL.D.
Biskup Tennessee
Charles Quintard - Brady-Handy.jpg
Charles Quintard około 1860 r
Kościół Kościół episkopalny
Diecezja Tennessee
Wybrany 7 września 1865
W biurze 1865-1898
Poprzednik James Hervey Otey
Następca Thomas Frank Gailor
Inne posty Lekarz, proboszcz, kapelan wojskowy, prorektor Uniwersytetu
Zamówienia
Wyświęcenie 6 stycznia 1856
przez  Jamesa Herveya Otey
Poświęcenie 11 października 1865
przez  Johna Henry'ego Hopkinsa
Dane osobowe
Urodzić się 22 grudnia 1824
Stamford, Connecticut , Stany Zjednoczone
Zmarł 16 lutego 1898 (1898-02-16)(w wieku 73 lat)
Meridian, Georgia , Stany Zjednoczone
Pochowany Sewanee: Uniwersytet Południa
Narodowość amerykański
Określenie anglikański
Rodzice Isaac Quintard i Clarissa Hoyt Shaw
Współmałżonek Eliza Katarzyna Ręka
Dzieci 4
Podpis Podpis Charlesa Quintarda
Świętość
Święto 16 lutego
Czczony w Kościół episkopalny

Charles Todd Quintard (22 grudnia 1824 - 15 lutego 1898), amerykański lekarz i duchowny, który stał się drugim biskup z biskupim diecezji Tennessee i pierwszego rektora na Uniwersytecie Południowej .

Kariera medyczna

Urodził się w Stamford w stanie Connecticut w rodzinie pochodzącej z hugenotów i uczęszczał do szkoły w Nowym Jorku, w tym studiów medycznych w University Medical College, New York University i Bellevue Hospital , które ukończył w 1847 roku. Quintard przeniósł się do Athens w stanie Georgia w 1848 roku podjąć praktykę lekarską, a następnie przeniósł się do Memphis w 1851, aby uczyć fizjologii i anatomii patologicznej w Memphis Medical College . Raport doktora Quintarda z 1854 r. na temat statystyk śmiertelności w Memphis został omówiony w The New York Times , w tym jego ocenę miasta jako „pierwszego znaczącego miejsca, w którym nie ma zasięgu żółtej febry ”, co miało okazać się błędne w lata 70. XIX wieku, kiedy Memphis doświadczyło kilku epidemii żółtej febry.

Kapłaństwo

W tym czasie Quintard zaprzyjaźnił się z Jamesem Herveyem Oteyem , pierwszym biskupem diecezji episkopalnej Tennessee , co zaowocowało jego decyzją o rezygnacji z zawodu lekarza na rzecz kapłaństwa. Quintard, człowiek o wielkich talentach, studiował do święceń kapłańskich w 1854 roku, został wyświęcony na diakona 1 stycznia 1855 roku, a na kapłana 6 stycznia 1856 roku. Następnie służył jako rektor kościoła Calvary Church w Memphis i kościoła Adwentu w Nashville .

Zwolennik Ruchu Oksfordzkiego (1833-1845), Quintard określał się jako „wysoki duchowny” i „rytualista” , utożsamiając się z anglikanami, którzy odradzali praktyki rytualne kojarzone w powszechnym mniemaniu z rzymskim katolicyzmem . W rzeczywistości przywódcy Ruchu Oksfordzkiego próbowali przywołać Kościół anglikański do jego pierwszych zasad i korzeni w historii i tradycji. W jakim stopniu Quintard był w rzeczywistości Rytualistą, jest kwestią dyskusyjną. Żaden z Traktariuszy nie był „rytualistą”, a rytualizm, który rozwinął się w Kościele Episkopalnym na południu, był raczej oswojony za życia biskupa Quintarda, w porównaniu z tym, który miał miejsce wówczas w Anglii i niektórych północnych stanach USA. Podobnie jak biskup Otey, należał do południowego oddziału starego Kościoła Wysokiego lub Hobartyńskiej grupy episkopatów. Przywódcy Ruchu Oksfordzkiego, zwani również „Traktariuszami” od opublikowanych dziewięćdziesięciu Traktatów dla Timesa , ponownie odkryli Kościół Credo jako coś więcej niż instytucję lub ramię władzy obywatelskiej, ponieważ twierdzili, że wielu ewangelickich i liberalnych duchownych uwierzyć. Quintard i jego pokolenie byli głęboko poruszeni pismami wiernych i błyskotliwych intelektualistów chrześcijańskich, takich jak John Keble (zm. 1866), Edward Pusey (zm. 1882) i John Henry Newman (zm. 1890), który poprowadził wielu anglikanów do silniejsze zrozumienie Kościoła jako zjawiska stworzonego przez Boga i rzeczywiście mistycznego Ciała Chrystusa w świecie. Quintard twierdził, że jest „katolikiem i reformatorem”, jak wielu anglikanów, i zakładał, w sposób, który nie wykraczał poza jego kulturę, że Kościół anglikański i jego potomstwo były w rzeczywistości historycznym Kościołem katolickim dla ludów anglojęzycznych.

amerykańska wojna domowa

Po wybuchu wojny secesyjnej Quintard dołączył do Rock City Guards , milicji Nashville, jako kapelan. Został następnie mianowany przez żołnierzy 1. Pułku Piechoty Konfederacji Tennessee na ich kapelana. Przyjął to zaproszenie, mimo początkowej prounijnej postawy, a także służył jako chirurg pułkowy . Nieformalnie był znany jako Kapelan Konfederacji. Był kompilatorem Kieszonkowego Podręcznika Nabożeń Żołnierzy Konfederacji (Charleston, 1863). W 1864 zorganizował Kościół Episkopalny św. Łukasza w Atlancie .

Biskup Quintard, noszący krzyż angielskiego Zakonu Szpitala Św. Jana Jerozolimskiego , któremu przez 25 lat służył jako kapelan

Pierwszy powojenny biskup Południa

Biskup Otey zmarł w 1863 r., ale diecezja Tennessee nie mogła wybrać nowego przywódcy dopiero po wojnie, 7 września 1865 r., kiedy to wybrała Quintarda na swojego drugiego biskupa. Biskupi i świeccy przywódcy krajowego Kościoła episkopalnego potwierdzili jego wybór w następnym miesiącu na Zjeździe Generalnym w Filadelfii. Późniejsza konsekracja pierwszego powojennego biskupa Południa była postrzegana jako znak uzdrowienia w kościele, o czym świadczy ten komentarz w New York Times z 13 października 1865 roku :

Całe nabożeństwo było na długo zapamiętane przez wszystkich, którzy byli jego świadkami, a wydarzenie to było obarczone zainteresowaniem i znaczeniem w historii Kościoła, ponieważ stanowiło pierwszy krok w kierunku tego ponownego zjednoczenia w Kościele w następstwie szybkiego marszu wydarzenia i pokój, który teraz szczęśliwie błogosławi całą naszą ziemię. Miejmy nadzieję, że ta okazja wzmocni harmonię panującą na konwencji i przyniesie pożyteczne rezultaty.

Quintard otrzymał doktoraty honoris causa Columbia College ( doktor teologii , 1866) i Cambridge ( doktor prawa , 1867).

Zarządzanie The University of the South w Sewanee, Tennessee

Quintard szybko rozpoczął wysiłki na rzecz odbudowy swojej diecezji, która podczas wojny doświadczyła wielu fizycznych i emocjonalnych cierpień. Prowadził również wysiłki mające na celu zapewnienie powojennego przetrwania raczkującego Uniwersytetu Południa w Sewanee w stanie Tennessee . Jako wicekanclerz uczelni (wbrew nazwie stanowisko naczelne instytucji) Quintard sponsorował utworzenie tam w 1866 r. szkoły szkoleniowej dla duchownych (dzisiejsza Szkoła Teologiczna, jedno z oficjalnych seminariów Kościoła Episkopalnego) oraz położył kamień węgielny pod kaplicę św. Augustyna w 1867 roku. Podróżował do diecezji północnych Stanów Zjednoczonych, aby zebrać fundusze na uniwersytet, i trzykrotnie udał się do Anglii w tym samym celu, wracając z dużymi sumami pieniędzy i wieloma książkami do szkolnej biblioteki.

Quintard Hall na uniwersytecie został podarowany przez jego brata George'a W. Quintarda w 1900 roku. Do 1908 roku mieściło się w nim gimnazjum, a od tego czasu do 1971 roku służył on Sewanee Military Academy , chłopięcej szkole przygotowawczej. Obecnie jest to koedukacyjny akademik Uniwersytetu. University of the South pozostaje instytucją biskupią i jest uznanym w całym kraju centrum edukacji artystycznej.

Katedra

Oryginalny budynek katedry Mariackiej , Memphis

Na początku 1871 roku Quintard otrzymał pierwszą katedrę biskupią na południu, kiedy to kościół parafialny pod wezwaniem Najświętszej Marii Panny w Memfis symbolicznie podarował mu klucze do budynku. Podczas gdy biskup zachował swoją siedzibę kościelną (dosłownie katedra, po łacinie) w Memfis, nadal mieszkał z rodziną w Sewanee. On oddał się „House” Bishopa na zamknięciu Katedry Mariackiej do sióstr o Wspólnocie NMP dla ich misji edukacyjnych i humanitarnych.

Quintard wierzył, że jego misją było uczynienie z Kościoła episkopalnego w Tennessee „schronienia dla wszystkich — chromych, ślepych i niewidomych, jak również bogatych”. Sprzeciwiał się czynszom za ławki parafialne, powszechnej wówczas metodzie zbierania funduszy, i popierał duszpasterstwo na rzecz pokrzywdzonych. Zaniepokojony skutkami uprzemysłowienia dla robotników, założył schronienie dla ubogich w Memphis w 1869 r., aw 1873 r. opowiadał się za planem pomocy ludziom pozbawionym żywności, mieszkań i wykształcenia. Quintard rozpoczął misje dla robotników w odlewniach w South Pittsburg (1876) iw Chattanooga (1880). Mając nadzieję, że Kościół Episkopalny rozszerzy również swoją działalność ewangelizacyjną wśród Afroamerykanów, sprzeciwiał się planom segregacji czarnych zborów tej denominacji i pomagał w założeniu Hoffman Hall, seminarium dla Afroamerykanów przylegającego do Uniwersytetu Fisk w Nashville.

Chociaż biskup Quintard podróżował pięć razy do Anglii, pomagając naprawić stosunki z Kościołem Anglikańskim , zaangażował się także w ruch gallikański we Francji. Zaczęło się to od podróży w 1875 roku, daru jego przyjaciela Sama Noble'a, aby zapisać syna George'a do prywatnej szkoły w Paryżu, a także oprowadzić dzieci Sama Neda i Addie po Anglii, Francji, Szwajcarii i Niemczech. Poznał wielebnego Morgana Dixa z kościoła Trinity w Nowym Jorku, który kładł kamień węgielny pod Victoria Chapel, a także Père Hyacinthe Loyson .

Śmierć i dziedzictwo

Quintard zmarł w lutym 1898 roku w Meridian w stanie Georgia , podróżując i przebywając tam, starając się poprawić swoje zdrowie. Quintard jest zaszczycony z Lesser święta w kalendarzu liturgicznym w Kościele Episkopatu w Stanach Zjednoczonych na 16 lutego .

Wybrane prace

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki