Król Karol Męczennik - King Charles the Martyr

Król Karol Męczennik
Król Karol I z NPG.jpg
Wizerunek dewocyjny Karola I autorstwa nieznanego artysty, początek XVIII wieku
Król i męczennik
Urodzić się 19 listopada 1600
Dunfermline Palace , Dunfermline , Szkocja
Zmarł 30 stycznia 1649 (w wieku 48)
Whitehall , Londyn
Czczony w Kościół anglikański
Kanonizowany 19 maja 1660, Konwokacje Canterbury i Yorku przez Kościół Anglii
Główna świątynia Kaplica św. Jerzego , zamek Windsor , Anglia
Święto 30 stycznia
Patronat Towarzystwo Króla Karola Męczennika

King Charles Męczennika , czy Karol, król i Męczennika , to tytuł Karola I , który był król Anglii , Szkocji i Irlandii od 1625 roku aż do jego realizacji w dniu 30 stycznia 1649. Tytuł ten został użyty przez wysokiego kościoła anglikanie , który uważany wykonanie Charlesa jako męczeństwo . Jego święto w anglikańskim kalendarzu świętych to 30 stycznia, rocznica jego egzekucji w 1649 roku. Kult Karola Męczennika był popularny wśród torysów . Przestrzeganie był jednym z kilku „służb państwowych” usuniętych w 1859 roku z Book of Common Prayer z Kościoła anglikańskiego i Kościoła Irlandii . Zachowało się kilka kościołów i parafii poświęconych Karolowi Męczennikowi, a jego kult jest podtrzymywany przez niektóre stowarzyszenia anglo-katolickie , w tym założone w 1894 roku Towarzystwo Króla Karola Męczennika .

Królować

Główny artykuł: Karol I z Anglii

Karol I, głowa Domu Stuartów , był królem Anglii , Szkocji i Irlandii od 27 marca 1625 aż do śmierci 30 stycznia 1649. Wierzył w sakramentalną wersję Kościoła anglikańskiego , zwaną High Anglicanism , z teologią oparty na arminianizmie , przekonaniu podzielanym przez jego głównego doradcę politycznego, arcybiskupa Williama Lauda . Laud został mianowany przez Karola arcybiskupem Canterbury w 1633 roku i rozpoczął serię reform w Kościele, aby uczynić go bardziej uroczystym. Było to aktywnie wrogie tendencjom reformistycznym wielu jego angielskich i szkockich poddanych. Odrzucił kalwinizm z prezbiterian , nalegał na biskupiej (hierarchiczny) formy rządów kościoła w przeciwieństwie do Presbyterian lub kongregacji form i wymaga, że Kościół Anglii liturgia być obchodzone z wszystkich uroczystości i szat wezwał przez 1604 Book Wspólnej Modlitwy . Wielu jego poddanych uważało, że ta polityka zbytnio zbliżyła Kościół anglikański do katolicyzmu . Parlament Anglii sprzeciwił się zarówno do polityki religijnych Karola i jego osobiste zasadzie od 1629 do 1640 roku, podczas którego on nigdy nie wezwał Parlament. Spory te doprowadziły do angielskich wojen domowych .

Próba i egzekucja

Zobacz także: High Court of Justice na rozprawie Karola I i wykonanie Karola I

Po tym, jak rojaliści zostali pokonani przez parlamentarzystów, Karol został postawiony przed sądem . Został oskarżony o próbę rządzenia jako monarcha absolutny, a nie w połączeniu z parlamentem; z walką z jego ludem; z kontynuowaniem wojny po klęsce swoich sił ( II wojna domowa w Anglii ); z konspirowaniem po klęsce w celu promowania kolejnej kontynuacji; i zachęcaniem swoich żołnierzy do zabijania jeńców wojennych. Został skazany na śmierć.

Toczy się historyczna debata na temat tożsamości człowieka, który ściął głowę króla, który został zamaskowany na miejscu. Wiadomo, że królobójcy zwrócili się do Richarda Brandona , pospolitego Wisielec Londynu, ale on odmówił, a współczesne źródła generalnie nie identyfikują go jako naczelnika króla. Jednak badania historyczne Ellisa wymieniają go jako kata, stwierdzając, że powiedział to przed śmiercią. Możliwe, że ustąpił i zgodził się wykonać czyn, ale są też inni, którzy zostali zidentyfikowani. William Hewlett był sądzony za morderstwo po restauracji i skazany. W 1661 dwie osoby zidentyfikowane jako „Dayborne i Bickerstaffe” zostały aresztowane, ale następnie zwolnione. Henry Walker, dziennikarz rewolucyjny, lub jego brat William, byli podejrzani, ale nigdy nie zostali oskarżeni. Różne lokalne legendy w całej Anglii wymieniają lokalne postacie.

Według Philipa Henry'ego , ścięcie głowy zostało powitane jękiem zgromadzonego tłumu, z których część zanurzyła następnie chusteczki we krwi Karola, rozpoczynając w ten sposób kult Męczennika Króla. Henry był rojalistycznym propagandystą; ani Samuel Pepys, ani żadne inne źródło naocznych świadków go nie potwierdza.

Powszechną praktyką było podnoszenie głowy zdrajcy i eksponowanie jej przed tłumem ze słowami „Oto głowa zdrajcy!” Chociaż wystawiono głowę Karola, nie użyto słów. W bezprecedensowym geście jeden z czołowych przywódców rewolucjonistów, Oliver Cromwell , pozwolił, by głowa króla została przyszyta z powrotem do jego ciała, aby rodzina mogła złożyć hołd. Karol został pochowany prywatnie iw nocy 7 lutego 1649 r. w krypcie Henryka VIII w kaplicy św. Jerzego w zamku Windsor . Syn króla, król Karol II , zaplanował później skomplikowane królewskie mauzoleum, które nigdy nie zostało zbudowane.

Męczeństwo

Eikon Basilike , rzekomego Autobiografia duchowa nadana Karola I, opublikowane dzień po jego wykonaniu

Karol jest uważany przez wielu członków Kościoła anglikańskiego za męczennika, ponieważ, jak mówi się, ofiarowano mu życie, gdyby porzucił historyczne biskupstwo w Kościele anglikańskim. Mówi się jednak, że odmówił, wierząc, że Kościół Anglii jest naprawdę „ katolicki ” i powinien utrzymać katolicki episkopat. Jego oznaczenie w kalendarzu Kościoła Anglii to „Karol, król i męczennik, 1649”. Mandell Creighton , biskup Londynu , napisał: „Gdyby Karol był gotów porzucić Kościół i zrezygnować z biskupstwa, mógłby ocalić swój tron ​​i życie. Ale w tej kwestii Karol był nieugięty: za to umarł, a umierając go ocalił na przyszłość." W rzeczywistości Karol już wcześniej zawarł ze Szkotami zaręczyny, aby wprowadzić prezbiterianizm w Anglii na trzy lata w zamian za pomoc szkockim siłom w drugiej angielskiej wojnie domowej .

Zarówno wysocy kościelni anglikanie, jak i rojaliści ukształtowali obraz męczeństwa, a po przywróceniu monarchii w 1660 r. Kościół Anglii Konwokacji Canterbury i Yorku dodał datę męczeństwa Karola do swojego kalendarza liturgicznego ( Leser Festival ).

Przestrzeganie

Kalendarz z Book of Common Prayer zaliczane do czerwonych dni literę „służb państwowych” obchodach spisku prochowego , narodzin i przywrócenie do Karola II oraz wykonanie Charles I. Ponadto, głoszenie wykonane na początku każdego za panowania Karola II do Wiktorii załączył specjalne służby na te dni do Modlitewnika na mocy mandatu królewskiego (zatwierdzonego jednogłośnie przez Konwokację ). Wygłoszono specjalne kazania, a od lat sześćdziesiątych XVI wieku do końca XVIII wieku wydrukowano setki kazań o królu Karolu Męczenniku. Tytuł nabożeństwa na 30 stycznia brzmiał:

FORMA MODLITWY Z POSTEM,
Do użytku corocznie 30 stycznia,
Będąc Dniem Męczeństwa Błogosławionego Króla KAROLA Pierwszego;
błagać o miłosierdzie Boga, aby ani wina tej świętej i niewinnej Krwi, ani te inne grzechy, przez które Bóg został sprowokowany do wydania zarówno nas, jak i naszego Króla w ręce okrutnych i nierozsądnych ludzi, nie mogą w przyszłości być nawiedzonym na nas lub na naszych potomnych.

W 1859 r. władze królewskie i sejmowe pominęły w Modlitewniku Służby Państwowe, ale bez zgody konwokacji. Vernon Staley w 1907 opisał usunięcie jako ultra vires i „wyraźne naruszenie porozumienia między Kościołem a królestwem, jak określono w Akcie Jednolitości, który narzucił Modlitewnik Powszechny w 1662”. Z trzech wspomnień tylko upamiętnienie króla Karola I zostało przywrócone do kalendarza w Alternatywnej Księdze Służby z 1980 roku – choć nie jako Dzień Czerwonej Litery – oraz nowa kolekta skomponowana dla Wspólnego Kultu w 2000 roku. Towarzystwo Króla Karola Męczennik prowadzi kampanię na rzecz przywrócenia w Anglii przestrzegania Modlitewnika Powszechnego. Znajduje się w niektórych kalendarzach innych Kościołów Wspólnoty Anglikańskiej.

Dedykacje

Posąg króla Karola Męczennika w kościele Łaski i św. Piotra (Baltimore, Maryland)

W Anglii, Szkocji, Irlandii, Stanach Zjednoczonych, Australii i Południowej Afryce znajdują się kościoły i kaplice anglikańskie poświęcone Karolowi Królowi i Męczennikowi. Sześć w Anglii to:

Inne kościoły to:

Dawne dedykacje obejmują kaplicę garnizonową w Tangerze w XVII-wiecznym angielskim Tangerze oraz kaplicę misyjną w Wakkanai założoną przez personel Sił Zbrojnych Stanów Zjednoczonych w Japonii .

Zobacz też

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Podstawowy
Wtórny

Zewnętrzne linki