Chanka - Chanka

W Chanka osoby (lub Chanca ) są keczua grupa etnicznych mieszkających w regionach Apurimac , Ayacucho i Lamas w Peru . Wrogowie Inków skupiali się głównie w Andahuaylas , położonym we współczesnym regionie Apurímac . Chanki podzielono na trzy grupy: Hanan Chankas lub Upper Chankas, Urin Chankas lub Lower Chankas oraz Villca lub Hancohuallos. Hanan Chankas miały swoje centrum w Andahuaylas, Urin Chankas w Uranmarca , a Villca w Vilcas Huaman , Ayacucho .

Chanki obejmowały dwie grupy etniczne o dobrze zaznaczonych cechach: Hanan Chankas (lub później nazwane „Królestwem Parkos”); oraz Urin Chankas, którzy dobrowolnie poddali się keczuańskim Cusco i nie zostali zniszczeni ani poddani przymusowym transferom ziemi (mitmakuna). Hanan Chanka nie pozostawiła znaczących darowizn innych niż wioski, a pozostałości ceramiki Wari i podstawowych narzędzi zostały znalezione. Ten obszar wymaga dokładniejszych badań.

Hanan Chankas byli grupą etniczną zamieszkującą regiony Ayacucho , Huancavelica, Junin i część Apurímac w Peru . Mówi się, że pochodzą one z jeziora o nazwie Chuqlluqucha i zjednoczyły kolonialne „Choclopus” (lub „chocorvos”) i Urququchę , oba w Departamencie Huancavelica . Ich początkowe terytorium znajdowało się między rzekami Ancoyaco (obecna Mantaro), Pampas i Pachachaca, dopływami rzeki Apurímac. Rozszerzyli się na obszar „Ancoyaco ayllukuna” z siedzibą w Paucar i wykorzystali Urin Chankas of Andahuaylas jako bazę drugorzędną. Rozwinęli kulturę autonomiczną i posługiwali się językiem zwanym puquina . Ich stolicą była Waman Karpa („ namiot sokoła ”), nad brzegiem jeziora Anori, 35 km od Andahuaylas, nad brzegiem rzeki Pampas.

Przywódca, który rozpoczął ekspansję chanków, nazywał się Uscovilca, a jego mumia była z czcią przechowywana w Waman Karpa aż do czasów Inków .

Źródła

Według różnych mitów jej założycielami byli Uscovilca (założyciel Lurinchanca) i Ancovilca (założyciel Hananmarca lub Hanan Chanka). Do tej pory popełniony błąd polegał na tym, że grupa etniczna Hanan Chanka została pomylona z Urin Chanka i że ta ostatnia dołączyła do Pacor Pocoras w nieistniejącej jednostce zwanej „konfederacją pocra-chancas”.

Historia

Dla niektórych archeologów społeczeństwo Chanka jest krokiem wstecz z punktu widzenia rozwoju urbanistycznego w porównaniu z kulturą Wari . Ich układ osadniczy był najbardziej rozpowszechniony z małych wsi (około 100 domów). Inni uczeni uważają jednak, że Chanki miały duże populacje. Istnieją dwa rodzaje pochówków: niektóre w mauzoleach, a inne po prostu w ziemi. Są też pochówki w jaskiniach lub schroniskach skalnych.

Nie byli rywalami Inków, ponieważ poddali się pokojowo Quechua z Cusco, tracąc wpływy na rzecz swoich „starszych braci”, Parkos lub Hanan Chankas, ponieważ Soras i Rucanas byli odważnymi i wyraźnie wojownikami, którzy wielokrotnie walczyli z Inkami.

Scharakteryzowano ich jako rolników . Ich bóg był bóstwem pumy , malowali twarze i krzyczeli podczas walki, a na ramionach nosili mumie swoich dziadków. Chankowie pozostali spójni i zdołali rozwinąć duże regionalne zwierzchnictwo, które osiągnęło apogeum w XIII wieku.

Chankas w walce

Według źródeł Inków, które opowiadały o kulturze Chanka, Hanan Chankas byli krwawi w bitwie. Kiedy schwytali swoich wrogów, zrobili z nich jeńców wojennych. Wymierzali okrutne kary, aby pokazać wrogowi, że nie należy ich zadzierać, takie jak skalpowanie czy oskórowanie więźniów żywcem. Więźniowie ci byli powieszeni do góry nogami tak, że krew koncentrowała się w górnej części ciała, gdy robili małe nacięcia na przodzie palców, a stamtąd stopniowo rozdzierali skórę, podczas gdy więzień krzyczał i był przerażony. Innym powszechnym sposobem zastraszania wrogów było robienie kubków z czaszek więźniów, z których pili krew wroga zyskując ówczesny przydomek „Wampiry Andów”.

Apogeum

Szczyt ekspansji Chanki nastąpił w latach 1200-1438. Po 1430 r. naród Chanka zaatakował Imperium Inków w Cusco. Książę Yupanqui , który wcześniej został wysłany na ranczo lamy, pokonał Chankę. Po wojnie Sapa Inca po ciężkiej bitwie przyjęli imię Pachacuti , a miasto Cusco zostało schwytane przez lud Apurímac. Według niektórych tradycji Inków, Urin Chankas zostały podbite znacznie wcześniej, około roku 1230, kiedy Sapan Incan Mayta Capac i jego armia przekroczyli rzekę Apurímac, dawniej zwaną Qhapaq Mayu ("główną rzeką"), za pomocą ogromnej wiszący most. Inków Garcilaso de la Vega (1605) dokonuje podobnego wyczynu Cápac Yupanqui sto lat później. Jednak najdokładniej zbadana wersja ustala ich klęskę i późniejsze poddanie się armii dowodzonej przez Inków Pachacuti .

Cuzco

W 1438 r. rzekomy przywódca Hanan Chanka „Anccu Hualloc” zmityzował się, aby lud lub „ ayllus of Ancoyaco” (zwany także Anco Huayllu lub Hancoallo) zebrał 40 000 wojowników i rozpoczął podbój Cusco. Zwycięsko posuwali się do okrążenia miasta. Inkowie Viracocha i wielu innych szlachciców uciekło w kierunku Qullasuyu i byli w rozpaczy, dopóki książę Cusi Yupanqui (który później ogłosił się Pachacutec) dzielnie poprowadził ruch oporu. Będąc w stanie zebrać sojuszników, zaoferował pokój oblężonym, ale odrzucili propozycję. W Yawarpampie ("polu krwi") rozegrała się krwawa bitwa, którą Cusco wygrało wraz z przybyciem na czas przyjaznych sił.

Kronikarz indyjski Joan de Santa Cruz Pachacuti Yampa Salcamaygua (1613). Twierdzi, że bitwa zostałaby przegrana, gdyby kamienni żołnierze („pururaucas”) nie zostali w cudowny sposób ożywieni – kamienie przebrane za żołnierzy, by oszukać Chankas.

Według zwycięzców 22 000 Chancas i 8 000 Cusqueños (pochodzący z Cusco) zginęło w Yawarpampa. Anccu Hualloc został ranny i schwytany. Hanan Chankas ścigano aż do Antahualli (Apurímac).

Przywódca, który bronił Cusco, objął suwerenną władzę i założył nową dynastię. Według Commentarios Reales de los Incas autorstwa Garcilaso de la Vega, inkaskim zbiegiem był stary Yawar Waqaq , a księciem, który podjął się obrony Cusco, był jego syn Hatun Topa, później nazywany Viracocha Inca. Według Juana de Betanzos (1551), uciekinierem był stary Viracocha i nie tylko on, ale jego następca (i brat Cusi Yupanqui), Inca Urco, uciekł od odpowiedzialności, a ich wybawcą był książę Cusi Yapanqui.

Według zwycięzców, Inkiem był zbiegły starszy Yawar Waqaq, a księciem, który przejął obronę Cuzco, był jego syn Topa Hatun, nazwany na cześć Viracocha Inca . Jest to najbardziej akceptowana wersja, która pokrywa się z kroniką Miguela Cabello de Balboa (1583) i najbardziej wyrafinowanymi chronologiami.

Inni kronikarze, wśród nich Bernabé Cobo (1653), wspominają o drugim ataku Chanków wkrótce potem, również dowodzonym przez Anccu Huayco na Pachacútec. Uwięziony przywódca nie tylko zdołał uciec, ale zebrał 8000 bojowników Chanka w Challcumarca i Suramarca i wznowił wojnę, tym razem by odzyskać utracone terytoria. Będąc gorszym w sile, wybrał ucieczkę do dżungli „do regionu wielkich stawów lub jezior”, podążając biegiem rzeki Urubamba.

Hiszpański podbój Imperium Inków

Jako Inca wojny domowej między Huascar i Atahualpa , synowie Huayna Capac był burząc Inków, az Chankas, którzy zostali w zniewoleniu pod mitma od ponad stu lat, a już na skraju wyginięcia, usłyszał historie pochodzących z północ o „tajemniczych mężczyznach o bladych twarzach, ubranych w zbroje i jadących na zwierzętach (konach)”. Korzystając z wojny secesyjnej, grupie Chanków udało się uciec, by spotkać tych tajemniczych mężczyzn, którzy zostali hiszpańskimi konkwistadorami . Podczas spotkania do Hiszpanów dołączyło już wielu indyjskich pomocników : Cañari (którzy walczyli po stronie Huáscara przeciwko Atahualpa), Huancas i Chachapoyas . Chankas używając Felipillo jako tłumacza, zaproponował im umowę o wspólnej walce przeciwko Inkom, którzy ukradli ich ziemie, zabili ich ludzi i zniewolili pozostałych przy życiu. Hiszpanie początkowo wydawali się zainteresowani, ale po usłyszeniu od swoich rdzennych sojuszników o dzikiej naturze chanków w bitwie, natychmiast odmówili, ponieważ te działania (takie jak picie krwi ich wrogów i utrzymywanie ich głów jako trofeów) były przeciwko ich chrześcijańskim wartości. Indyjscy pomocnicy odmówili współpracy z Hiszpanami, jeśli zawarli umowę z Chankami. Ale Francisco Pizarro , przywódca hiszpańskiej ekspedycji, widząc w nich potencjał, był jedynym, który ufał Chankom i przekonał swoich ludzi i indyjskich pomocników, że potrzebują tylko „właściwego przywództwa”, ponieważ ich umiejętności bojowe przewyższają Huanca. Canaris i Chachapoyas oraz ich współpraca gwarantowałyby ich zwycięstwo .

Wicekrólestwo Peru

Dzięki hiszpańskiemu zwycięstwu, w ramach umowy, Chankas odzyskali wolność i swoje ziemie. Większość z nich została ochrzczona i zaczęła uczyć się języka hiszpańskiego . W ramach więzi między obiema kulturami mieszali się z hiszpańskimi mężczyznami i kobietami mającymi dzieci Metysów . Jednak pomimo odegrania kluczowej roli w walce z Inkami, tylko Huanca zostali docenieni przez króla Filipa II za pomoc w podboju Peru. Co więcej, podczas gdy Chanki były nominalnie chronione przez rdzennych Peruwiańczyków przez Leyes de las Indias , liczne nadużycia ze strony hiszpańskich księży pozostały bezkarne. Należą do nich zbrodnie ks. Juana Bautisty de Albadána, który w ciągu dziesięciu lat (1601-11) sadystycznie torturował mieszkańców Pampachiri , gromadząc przy tym osobistą fortunę. Albadán manipulował systemami prawnymi i politycznymi na swoją korzyść, aby uniknąć ścigania za swoje zbrodnie, w tym morderstwa, tortury i gwałty. W jednym z wydarzeń doniesiono, że artysta, Don Juan Uacrau, został rozebrany do naga i zawiązany na krzyżu skórzanymi rzemieniami do góry nogami. Albadán bił go godzinami i palił całe jego ciało łojowymi świecami. Uacrau był torturowany, ponieważ albo protestował przeciwko napaści seksualnej na swoje córki, albo wobec szerszego zachowania Albadána. Skutki panowania Albadána – „dekady szaleństwa” – przetrwały jeszcze do XVIII wieku.

Organizacja

Chanka Andahuaylas byli bliskimi krewnymi innych plemion zamieszkujących prowincję Ayacucho i jako naród wzmocnili się po upadku ekspansji Wari . Według Sarmiento de Gamboa terytorium Chanca zostało podzielone na trzy grupy, znane jako Hanan Chanca (Parkos, Ayllus del Ancoyaco), Urin Chanka (Uranmarca, Andahuaylas) oraz villca lub Rukanas (Vilcas). Naród Chanka składał się z plemion Ancoyaco, Andahuayla, Rucana i Sora.

Ze względu na powiązania geograficzne rdzennych ludów, Rucanas podzielono na trzy grupy: Hanan rucana, Hurin rucana i Andamarca rucana. Według antropologa Victora Navarro del Águila, rucana pochodzi od rukak lub lukak , co oznacza spedytorów lub kierowców mułów. Tytuł nadano tej prowincji w czasach imperium Inków właśnie dlatego, że byli nosicielami rodziny królewskiej, nosząc charakterystyczną biało-czerwoną głowę na głowach. Trzecią ważną prowincją Chankas była prowincja Soras, której starożytnym językiem był ajmara . Soras podzielono na trzy grupy: Hanan soras, Hurin soras i Chalco. Trzymali z wielkim szacunkiem śnieżną górę zwaną Qarwarasu i nigdy nie zostali pokonani przez Chanków, ale byli w ciągłej wojnie, ponieważ byli sojusznikami z Inkami.

Gospodarka

Gospodarka Uran Chancas opierała się przede wszystkim na uprawach rolnych i zwierzętach.

Wzrosły one różne Andyjskiej uprawiane rośliny, w różnych strefach ekologicznych i podniesiony i shepherded lamy , Vicuna , alpaki i Guanacos , w stadach o znacznych rozmiarach, które były zarządzane z miastami z przepisów szczególnych je kontrolować i karmić je, gdy pod warunkiem wełnę i mięso .

Kultura i ceramika

Generalnie ceramika była płaska o szorstkiej powierzchni, a czasem z czerwonym rozcieńczonym poślizgiem . Dekorację stanowił relief, z zastosowaniem guzików lub glinianych figurek, uzupełniony nacięciami lub okrągłymi stemplami. Kształty były otwartymi naczyniami i dzbankami z wąskimi szyjkami, które czasami miały rustykalne twarze.

Ziemia, na której znajdowała się kultura Chanka, była miejscem strategicznym, ponieważ dominowała nad terytorium i mogła łatwo rozwijać działania obronne. Lokalizacja była blisko pobliskich źródeł wody, a oni mogli korzystać z zasobów, jakie daje ziemia i obecność kilku stref ekologicznych, w których mogli uprawiać rośliny i hodować zwierzęta.

Damián de la Bandera powiedział o nich:

Wszyscy żyją pomiędzy najwyższymi i najniższymi punktami w ziemi chłodniejszej niż gorącej, na wyżynach i dolinach spowodowanych przez deszcze, gdzie cieszą się obydwoma skrajnościami, z zimniejszej krainy, aby wypasać bydło domowe, te, które je mają, i ( te, które nie) polują na dzikie i z gorętszej krainy, aby w swoim czasie siać nasiona. Wioski nie są większe niż pozwalają na to wody i ziemia, aw wielu z nich z braku wody i ziemi mogło żyć nie więcej niż dziesięciu Indian.

Ten sam Damián mówi nam, że wśród tych ludzi istniały trzy główne zawody: garncarzy, złotników lub metalowców i stolarzy. Handel ten przetrwał do czasów kolonialnych.

Pozostałości

Ich najbardziej imponującymi szczątkami są „Inca Raqay”, które badała Marta Anders. Ruiny znajdują się nad brzegiem rzeki Mantaro , na północ od Huanta, gdzie Urin Chankas zbudowali wybitny fort Suntur , centrum obróbki metali Curamba i Inti Watana w Uranmarca, strategicznie położone w najpiękniejszych częściach prowincji Andahuaylas . W każdej dzielnicy znajduje się również duża różnorodność pozostałości, które świadczą o spuściźnie kultur Wari Pacor, Chanka i Inka.

Chociaż istnieją informacje o ich historii wojskowej i watażkach, pozostałości archeologiczne zidentyfikowane jako Chanki nie pozwalają na dokładny profil życia i obyczajów tych ludzi.

Waman Karpa (w pobliżu Andahuaylas ), a także Carahuasi i Rumihuasi (w pobliżu Abancay ), nadal wymagają dalszych badań.

Wiele ceramiki i instrumentów Chanka jest częścią ekspozycji w muzeach zlokalizowanych w Apurimac , Ayacucho i Lamas , gdzie mieszkają również potomkowie Chanki.

Bibliografia

Zewnętrzne linki

  • [1] Prowincja Andahuaylas, Peru (hiszp.)
  • [2] Odkrywanie Chanki