Cedd - Cedd

W przypadku departamentu rządu Hongkongu zobacz Dział Inżynierii Lądowej i Rozwoju .
Cedd
Biskup Londynu
Św
Nowoczesny obraz ikony Cedd
Zainstalowane C. 654
Okres zakończony 664
Poprzednik Mellitus
Następca Wino
Dane osobowe
Urodzić się C. 620
Królestwo Northumbrii
Zmarł ( 664-10-26 )26 października 664
Lastingham
Świętość
Święto 26 października, 7 stycznia (Wschodnia Cerkiew Prawosławna)
Czczony w Kościół katolicki ; Cerkiew Prawosławna ; anglikanizm
Tytuł jako Saint Ewangelista Środkowych Kątów i Wschodnich Sasów
Atrybuty Biskup trzymający model kościoła w Bradwell-on-Sea
Patronat Essex ; Lastingham ; tłumacze ustni
Świątynie Lastingham . Sanktuarium zniszczone w okresie duńskim, ale odpowiadające krypcie obecnego kościoła parafialnego

Cedd ( łac . Cedda, Ceddus ; ok. 620 – 26 października 664) był anglosaskim mnichem i biskupem z Królestwa Northumbrii . Był ewangelista z Bliskiego Angles i Wschodu Sasów w Anglii i znaczący uczestnik synodu w Whitby , spotkanie, które rozwiązane istotne różnice wewnątrz Kościoła w Anglii. Czczony jest w Kościele katolickim , anglikanizmie i prawosławnym kościele .

Tło

Niewiele wiadomo o Cedd pochodzi głównie z pism Bedy w jego historii kościelnej ludu angielskiego . Poniższa relacja oparta jest w całości na 3 księdze Historii Bedy.

Cedd urodził się w królestwie Northumbrii i wychował na wyspie Lindisfarne przez Aidana z Kościoła Irlandzkiego . Miał trzech braci: Czad z Mercji (przepisany na łaciński tekst Bedy jako Ceadda), Cynibil i Cælin ). Wszyscy czterej byli księżmi, a Cedd i Czad zostali biskupami. Pomimo pozornego pochodzenia w Northumbrii, imiona wszystkich czterech braci są pochodzenia brytyjskiego, celtyckiego , a nie anglosaskiego. Pierwsza datowana wzmianka o Cedd autorstwa Bedy jasno pokazuje, że był on księdzem w 653 roku. To prawdopodobnie przesuwa jego narodziny sięgają początku lat 20. XX wieku. Jest prawdopodobne, że Cedd był najstarszym z braci i został uznany za głowę rodziny. Wydaje się, że objął prowadzenie, podczas gdy Chad był jego wybranym następcą.

Aidan przybył do Northumbrii z Iony , przynosząc ze sobą zestaw praktyk znanych jako Celtycki Ryt . Oprócz powierzchownych różnic dotyczących Computus (obliczanie daty Wielkanocy ) i cięcia tonsury , dotyczyły one modelu organizacji Kościoła zasadniczo odmiennego od struktury diecezjalnej, która rozwijała się na kontynencie europejskim. Działalność opierała się na klasztorach, które wspierały wędrownych biskupów misyjnych. Silny nacisk kładziono na ascezę osobistą , egzegezę biblijną i eschatologię . Aidan był dobrze znany ze swoich osobistych wyrzeczeń i lekceważenia pułapek bogactwa i władzy. Bede kilkakrotnie podkreślał, że Cedd i Czad przyswoili sobie jego przykład i tradycje. Bede mówi nam, że Czad i wielu innych Northumbrians poszło na studia do Irlandczyków po śmierci Aidana (651).

Cedd nie jest wymieniany jako jeden z wędrownych uczonych. Jest przedstawiany przez Bede jako bardzo bliski następcy Aidana, Finanowi. Jest więc wysoce prawdopodobne, że całą swoją formację jako kapłana i uczonego zawdzięczał Aidanowi i Lindisfarne .

Misja do Mercji

W 653 Cedd został wysłany przez Oswiu z Northumberland wraz z trzema innymi księżmi, aby ewangelizować Środkowych Kątów , którzy byli jedną z podstawowych grup etnicznych Mercji , z siedzibą w środkowej dolinie Trent . Peada z Mercji , syn Pendy , był pod-królem Średnich Kątów. Peada zgodził się zostać chrześcijaninem w zamian za rękę córki Oswiu, Alchflaed (ok.635-c.714) w małżeństwie. Był to czas rosnącej potęgi Northumbrii, gdy Oswiu ponownie zjednoczył i skonsolidował królestwo Northumbrii po jego wcześniejszej (641/2) klęsce przez Pendę. Peada udał się do Northumbrii, aby negocjować małżeństwo i chrzest.

Cedd wraz z księżmi Addą, Betti i Diumą towarzyszyli Peadzie z powrotem do Środkowej Anglii, gdzie pozyskali wielu nawróconych wszystkich klas. Bede relacjonuje, że pogański Penda nie przeszkadzał w głoszeniu kazań nawet wśród swoich poddanych w Mercji właściwej i przedstawia go jako ogólnie sympatyzującego z chrześcijaństwem w tym momencie – co bardzo różni się od ogólnej oceny Pendy jako oddanego poganina. Ale misja najwyraźniej poczyniła niewielkie postępy w szerszym państwie Mercian. Bede przypisuje Czadowi, bratu Cedda, skuteczną ewangelizację Mercji ponad dekadę później. Aby poczynić postępy wśród ogółu ludności, chrześcijaństwo wydawało się potrzebować pozytywnego wsparcia królewskiego, w tym nadania ziemi dla klasztorów, a nie życzliwej postawy ze strony przywódców.

Biskup Wschodnich Sasów

Cedd został wkrótce odwołany z misji w Mercji przez Oswiu, który wysłał go na misję z jeszcze jednym księdzem do królestwa East Saxon . Kapłani zostali poproszeni przez Dobrego Sigeberhta, aby nawrócili jego lud.

Królestwo wschodnich Saksonii zostało pierwotnie nawrócone przez misjonarzy z Canterbury , gdzie Augustyn z Canterbury ustanowił misję rzymską w 597 roku. Pierwszym biskupem obrządku rzymskiego był Mellitus , który przybył do Essex w 604. Po dekadzie został wypędzony z strefa. Religijne przeznaczenie królestwa było stale w równowadze, a sama rodzina królewska była podzielona między chrześcijan, pogan i niektórych, którzy chcieli tolerować jedno i drugie.

Bede mówi nam, że decyzja Sigeberhta o chrzcie i ponownym nawróceniu jego królestwa była podjęta z inicjatywy Oswiu. Sigeberht udał się do Northumbrii, aby przyjąć chrzest od biskupa Finana z Lindisfarne . Cedd udał się do Wschodnich Sasów częściowo jako wysłannik monarchii Northumbrii. Z pewnością jego perspektywom pomogły nieustające militarne i polityczne sukcesy Northumbrii, zwłaszcza ostateczna klęska Pendy w 655. Praktycznie Northumbria zyskała hegemonię wśród anglosaskich królestw.

Po dokonaniu kilku konwersji, Cedd wrócił do Lindisfarne, aby zgłosić się do Finana. W uznaniu jego sukcesu Finan wyświęcił go na biskupa, wzywając dwóch innych biskupów irlandzkich do asystowania przy obrzędzie. Cedd został mianowany biskupem Wschodnich Saksonii. W rezultacie jest powszechnie wymieniany wśród biskupów Londynu, części królestwa Saksonii Wschodniej. Bede jednak, w kontaktach z pokoleniem Cedd i Czad, zazwyczaj używa opisów etnicznych do odpowiedzialności biskupiej.

Akta Bede'a jasno pokazują, że Cedd domagał się osobistego zaangażowania i nie bał się konfrontacji z potężnymi. On ekskomunikowany thegn który był w niedozwolonym małżeństwa i zabronił chrześcijanom zaakceptować gościnność mężczyzny. Według Bede, kiedy Sigeberht nadal odwiedzał dom mężczyzny, Cedd poszedł do domu, aby zadenuncjować króla, przepowiadając, że umrze w tym domu. Bede twierdzi, że późniejsze morderstwo króla (660) było jego pokutą za przeciwstawienie się nakazowi Cedda.

Po śmierci Sigeberhta pojawiły się oznaki, że Cedd ma bardziej niepewną sytuację. Nowy król, Swithhelm z Essex , który zamordował Sigeberhta, był poganinem. Od dawna był klientem Ethelwold of East Anglia , który był coraz bardziej zależny od Wulfhere of Mercia , chrześcijańskiego króla odrodzonej Mercji. Po namowie Ethelwalda Swithelm przyjął chrzest od Cedd. Biskup udał się do Anglii Wschodniej, aby ochrzcić króla w domu Ethelwalda. Przez pewien czas królestwo wschodnich Saksonii pozostało chrześcijańskie.

Bede przedstawia dzieło Cedda jako decydujące w nawróceniu Saksonów Wschodnich, chociaż poprzedzili je inni misjonarze, a ostatecznie nastąpiło odrodzenie pogaństwa. Pomimo znacznej pracy przyszłość sugerowała, że ​​wszystko można cofnąć.

Fundamenty klasztorne

Cedd założył wiele kościołów. Założył również klasztory w Tilaburgu (prawdopodobnie East Tilbury , ale prawdopodobnie West Tilbury ) i Ithancester (prawie na pewno Bradwell-on-Sea ).

Cedd został mianowany opatem klasztoru Lastingham w swojej rodzinnej Northumbrii na prośbę pod-króla Ethelwalda z Deiry . Bede szczegółowo opisuje założenie tego klasztoru, pokazując, że Ethelwald skontaktował się z Ceddem przez Caelina, jednego z braci biskupa, który był w królewskim sztabie. Cedd podjął 40-dniowy post, aby oczyścić miejsce, chociaż pilne królewskie interesy zabrały go po 30 dniach, a Cynibil przejął post za niego.

Cedd do końca życia zajmował stanowisko opata Lastingham, zachowując jednocześnie stanowisko biskupa misyjnego i dyplomaty. Wypełniając te inne obowiązki, często podróżował daleko od klasztoru. Jego brat Chad, który zastąpił go jako opat, zrobił to samo. Cedd i jego bracia uważali Lastingham za bazę monastyczną, zapewniającą wsparcie intelektualne i duchowe oraz miejsce rekolekcji . Cedd przekazał codzienną opiekę Lastingham innym księżom i prawdopodobnie Czad działał podobnie.

Ostatnie lata

Cedd wychował się w rycie celtyckim , który różnił się od rytu rzymskiego datowaniem kalendarza religijnego i innymi praktykami, w tym tonsurą mnichów. Zwolennicy każdego rytu spotykali się na soborze w królestwie Northumbrii, znanym jako Synod w Whitby . Obrady soboru utrudniało wzajemne niezrozumienie przez uczestników swoich języków, do których prawdopodobnie należało staroirlandzki , staroangielski , frankoński i starowalijski , a także łacina . Bede opowiadał, że Cedd tłumaczył dla obu stron. Łatwość Cedda w zakresie języków, wraz z jego statusem zaufanego królewskiego emisariusza, uczyniły go prawdopodobnie kluczową postacią w negocjacjach. Jego umiejętności były postrzegane jako eschatologiczny znak obecności Ducha Świętego , w przeciwieństwie do biblijnego opisu Wieży Babel . Kiedy rada się skończyła, Cedd wrócił do Essex.

Według Bedy Cedd zaakceptował rzymskie datowanie obchodów Wielkanocy. Wrócił do swojej pracy jako biskup, porzucając praktyki Irlandczyków z Dál Riata .

Niedługo później wrócił do Northumbrii i klasztoru w Lastingham. Zachorował na dżumę i zmarł 26 października 664. Bede odnotowuje, że zaraz po śmierci Cedda grupa trzydziestu mnichów przybyła z Essex do Lastingham, aby złożyć hołd. Zginęli tam wszyscy oprócz jednego małego chłopca, także na dżumę. Cedd został początkowo pochowany w Lastingham w grobie. Później, kiedy wybudowano kamienny kościół, jego ciało zostało przeniesione i ponownie pochowane w sanktuarium w kościele klasztornym. Chad zastąpił swojego brata jako opat w Lastingham.

Król Swithhelm z Essex zmarł mniej więcej w tym samym czasie co Cedd. Jego następcą zostali połączeni królowie Sighere i Sæbbi . Niektórzy ludzie powrócili do pogaństwa, co według Bedy było spowodowane skutkami zarazy. Mercia pod dowództwem króla Wulfhere była dominującą siłą na południe od Humbera, więc Wulfhere musiał podjąć natychmiastowe działania. Wysłał biskupa Jarumana, aby przejął pracę Cedda wśród Wschodnich Sasów. Jaruman, pracując (według Bedy) z wielką dyskrecją, zwiedził Essex, negocjował z miejscowymi magnatami i wkrótce przywrócił chrześcijaństwo.

Cedd jest zapamiętany w Kościele Anglii z obchodów na 26 października .

Cytaty

Bibliografia

Czytanie w tle

  • Bassett, Steven, wyd. Początki królestw anglosaskich . Leicester University Press, 1989. ISBN  978-0-7185-1367-2 . Badania nad formowaniem się państwa, które stanowią ważne tło polityczne dla konwersji.
  • Fletcher, Richard. Nawrócenie Europy: od pogaństwa do chrześcijaństwa 371-1386 . . HarperCollins, 1997. ISBN  0-00-255203-5 . Umieszcza nawrócenie Anglosasów w najszerszym możliwym kontekście, a rodzinę Cedda, mimochodem, ale wymownie, umieszcza w całościowej interpretacji autora.
  • Mayr-Harting, Henry . Nadejście chrześcijaństwa do anglosaskiej Anglii . 1991. Wydawnictwo Uniwersytetu Stanowego Pensylwanii . ISBN  978-0-271-00769-4 . Cedd i Czad są silnie opisywane w tej powszechnie zalecanej narracyjnej relacji o nawróceniu, znacznie zmienionej od czasu jej pierwszej publikacji w 1972 r. i dającej jasny obraz kontekstu politycznego i kulturowego.
  • Jaskinia, Diano. St Cedd: celtycki święty z VII wieku . Pierwsza biografia tego księdza. PublishNation, Londyn 2015. ISBN  978-1-326-29593-6

Zewnętrzne linki

Tytuły Kościoła katolickiego
Poprzedzany przez
Mellitus 		Biskup Londynu
654-664 		Następca
wina