Siostra zakonna (katoliczka) - Religious sister (Catholic)

Siostra religijny w Kościele katolickim jest kobietą, która podjęła publiczne śluby w instytucie religijnej poświęconej dzieł apostolskich, jak odróżnić od zakonnicy , która mieszka klauzurowe życie monastyczne poświęconą modlitwie. Zarówno zakonnice, jak i siostry używają określenia „siostra” jako formy przemówienia.

The HarperCollins Encyclopedia of Catholicism (1995) definiuje jako „zgromadzenia sióstr instytutów kobiet, które składają proste śluby ubóstwa, czystości i posłuszeństwa, prowadzą wspólne życie i zajmują się potrzebami społeczeństwa”. Jak pisze William Saunders: „Kobieta związana ślubami prostymi jest siostrą, a nie zakonnicą, przez co nazywana jest„ siostrą ”. Siostry wspólnie recytują Liturgię Godzin lub Oficjum… (i) żyją kontemplacyjnie , życie klauzurowe w klasztorze ... za klauzurą papieską. Zakonnice mogą opuszczać klasztor tylko w szczególnych okolicznościach i za odpowiednim pozwoleniem. "

Historia

Aż do XVI wieku zakony w zachodnim świecie składały śluby wieczyste i uroczyste . W 1521 r. Papież Leon X zezwolił wyższym członkom zakonów na składanie prostych ślubów i prowadzenie bardziej aktywnego życia, poświęconego dziełom charytatywnym. Postanowienie to zostało odrzucone przez papieża Piusa V w 1566 i 1568 r. Wczesne starania kobiet, takich jak Angela Merici , założycielka Urszulanek (1535) i Jane Frances de Chantal , założycielka Franciszka Salezego od wizytek (1610), zatrzymany, ponieważ klasztor został narzucony przez władze kościelne.

Aż do XVII wieku zwyczaj kościelny nie pozwalał kobietom opuszczać klasztoru, jeśli złożyły śluby zakonne. Żeńskie członkinie zakonów żebraczych ( dominikanek , augustianów , karmelitanek i klarysek ) nadal prowadziły to samo życie zamknięte, co członkinie zakonów monastycznych . Praca zakonnic ograniczała się do tego, co można było wykonywać w murach klasztoru , ucząc studentów internatu w klasztorze lub opiekując się chorymi w szpitalach klasztornych.

Mary Ward była wczesną orędowniczką kobiet posiadających śluby zakonne, prowadzących aktywne życie poza klasztorem, oparte na apostolskim życiu jezuitów . Nie powinno być klauzury , wspólnego odmawiania Liturgii Godzin ani habitu zakonnego . W 1609 roku założyła wspólnotę religijną w Saint-Omer i otworzyła szkoły dla dziewcząt. Jej wysiłki doprowadziły do ​​powstania Instytutu Najświętszej Maryi Panny lub Sióstr Loretańskich (IBVM). Jej zbór został zniesiony w 1630 roku, ale w niektórych krajach nadal istniał w różnych formach.

W dalszym ciągu zakładano inne kongregacje żeńskie składające proste śluby, czasami za zgodą miejscowych biskupów. Wincenty a Paulo nalegał, aby Siostry Miłosierdzia św. Wincentego a Paulo , które założył, nie miały klasztoru oprócz szpitala, kaplicy, ale kościół parafialny i klasztoru, tylko ulice. Co roku odnawiają swoje śluby. XIX wiek był świadkiem mnożenia się kongregacji kobiecych zajmujących się edukacją, nauczaniem religii, pracami medycznymi i społecznymi, a także pracą misyjną w Afryce i Azji. Po prawie trzech wiekach, w 1900 roku papież Leon XIII swoją konstytucją Conditae a Christo zatwierdził te zgromadzenia, składając proste śluby.

XX wiek

Siostry (z kapelanem) pracujące w sierocińcu dla chorych na AIDS Matki Pokoju w Zimbabwe , przygotowując się do otwarcia kolejnego sierocińca

Kodeks prawa kanonicznego z 1917 zarezerwowany termin „ zakonnica ” (łac monialis ) dla zakonnic, którzy wzięli uroczyste śluby lub który, będąc akceptowane w niektórych miejscach do podjęcia prostych ślubów, należał do instytutów, których śluby były zwykle uroczyste. Mieszkali pod klauzurą, „klauzurą papieską” i wspólnie odmawiali Liturgię Godzin. W Kodeksie użyto słowa „siostra” (łac. Soror ) w odniesieniu do członków instytutów dla kobiet, które zaklasyfikował jako „ zgromadzenia ”; a dla „zakonnic” i „sióstr” łącznie użyto łacińskiego słowa religiosae (zakonnice).

Biskupi Soboru Watykańskiego II, w swoim dokumencie Perfectae Caritatis o życiu zakonnym, poprosili wszystkich zakonników o zbadanie swojego charyzmatu zdefiniowanego przez ich regułę i założyciela, w świetle potrzeb współczesnego świata. Niektórzy zakonnicy, którzy prowadzili bardziej kontemplacyjne życie, odpowiadali na współczesne potrzeby apostolatu poza murami klasztoru. Przez cały okres po Vaticanum II dokumentu Ecclesiae Sanctae (1967), papież Paweł VI użył słowa „zakonnica” odnosi się do kobiet o ślubach uroczystych. Kodeks prawa kanonicznego z 1983 używa sformułowania „klasztor sióstr”. Nowy kodeks nie wymuszał ujednolicenia tradycyjnych zakonów podejmujących prace poza klasztorem. W odpowiedzi na Sobór Watykański II odbyła się „ożywiona dyskusja wśród mnichów na temat tego, jakie rodzaje pracy i style życia są rzeczywiście zgodne z życiem monastycznym”.

Zobacz też

Bibliografia

  • Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej: Herbermann, Charles, red. (1913). Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton.