Katarzyna stoisko - Catherine Booth


Katarzyna Booth

Catherine Booth (z domu Mumford , 17 stycznia 1829 – 4 października 1890) była współzałożycielką Armii Zbawienia wraz ze swoim mężem Williamem Boothem . Ze względu na jej wpływ na tworzenie Armii Zbawienia była znana jako „Matka Armii Zbawienia”.

Życie

Urodziła się jako Catherine Mumford w [Ashbourne Derbyshire], w Anglii, w 1829 r. w rodzinie metodystów, Johna Mumforda i Sarah Milward. Jej ojciec był od czasu do czasu świeckim kaznodzieją i wytwórcą powozów. Jej rodzina później przeniósł się do Bostonu, Lincolnshire , a później mieszkał w Brixton , Londyn . Catherine od najmłodszych lat była poważną i wrażliwą dziewczyną. Miała silne chrześcijańskie wychowanie i mówiono, że czytała Biblię osiem razy przed 12 rokiem życia.

W okresie dojrzewania Katarzyny skrzywienie kręgosłupa doprowadziło do lat przymusowego bezczynności. Była jednak zajęta i szczególnie martwiła się problemami alkoholizmu . Już jako młoda dziewczyna służyła jako sekretarz Towarzystwa Młodzieży Wstrzemięźliwości , pisząc artykuły do czasopisma o wstrzemięźliwości . Katarzyna była członkinią miejscowego Zespołu Nadziei i zwolenniczką ogólnokrajowego Towarzystwa Wstrzemięźliwości.

Kiedy Katarzyna odmówiła potępienia reformatorów metodystycznych w 1850 roku, wesleyscy metodyści wypędzili ją. Dla reformatorów prowadziła klasę szkółki niedzielnej dla dziewcząt w Clapham. W domu Edwarda Rabbitsa w 1851 roku poznała Williama Bootha, który również został wyrzucony przez Wesleyańczyków za sympatie reformatorskie. William recytował wiersz o wstrzemięźliwości „Sen sprzedawcy grogu”, który przemówił do Katarzyny, która przyjęła nową pasję metodystyczną – abstynencję.

Wkrótce zakochali się i zaręczyli. Podczas ich trzyletniego narzeczeństwa Katarzyna nieustannie pisała listy zachęcające do Wilhelma, gdy ten wykonywał męczącą pracę kaznodziei. Pobrali się 16 czerwca 1855 w Stockwell Green Congregational Church w Londynie. Ich ślub był bardzo prosty, ponieważ chcieli wykorzystać swój czas i pieniądze na jego służbę. Nawet podczas miesiąca miodowego William był proszony o przemawianie na zebraniach.

The Booths mieli ośmioro dzieci: Bramwell Booth , Ballington Booth , Kate Booth , Emmę Booth , Herbert Booth , Marie Booth , Evangeline Booth i Lucy Booth , i byli oddani przekazywaniu im solidnej chrześcijańskiej wiedzy. Dwóch ich potomków, Bramwell i Evangeline, zostało później generałami Armii Zbawienia .

Ministerstwo

Katarzyna i William Booth

Katarzyna zaczęła być bardziej aktywna w pracach kościoła w Brighouse . Choć była bardzo zdenerwowana, lubiła pracować z młodzieżą i znajdowała odwagę, by przemawiać na spotkaniach dla dzieci. W tym czasie odkryła modelkę, amerykańską wesleyańską odrodzeniową Phoebe Palmer . Zachęcona przez Williama, Catherine napisała broszurę „ Kobieta służba: Prawo kobiet do głoszenia Ewangelii” (1859), w obronie kazań amerykańskiej kaznodziei, pani Phoebe Palmer, której kazania wywołały wielkie poruszenie w okolicy, w której mieszkali Booths. Kobieca Służba była krótkim, mocnym przeprosiniem za prawa kobiet do głoszenia ewangelii. Broszura wymienia trzy główne zasady, na których opierały się jej przekonania. Po pierwsze, Katarzyna zauważyła, że ​​kobiety nie są ani naturalnie, ani moralnie gorsze od mężczyzn. Po drugie, wierzyła, że ​​nie ma biblijnego powodu, by odmawiać im służby publicznej. Po trzecie, utrzymywała, że ​​Duch Święty nakazał i pobłogosławił to, co napomina Biblia, a więc musi być usprawiedliwione. Skarżyła się, że „nieuzasadnione zastosowanie” rady Pawła: „Niech wasze kobiety milczą w Kościołach” (1 Koryntian 14:34) spowodowało większą stratę dla Kościoła, zło dla świata i hańbę dla Boga, niż którykolwiek z [jego] błędów".

W tamtych czasach nie słyszano, by kobiety przemawiały na spotkaniach dla dorosłych. Była przekonana, że kobiety mają równe prawo do głosu . W styczniu 1860 roku, po urodzeniu czwartego dziecka, w Gateshead , podczas kazania Williama, poprosiła o „powiedzenie słowa”. Była świadkiem swojej nieśmiałości, gdy chodziło o powołanie, ale William ogłosił, że tego wieczoru przemówi. Był to początek wspaniałej służby, ponieważ jej nauczanie stanowiło dla ludzi wielkie wyzwanie.

Stała się partnerem w pracy męża i wkrótce znalazła własną sferę potężnej kaznodziei. Rozmawiała również z ludźmi w ich domach, zwłaszcza z alkoholikami , którym pomogła rozpocząć nowy start w życie. Często urządzała spotkania w domkach dla nawróconych . W końcu zaczęła prowadzić własne kampanie. Wielu zgadza się, że żaden mężczyzna w jej epoce, łącznie z jej mężem, nie przewyższył jej popularnością ani duchowymi wynikami. Jej pierwszy napisany artykuł, broszura Żeńskie nauczanie, został opublikowany w grudniu 1859 roku.

Catherine Booth była elokwentna i przekonująca w mowie, elokwentna i niesamowicie logiczna na piśmie, przez ponad dwadzieścia lat broniła prawa kobiet do głoszenia ewangelii na takich samych warunkach jak mężczyźni. Początkowo Katarzyna i jej mąż dzielili posługę jako podróżujący ewangeliści, ale potem stała się bardzo potrzebna jako samodzielna kaznodzieja, zwłaszcza wśród zamożnych. Kaznodzieja była rzadkim zjawiskiem w świecie, w którym kobiety miały niewiele praw obywatelskich i nie było miejsca w zawodach. Catherine Booth była zarówno kobietą, jak i wspaniałym kaznodzieją, połączeniem magnetycznym, które przyciągnęło wiele osób do jej słuchania i wygłosiło własne oświadczenie na temat słuszności posługi kobiet.

Między innymi Catherine lobbowała królową Wiktorię, aby poszukała przepisów dotyczących ochrony kobiet, w formie „Parlamentarnej Ustawy o ochronie dziewcząt”

Misja Chrześcijańska

Rozpoczęli pracę Misji Chrześcijańskiej w 1865 roku na londyńskim East Endzie. William głosił kazania biednym i obdartym, a Katarzyna przemawiała do bogatych, zyskując wsparcie dla ich wymagającej finansowo służby. Przemysł włókienniczy zatrudniał tyle samo kobiet co mężczyzn i dostarczał znaczną liczbę oficerek. Ponadto do wojska napływała służba domowa, a wielu z nich zostało oficerami. William i Catherine oraz ich syn Bramwell i synowa Florence byli wegetarianami. Bramwell napisał listę powodów, dla których utrzymywał dietę.

„Powołanie oficerów, 1883” wymienia 127 żonatych mężczyzn. Ta liczba jest ważna, ponieważ żony miały pomagać w kierowaniu korpusem. Ponieważ żony nie były zmuszane do uczęszczania na kurs oficerski w Domu Szkoleniowym, nie otrzymały zlecenia i tym samym nie pojawiły się na liście. Generał Booth prowadził aktywną politykę zachęcania oficerów do zawierania małżeństw mieszanych. „Nominacje oficerów, 1883” wymienia trzydzieści sześć par, które to zrobiły, kobiety rezygnujące z własnych praw oficerskich, by zostać połączonymi oficerami ze swoimi mężami. Utrata praw kobiet oficerek podczas małżeństwa jest sprzeczna z nieustannym twierdzeniem o równości. Przywódcy armii najwyraźniej nie byli tak radykalni, aby zatracić koncepcję wyższości małżeńskiej człowieka. Ta polityka społeczna przełożyła się na wynagrodzenie; mąż, jako głowa rodziny, otrzymywał wynagrodzenie za parę. Pomysł, że samotne kobiety-oficery mogą sobie radzić za mniej pieniędzy niż ich odpowiedniki płci męskiej, został obalony przed II wojną światową. Do tego czasu oficerowie płci męskiej otrzymywali o jedną trzecią wyższą pensję niż ich odpowiedniki płci żeńskiej.

Catherine Booth zorganizowała sklepy Food for the Million, w których biedni mogli kupić tani posiłek, a na Boże Narodzenie setki posiłków zostały rozdane potrzebującym.

Kiedy nazwa została zmieniona w 1878 roku na Armię Zbawienia i William Booth stał się znany jako Generał , Catherine stała się znana jako „Matka Armii Zbawienia”. Stała za wieloma zmianami w nowej organizacji, projektując flagi i czepki dla pań, i wniosła wkład w pomysły armii w wielu ważnych kwestiach i sprawach wiary.

The Booths wynajęli małą willę Crossley House w Clacton-on-Sea , z widokiem na morze, który uwielbiała.

Catherine Booth zmarła na raka piersi w wieku 61 lat w Crossley House. Jest pochowana wraz z mężem na cmentarzu Abney Park w Londynie.

Następnie Crossley House został przekazany osobom z trudnościami w nauce i zapewnił wiele letnich wakacji, dopóki nie został sprzedany deweloperom w 2005 roku.

Pracuje

Religia praktyczna (1878)

Pobożność (1881)

Agresywne chrześcijaństwo (1883)

Życie i śmierć (1883)

Autostrada naszego Boga (1886)

Chrześcijaństwo ludowe (1887)

Życie Catherine Booth: Matka Armii Zbawienia (1892)

Nauczanie kobiet

Spuścizna

Statua Catherine Booth na Mile End Road w Londynie, w pobliżu miejsca pierwszego spotkania Armii Zbawienia. Posąg został podarowany przez kobiety Armii Zbawienia w Stanach Zjednoczonych w 2015 roku z okazji 150-lecia Armii.
  • Szpital Catherine Booth (CBH) to szpital i szkoła pielęgniarska prowadzona przez Armię Zbawienia w Nagercoil, Kanyakumari, Tamil Nadu w Indiach.
  • Catherine Booth House jest poufnym schroniskiem dla przemocy domowej w rejonie Seattle/King County. Prowadzony przez Armię Zbawienia CBH służy maltretowanym kobietom i ich dzieciom od 1976 roku.
  • Catherine Booth Child Development Center to przedszkole znajdujące się w Cincinnati w stanie Ohio.
  • Posągi każdego z Szałasów autorstwa George'a Edwarda Wade'a zostały wzniesione na Champion Hill , obok szkoły szkoleniowej Armii Zbawienia w Londynie w 1929 roku.
  • Repliki posągów Wade'a stoją na Mile End Road w Londynie, w pobliżu miejsca pierwszego spotkania Armii Zbawienia. To Williama zostało odsłonięte w 1979 roku; i Katarzyny w 2015 roku.
  • Catherine Booth House to jednostka mieszkaniowa i wspierająca dla potrzebujących rodzin i matek w Portsmouth w Anglii.
  • Szpital Catherine Booth w sektorze Notre Dame de Grace w Montrealu jest centrum rehabilitacji od 1973 roku; od 1925 r. był szpitalem położniczym, po przeniesieniu na obecną lokalizację, a wcześniej domem ratunkowym dla kobiet (założonym w 1890 r.).
  • Katarzyna jest wspominana (wraz z Williamem ) w kościele anglikańskim ze wspomnieniem 20 sierpnia.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Booth-Tucker, Frederick Krótkie życie Katarzyny Booth, Matki Armii Zbawienia (1892, 1910) Również opublikowane jako Życie Katarzyny Booth: Matki Armii Zbawienia .
  • Booth-Tucker, Frederick Gems z życia Catherine Booth, Matki Armii Zbawienia: jako fragmenty oryginału (1893)
  • Carpenter, Minnie Lindsay Rowell Kobiety flagi (1945)
  • Poglądy ustalone: ​​Krótsze pisma Catherine Booth , wyd. Andrew M. Eason i Roger J. Green (Lanham, Maryland: Lexington Books, 2017).

Zewnętrzne linki