Karantańczycy - Carantanians

Karantańczycy ( łac . Quarantani , słoweńscy : Karantanci ) byli słowiańskimi ludami wczesnego średniowiecza (łac. Sclavi qui dicuntur Quarantani lub „Słowianie zwani Karantanami”), żyjącymi w księstwie Karantania , znanym później jako Karyntia , południowa Austria i części Słowenii . Są uważani za przodków współczesnych Słoweńców , zwłaszcza Słoweńców karynckich .

W późnym średniowieczu terminy Karantańczycy i Karyntowie używano zamiennie i oznaczano zarówno mieszkańców dwujęzycznego słowiańsko-niemieckiego Księstwa Karyntii, jak i Słowian Południowych zamieszkujących w granicach Świętego Cesarstwa Rzymskiego (tj. przodków dzisiejsi Słoweńcy i Chorwaci istryjscy ).

Tło historyczne

Zobacz także: słowiańska osada Alp Wschodnich

Po rozpadzie królestwa Samo , Słowianie alpejscy założyli w Alpach Wschodnich Księstwo Karantanii , które było niezależne od około 660 do około 745, kiedy to znalazło się pod bawarską strefą wpływów, a później zostało włączone do Cesarstwa Franków . Powstanie księstwa i okres pokoju umożliwiły powstanie w VIII wieku tzw. kultury karantańskiej. Aż do około 820 r. rządziła jako pół-niezależne państwo plemienne. Po antyfrankiskim buncie Ljudevita Posavskiego , który był częściowo wspierany przez Karantańczyków, księstwo karantańskie przekształciło się w marsz frankoński , a później powstało jako feudalne Księstwo Karyntii . W 10 wieku były znacząco wpływa Bijelo Brdo kultury w Panonii Słowian .

Karantańczycy byli pierwszymi Słowianami, którzy przyjęli chrześcijaństwo z Zachodu. Chrystianizowali ich głównie irlandzcy misjonarze przysłani przez archidiecezję salzburską , wśród nich Modestus , zwany „Apostołem Karantańczyków”. Proces ten został później opisany w memorandum znanym jako Conversio Bagoariorum et Carantanorum , które uważa się za nadmiernie podkreślające rolę Kościoła salzburskiego w procesie chrystianizacji w stosunku do podobnych wysiłków Patriarchatu Akwilei . Kilka bunty w karantanie przeciwko Christianisations wystąpił w późnym wieku 8, który później służył jako źródło inspiracji słoweńskiego poety romantycznego Francja Prešerna w jego epicki - liryczny poematu chrzest na Savica . Wspominano o nich także w Kronice Pierwotnej z XII wieku, co obok innych źródeł historycznych i kultury archeologicznej wskazuje, że postrzegano je jako dobrze ukształtowaną słowiańską grupę etniczną. Jednak wraz z utratą niepodległości ich nazwa pod koniec IX wieku straciła znaczenie etniczne na rzecz społeczności terytorialnej. Część z nich została zgermanizowana i zromanizowana , a pozostali potomkowie, którzy zachowali słowiańską tożsamość i język, znani są dziś jako Słoweńcy .

Język

W Freising Rękopisy , licząc od 11 wieku, były najprawdopodobniej napisany w Karyntii i skompilowany w miejscowym dialekcie słowiańskim Alpine

Niewiele wiadomo o języku Karantańczyków, ale można przypuszczać, że był on nadal bardzo bliski prasłowiańskim . Słoweńscy językoznawcy czasami nazywali je prowizorycznie „alpejskimi słowiańskimi” ( alpska slovanščina ). Pre-słowiańskie toponimy , przyjęte i Slavicized przez karantanie, a także bawarskich zapisów imion słowiańskich zarówno Alpine pomagają rzucić światło na cechach języka słowiańskiego Alpine. Byli bardziej związani z plemionami zachodniosłowiańskimi niż plemionami południowosłowiańskimi, zgodnie z ich zachowanymi cechami od prasłowiańskich.

Od VIII wieku język alpejski przechodził szereg stopniowych zmian i innowacji charakterystycznych dla języków południowosłowiańskich . Około XIII wieku słoweński wyłonił się z tych innowacji.

W Freising rękopisy , pochodzący z 10 wieku, który najpewniej pochodzą z obszaru zamieszkałego przez karantanie, są uważane za najstarsze dokumenty w dowolnym języku słowiańskim napisane w alfabecie łacińskim . Choć nadal zachowuje wiele cech prasłowiańskich, język rękopisów z Freising wykazuje już pewne zmiany charakterystyczne dla wczesnego słoweńskiego . Uważa się, że teksty te zostały napisane w języku przejściowym między słowiańskim alpejskim a współczesnym słoweńskim.

Tradycje i organizacja społeczna

Zobacz także: Kamień Księcia

Niewiele wiadomo o społecznej i politycznej organizacji Karantańczyków. Najprawdopodobniej zorganizowane były w jednostki komunalne zwane żupasami . Uważa się, że odrębna warstwa społeczna, znana jako kosezes ( po łacinie Kasazes , po niemiecku Edlinger , szlachta), która była obecna również w innych częściach ziem słoweńskich aż do późnego średniowiecza , wywodzi się z prywatnej armii księcia karantańskiego . Średniowieczne dokumenty wspominają, że ludzie dobrowolnie wybrali swojego przywódcę, nie jest jednak jasne, do jakiej kategorii społecznej odnosiła się średniowieczna łacińska nazwa populus .

Kilka tradycji, typowych dla Karantańczyków, przetrwało do końca średniowiecza, w szczególności instalacja książąt Karyntii , która miała miejsce do 1414 roku.

Władcy

  • Valuk ( ok. 626)
  • Pribisław
  • Semika
  • Stojmir
  • Etgar
  • Boruth ( ok. 740-d. 750)
  • Kakacjusz lub Gorazd (zm. 751)
  • Hotimir lub Cheitmar ( fl. 752-d. 769)
  • Domicjan z Karantanii

Zobacz też

Bibliografia

  1. ^ Milko Kos , Zgodovina Slovencev, tom I (Ljubljana, 1933): 171-72.
  2. ^ Siedow 1995 , s. 386-388.
  3. ^ Siedow 1995 , s. 389.
  4. ^ B Siedow 1995 , s. 390.
  5. ^ B Siedow 1995 , s. 391.
  6. ^ Jožef Šavli (1985). Veneti, naši davni predniki? . Iwan Tomažić. str. 125.
  7. ^ Tine Logar , „Pregled zgodovine slovenskega jezika” (Zarys historii słoweńskiego). W: Slovenski jezik, Literatura in kultura . Red.: Matjaž Kmecl et al. Ljubljana: Seminarium slovenskega jezika, Literature in kulture pri Oddelku za slovanske jezike in književnosti Filozofske fakultete Univerze, 1974, s. [103]-113.
  • Bogo Grafenauer , Ustoličevanje koroških vojvod in država karantanskih Slovencev / Die Kärntner Herzogseinsetzung und der Staat der Karantanerslawen , Slovenska akademija znanosti in umetnosti (Academia scientianicarum et artium Sl. 19),
  • Bogo Grafenauer, Zgodovina slovenskega naroda. Zw. 1 , Od naselitve do uveljavljenja frankovskega reda (z uvodnim pregledom zgodovine slovenskega ozemlja do naselitve alpskih Slovanov), Državna založba Slovenije, Ljubljana 1978
  • Bogo Grafenauer (red. Peter Štih), Karantanija: izbrane razprave in članki , Slovenska matica, Ljubljana 2000
  • Hans-Dietrich Kahl , Der Staat der Karantanen - Fakten, Thesen und Fragen zu einer frühen slawischen Machtbildung im Ostalpenraum (7.-9. Jh.) / Država Karantancev - dejstva, teze in vprašanja o zgodnji v slovanski dr hab. .-9. stol.) , Narodni muzej Slovenije (Situla: Dissertationes Musei nationalis Sloveniae) i Slovenska akademija znanosti in umetnosti, Ljubljana 2002
  • Paola Korošec, Alpski Slovani / Die Alpenslawen , Znanstveni inštitut Filozofske fakultete, Lublana 1990
  • Siedow, Walentin Wasiljewicz (2013) [1995]. „Alpski Slaveni” [Słowianie alpejscy]. Славяне в раннем Средневековье [ Słoweński u ranom srednjem veku (Słowianie we wczesnym średniowieczu) ]. Nowy Sad: Akademska knjiga. s. 382-393. Numer ISBN 978-86-6263-026-1.
  • Katja Škrubej, "Ritus gentis" Slovanov v vzhodnih Alpah , ZRC 2002 (ze streszczeniem w języku angielskim)
  • Peter Štih , Vasko Simoniti , Slovenska zgodovina do razsvetljenstva , Mohorjeva družba przeciwko Celovcu, Ljubljana 1995