Capote (odzież) - Capote (garment)

The River Road autorstwa Corneliusa Krieghoffa , 1855 (Trzech mieszkańców w kapotach)

Capote ( francuski: [kapɔt] ) lub CAPOT ( francuski: [Kapo] ) jest długo płaszcz z maską.

Od początków handlu futrami w Ameryce Północnej , zarówno tubylcy, jak i francuscy kanadyjscy podróżnicy robili kapoty z wełnianych koców, aby radzić sobie z mroźnymi zimami w Kanadzie. Służyły jako zimowa odzież wierzchnia dla mieszkańców i podróżników Nowej Francji oraz Metysów z Kolonii Red River .

W The Bay Company sprzedawane również Osłony zwane płaszcze koc lub Hudson Bay płaszcze, wykonane z ich „punkt” koce .

Kapota mieszkańca

Habitant w kapturze, 1778 r.

Na początku XVII wieku francuscy marynarze sprzedali swoje capotes firmie Micmac w Ameryce Północnej. Do 1619 r. francuscy mieszkańcy również nosili kapoty. Pięćdziesiąt lat później mieszkańcy nosili zmienioną formę kapoty, prawdopodobnie wzorowaną na modnych wówczas justacorps lub na francuskich mundurach wojskowych żołnierzy stacjonujących wówczas w Nowej Francji, takich jak pułk Carignan-Salières . Wersja o zmienionej długości do kolan nie miała guzików i była noszona z wojskową szarfą ( Ceinture fléchée ). Habitant capot już nie było Marynarze capot ani żołnierzy Capote , ale coś odrębne, łącząc cechy z obu.

Capot to francuskie słowo Quebecu, które opisuje tę wyjątkową kurtkę zimową. Od capot pochodzi czasownik encapoter lub s'encapoter również w języku Quebec (co oznacza założenie kapota i innych zimowych akcesoriów przed wyjściem).

Métis capote

Zimowym strojem mężczyzny z Metis był capote; płaszcz do ud z długimi rękawami, który może być z kapturem lub peleryną lub bez. Większość posiadała małe ozdoby na ramionach wykonane z czerwonego sznurka. Aby płaszcz był zamknięty, były zarówno stringi, jak i guziki lub szarfa.

— Lawrence J. Barkwell

Geodeta: Portret kapitana Johna Henry'ego Lefroy ca. 1845 przez Paula Kane'a . Lefroy ma na sobie strój Métis/voyageur składający się z kaptura, szarfy, worka przeciwpożarowego, rękawiczek na sznurku, legginsów, podwiązek i mokasynów. Jego towarzysz również ma na sobie kaptur, szarfę i worek przeciwpożarowy.

„Red stroud” odnosi się do „Stroudwater Scarlet”, tkaniny produkowanej w angielskim mieście Stroud , używanej do mundurów armii brytyjskiej . Métis capote z obszaru rzeki Czerwonej były wykonane ze skóry lub wełny. Te wykonane ze skóry były często ozdobione koralikami i jedwabnymi haftami w motywy kwiatowe. Kaptury wełniane miały różne kolory; niebieski był preferowany przez katolickich Metysów i biały przez protestanckich Metysów, podczas gdy szary był noszony przez obu. W pasie noszono szarfę, a worek przeciwpożarowy schowano w fałdach szarfy lub zawieszono na szyi za pomocą paska na ramię. Worek strażacki służył do przenoszenia krzemieni, stali i podpałki do rozpalenia ognia, a także tytoniu, fajki, noża i innych przedmiotów osobistych, ponieważ większość kapotów nie miała kieszeni.

William H. Keating opisał grupę łowców bizonów Metis, których spotkał w Pembinie nad rzeką Czerwoną w 1823 roku.

Wszystkie mają niebieską czapkę z kapturem, której używają tylko przy złej pogodzie; kapota jest zabezpieczona wokół pasa wojskową szarfą; noszą koszulę z perkalu lub malowanego muślinu, mokasyny i skórzane legginsy zapinane wokół nogi podwiązkami ozdobionymi koralikami itp. Bois brulés często zrezygnować z kapelusza; kiedy je mają, zwykle są urozmaicone w indyjski sposób, z piórami, złoconą koronką i innymi tandetnymi ozdobami.

— William Keating 1824

W kulturze kanadyjskiej

W drugiej połowie XIX wieku płaszcz koc został spopularyzowany wśród wywodzącej się z Europy ludności Kanady do tego stopnia, że uważano go za strój narodowy . Koce były używane przez pewien czas przez osoby wykonujące zawody na świeżym powietrzu, ale w tym okresie krój i konstrukcja płaszcza zaczęły podążać za zmieniającymi się modami europejskimi i amerykańskimi i stały się coraz szerzej stosowane.

Popularność płaszcza była częścią szerszego ruchu na rzecz przyjęcia aspektów kultury rdzennej ludności w celu ustanowienia tożsamości kanadyjskiej, która była oddzielona zarówno od tożsamości brytyjskiej, jak i amerykańskiej. Dwie elitarne grupy były ważne w ustalaniu popularności koca. Jednym z nich był Montreal Snow Shoe Club , który przyjął płaszcz kocowy jako wymagany sprzęt. Kolejną czynnością zapożyczoną od rdzennych mieszkańców było śnieżne buty, które przez pewien czas stały się niezwykle popularne jako sport. Druga grupa była następcą gubernatorów generalnych Kanady sfotografowanych w kocach. Być może jeszcze bardziej znaczące dla rozpowszechnienia płaszcza jako mody było jego noszenie przez żony gubernatorów generalnych, znanych jako małżonkowie wicekróla . Początkowo uważany za ubiór męski, do tego czasu wykonywany był w wersjach damskich i dziecięcych.

Galeria

Métis w capotes polujący na bawoły w rejonie rzeki Czerwonej (1822)
Hurons de la Jeune Lorette , Quebec, Kanada 1838. Niebieska obszyta biała czapka i szarfa
Mieszkaniec w zimowej sukience, Frances Anne Hopkins (1858)
Członkowie Montreal Snow Shoe Club w 1877 roku w kapotach i szarfach
Członkowie Montreal Snow Shoe Club w 1886 roku w kapotach i szarfach
Kapot dla harcerza na wyprawie, Siksika, początek XX wieku, wełna z koca Kompanii Zatoki Hudsona
William Jackson (Little Blackfeet) na białym koniu, Siksika ( Blackfoot ), Montana. do. 1900.
Tradycyjny kapot wykonany z koca Hudson's Bay point