gaelicki kanadyjski - Canadian Gaelic
| gaelicki kanadyjski | |
|---|---|
| Cape Breton Gaelic, gaelicki | |
| A' Ghaidhlig Chanadach | |
| Wymowa | [əˈɣaːlɪkʲ ˈxanət̪əx] |
| Pochodzi z | Kanada |
| Region | Wyspa Cape Breton , Nowa Szkocja ; Wyspa Księcia Edwarda |
Ludzie mówiący w ojczystym języku |
|
Indo-europejski
|
|
Wczesne formy |
|
| Łacina ( szkocki gaelicki ortografia ) | |
| Kody językowe | |
| ISO 639-3 | – |
| Glottolog | Nic |
| Językoznawstwo | 50-AAA-acp |
| IETF | gd-CA |
 Dystrybucja w całej Maritimes C. 1850
| |
Gaelicki kanadyjski lub gaelicki Cape Breton ( gaelicki szkocki : Gàidhlig Chanada, A'Ghaidhlig Chanadach lub Gàidhlig Cheap Bhreatainn ), znany w kanadyjskim angielskim jako często po prostu gaelicki , jest zbiorczym określeniem dialektów gaelickiego szkockiego używanych w Atlantic Canada .
Głośniki z kanadyjskiego gaelicki mają swoje początki w Highlands and Islands w Szkocji . Szkockie Gaele osiedlili się w Nowej Szkocji , począwszy od 1773 roku wraz z przybyciem statku Hector i trwającego do lat 50. XIX wieku. Gaelic jest używany od tego czasu w Nowej Szkocji na wyspie Cape Breton i na północno-wschodnim kontynencie prowincji. Gaelicki szkocki jest członkiem gałęzi Goidelic języków celtyckich, a dialektyka kanadyjska wywodzi się z Highlands i Islands of Scotland . Język ojczysty wywodzi się z języka środkowoirlandzkiego i jest blisko spokrewniony ze współczesnym irlandzkim . Oddział kanadyjski jest bliskim kuzynem języka irlandzkiego w Nowej Fundlandii . W szczytowym momencie, w połowie XIX wieku, gaelicki szkocki, uważany razem z językiem irlandzkim nowofundlandzkim, był trzecim najczęściej używanym językiem w Kanadzie po angielskim i francuskim .
Chociaż istnieje wiele różnych regionalnych dialektów szkockiego gaelickiego , którymi mówi się w innych społecznościach w całej Kanadzie , zwłaszcza w Ontario , Atlantic Canada jest jedynym obszarem w Ameryce Północnej, gdzie nadal używany jest gaelicki jako język społeczności, zwłaszcza w Cape Breton. Nawet tutaj sytuacja języka jest niepewna. W Atlantic Kanady dzisiaj istnieje około 2.000 głośniki, głównie w Nowej Szkocji. Jeśli chodzi o całkowitą liczbę głośników w spisie z 2011 r., w Kanadzie było 7195 osób mówiących „językami gaelickimi”, z 1365 w Nowej Szkocji i Wyspie Księcia Edwarda, gdzie odpowiedzi odnoszą się głównie do gaelickiego szkockiego. Spis z 2016 r. poinformował również, że 240 mieszkańców Nowej Szkocji i 15 mieszkańców Wyspy Księcia Edwarda uznało gaelicki szkocki za swój „język ojczysty”.
Dystrybucja
Gaelicka społeczność tożsamości kulturowej jest częścią różnych narodów i społeczności Nowej Szkocji. Tysiące mieszkańców Nowej Szkocji co roku uczestniczy w zajęciach i wydarzeniach związanych z językiem gaelickim, takich jak: warsztaty językowe i immersyjność, igraszki młynarskie, tańce kwadratowe, sesje skrzypcowe i dudziarskie, koncerty i festiwale. Aż do przełomu XIX i XX wieku na wschodniej Wyspie Księcia Edwarda (PEI) powszechnie używano języka gaelickiego . W kanadyjskim spisie ludności z 2011 r. 10 osób z PEI podało, że ich językiem ojczystym jest język gaelicki, z czego ponad 90 twierdziło, że mówi językiem gaelickim.
Gaelsi , ich język i kultura, wpłynęli na dziedzictwo hrabstwa Glengarry i innych regionów dzisiejszego Ontario , gdzie od XVIII wieku osiedliło się wielu Szkotów z regionu Highland , oraz, w znacznie mniejszym stopniu, prowincje Nowy Brunszwik , Nowa Fundlandia i Labrador (zwłaszcza Codroy Valley ), Manitoba i Alberta . Poeci mówiący po gaelicie w społecznościach w całej Kanadzie stworzyli dużą i znaczącą gałąź szkockiej literatury gaelickiej, porównywalną do samej Szkocji.
Historia
Przybycie najwcześniejszych Gaels
W 1621 r. król Szkocji Jakub VI zezwolił korsarzowi Williamowi Aleksandrowi na założenie pierwszej szkockiej kolonii zamorskiej . Grupa górali – z których wszyscy mówili w języku gaelickim – osiedliła się w miejscu znanym obecnie jako Port Royal , na zachodnim wybrzeżu Nowej Szkocji.
W ciągu roku kolonia upadła. Kolejne próby jej ponownego uruchomienia zostały anulowane, gdy w 1631 r. Traktat z Saint-Germain-en-Laye przywrócił Nową Szkocję pod panowanie francuskie .
Prawie pół wieku później, w 1670 roku, Hudson's Bay Company otrzymała wyłączne prawa do handlu wszystkimi północnoamerykańskimi ziemiami wpływającymi do Zatoki Hudsona – około 3,9 miliona km² (1,5 miliona mil kwadratowych – obszar większy niż Indie). Wielu kupców, którzy przybyli w późnych XVIII i XIX wieku, było językami gaelickimi ze szkockich Highlands, którzy przenieśli swój język do wnętrza.
Ci, którzy zawierali związki małżeńskie z miejscową ludnością Pierwszego Narodu, przekazywali swój język, w wyniku czego w połowie XVIII wieku istniała spora populacja kupców Metysów o szkockim i aborygeńskim pochodzeniu, którzy władali językiem gaelickim.
Gaels w osadach z XVIII i XIX wieku
Cape Breton pozostał własnością Francji do 1758 (chociaż Nowa Szkocja kontynentalna należała do Wielkiej Brytanii od 1713), kiedy twierdza Louisbourg została podbita przez Brytyjczyków, a następnie reszta Nowej Francji w późniejszej bitwie na Plaines d'Abraham . W wyniku konfliktu pułki Highland, które walczyły po stronie Brytyjczyków, zyskały reputację wytrwałości i waleczności. Z kolei sama wieś zyskała reputację wśród górali ze względu na swoją wielkość, piękno i bogactwo zasobów naturalnych.
Pamiętaliby Kanadę, kiedy w 1762 r. najwcześniejsi z Fuadach nan Gàidheal ( szkockich wyżyn wyżynnych ) zmusili wiele rodzin gaelickich do opuszczenia ziem ich przodków. Pierwszy statek załadowany Hebridean koloniści przybyli na „St-Johns Island” (Prince Edward Island) w 1770 roku, z późniejszymi statków po w 1772 i 1774. W wrześniu 1773 statek o nazwie Hector wylądował w Pictou , Nova Scotia, z 189 osadników, którzy opuścili Loch Broom . W 1784 r. zniesiono ostatnią barierę dla osadnictwa szkockiego – prawo ograniczające własność ziemską na wyspie Cape Breton – i wkrótce zarówno PEI, jak i Nowa Szkocja mówiły głównie w języku gaelickim. Szacuje się, że ponad 50 000 osadników gaelickich wyemigrowało do Nowej Szkocji i wyspy Cape Breton w latach 1815-1870. Wielu z nich pozostawiło poezję i inne dzieła szkockiej literatury gaelickiej .
Poeta Mìcheal Mór MacDhòmhnaill wyemigrował z South Uist do Cape Breton około 1775 roku i zachował się wiersz opisujący jego pierwszą zimę. Anna NicGillìosa wyemigrowała z Morar do hrabstwa Glengarry w Ontario w 1786 roku i zachował się także gaelicki poemat wychwalający jej nowy dom. Calum Bàn MacMhannain pozostawił po sobie wiersz opisujący swoją podróż w 1803 roku z Isle of Skye na Wyspę Księcia Edwarda i jego wrażenia z nowego domu. Ailean a'Ridse MacDhòmhnaill wyemigrowała z Lochaber do Nowej Szkocji w 1816 roku i skomponowała kilka gaelickich wierszy w Nowym Świecie. Najbardziej płodny poeta emigracyjny był John MacLean z Caolas , Tiree , byłego naczelnego Bard do 15 Chief of Klan Maclean of Coll , który wyemigrował z rodziną do Nowej Szkocji w 1819 roku.
MacLean, którego Robert Dunbar nazwał kiedyś „być może najważniejszym ze wszystkich poetów, którzy wyemigrowali w głównym okresie emigracji gaelickiej za granicą”, skomponował jeden ze swoich najsłynniejszych wierszy-piosenek, „ Òran do dh” Aimearaga („Pieśń do Ameryki "), który jest również znany jako A Choille Ghruamach ("Ponury Las"), po emigracji ze Szkocji do Kanady. Wiersz został od tego czasu zebrany i nagrany z Seanchaithe zarówno w Szkocji, jak iw Nowym Świecie.
Jednak według Michaela Newtona A'Choille Ghruamach , który jest „wyrażeniem rozczarowania i żalu”, skończyło się, gdy stał się „więc ustalimy w repertuarze emigrantów, że łatwo przyćmiewa jego późniejsze piosenki, zachwycając się społecznościami gaelickimi w Nowej Szkocji i ich dobrobytu”.
W regionie Highlands and Islands MacLean jest powszechnie znany jako „Poeta dziedzica Coll” ( gaelicki szkocki : Bàrd Thighearna Chola ) lub „John, syn Allana” (gaelicki: Iain mac Ailein ). W Nowej Szkocji znany jest dziś potocznie jako „Bard MacLean” (gaelicki: Am Bàrd MacGilleain ) lub „The Barney's River Poet” (gaelicki: Bàrd Abhainn Bharnaidh ), po pierwotnej rodzinnej zagrodzie MacLeana w hrabstwie Pictou w Nowej Szkocji .
Po zakończeniu amerykańskiej wojny o niepodległość , do imigrantów nowo przybyłych ze Szkocji dołączyli do Kanady lojaliści uciekający przed prześladowaniami i przejmowaniem ich praw do ziemi przez amerykańskich Patriotów . Te osadnicy przybyli na masową skalę na ziemiach uprawnych brytyjskiej Ameryce Północnej , z dużą liczbą osiadać w Glengarry County w dzisiejszej Ontario, aw wschodnich Townships z Quebec .
W przeciwieństwie do gaelickich osiedli położonych wzdłuż rzeki Cape Fear w Północnej Karolinie , w Kanadzie nie było gaelickiej prasy drukarskiej. Z tego powodu w 1819 r. ks. Seumas MacGriogar , pierwszy gaelicki pastor prezbiteriański mianowany w Nowej Szkocji , musiał opublikować w Glasgow swój zbiór poezji chrześcijańskiej .
Pras drukarskich wkrótce potem, choć i książki pierwszy język gaelicki-drukowane w Kanadzie, z których wszystkie zostały Presbyterian książki religijne, zostały opublikowane w Pictou, Nova Scotia i Charlottetown , Prince Edward Island w 1832. Pierwsze książki w języku Gaelic opublikowanych w Toronto i Montreal, które były również prezbiteriańskimi księgami religijnymi, pojawiły się w latach 1835-1836. Pierwsze katolickie księgi religijne opublikowane w języku gaelickim zostały wydrukowane w Pictou w 1836 roku.
Kolonia Red River
W 1812 r. Thomas Douglas, 5. hrabia Selkirk, uzyskał 300 000 kilometrów kwadratowych (120 000 ²) na budowę kolonii w widłach Czerwonej Rzeki , w miejscu, które miało stać się Manitobą . Z pomocą swojego pracownika i przyjaciela, Archibalda McDonalda , Selkirk wysłał ponad 70 szkockich osadników, z których wielu mówiło tylko po gaelickim, i kazał im założyć tam małą kolonię rolniczą. Osada szybko przyciągnęła lokalnych First Nations grupy, w wyniku bezprecedensowej interakcji szkockich ( Niziny , Wyżyny i Orcadian ), angielskim , Cree , francuskim , Ojibwe , Saulteaux i Metis tradycje wszystko w bliskim kontakcie.
W latach czterdziestych XIX wieku anglikański ksiądz z Toronto, John Black, został wysłany, by głosić w osadzie, ale „jego brak gaelickiego był początkowo poważnym rozczarowaniem” dla parafian. Wraz z ciągłą imigracją populacja szkockich kolonistów wzrosła do ponad 300, ale w latach 60. XIX wieku Francuzi-Métis przewyższali liczebnie Szkotów, a napięcia między tymi dwiema grupami okazały się głównym czynnikiem w późniejszej Rebelii nad rzeką Czerwoną .
Ciągły związek między kolonistami Selkirk i okolicznymi grupami Pierwszych Narodów przekształcił się w unikalny język kontaktowy . Używany głównie przez kupców anglo- i szkocko-metyjskich, „ dialekt rzeki czerwonej ” lub bungee był mieszanką gaelickiego i angielskiego z wieloma terminami zapożyczonymi z lokalnych języków ojczystych. Nie wiadomo, czy dialekt był pidginem handlowym, czy w pełni rozwiniętym językiem mieszanym . Dziś Szkoci-Métis w dużej mierze zostali wchłonięci przez bardziej dominującą kulturę francusko-metycką, a dialekt Bungee najprawdopodobniej wymarł .
Stan w XIX wieku
James Gillanders z Highfield Cottage w pobliżu Dingwall był czynnikiem wpływającym na majątek majora Charlesa Robertsona z Kincardine, a ponieważ jego pracodawca służył wówczas w armii brytyjskiej w Australii , Gillanders był osobą najbardziej odpowiedzialną za masowe eksmisje przeprowadzone w Glencalvie, Ross -shire w 1845 roku. Wiersz w języku gaelickim potępiającym Gillanderów za brutalność eksmisji został później przesłany anonimowo do Pàdraig MacNeacail, redaktora kolumny w gaelickim kanadyjskim, w której wiersz został później opublikowany w gazecie The Casket z Nowej Szkocji . Wiersz, który, jak się uważa, opiera się na relacjach naocznych świadków, jest uważany za jedyne źródło języka gaelickiego odnoszące się do eksmisji w Glencalvie.
W 1850 r. gaelicki był trzecim najpopularniejszym językiem ojczystym w brytyjskiej Ameryce Północnej po angielskim i francuskim (z wyłączeniem języków rdzennych) i uważa się, że używało go w tym czasie ponad 200 000 Brytyjczyków z Ameryki Północnej. Duża populacja, która mówiła pokrewnym językiem irlandzkim, wyemigrowała do społeczności szkockich gaelickich i do irlandzkich osiedli w Nowej Fundlandii .
Na Wyspie Księcia Edwarda, Cape Breton i Glengarry istniały duże obszary jednojęzyczności gaelickiej, a społeczności mówiące po gaelicie osiedliły się w północno-wschodniej Nowej Szkocji (w okolicach Pictou i Antigonish ); w hrabstwach Glengarry, Stormont, Grey i Bruce w Ontario; w dolinie Codroy w Nowej Funlandii; w Winnipeg, Manitoba ; i wschodni Quebec .
W 1890 roku Thomas Robert McInnes , niezależny senator z Kolumbii Brytyjskiej (urodzony w Lake Ainslie na wyspie Cape Breton) przedstawił projekt ustawy zatytułowanej „Ustawa o zapewnieniu używania języka gaelickiego w postępowaniu urzędowym”. Powołał się na dziesięciu senatorów szkockich i ośmiu irlandzkich, którzy mówili po gaelickim, oraz 32 członków Izby Gmin Kanady, którzy mówili po gaelickim lub irlandzkim. Rachunek został pokonany 42-7.
Mimo powszechnego lekceważenia przez rząd w kwestiach Gaelic, zapisy istnieją co najmniej jednego procesu karnego prowadzonego w całości w Gaelic, c. 1880 .
Przyczyny odrzucenia
Pomimo długiej historii Gaelów oraz ich języka i kultury w Kanadzie, populacja mówiąca w języku gaelickim zaczęła spadać po 1850 roku. Spadek ten był wynikiem uprzedzeń (zarówno z zewnątrz, jak i wewnątrz samej społeczności gaelickiej), agresywnego odstraszania w szkole i rząd i postrzegany prestiż języka angielskiego.
Gaelic od pokoleń boryka się z powszechnymi uprzedzeniami w Wielkiej Brytanii , a te uczucia łatwo przeniesiono na brytyjską Amerykę Północną .
Fakt, że język gaelicki nie otrzymał oficjalnego statusu w swojej ojczyźnie, ułatwił kanadyjskim prawodawcom zignorowanie obaw osób posługujących się rodzimym językiem. Ustawodawcy kwestionowali, dlaczego „w [parlamencie kanadyjskim] należy prosić o przywileje Szkotów z Highland, o których nie prosi się w ich własnym kraju”. Politycy, którzy sami mówili w tym języku, mieli opinie, które dziś zostałyby uznane za niedoinformowane; Senator z Lunenburga, Henry Kaulback , w odpowiedzi na gaelicki projekt Thomasa Roberta McInnesa opisał język jako „dobrze pasujący do poezji i baśni”. Przekonanie, że niektóre języki mają wrodzone mocne i słabe strony, było typowe dla XIX wieku, ale zostało odrzucone przez współczesną lingwistykę .
Około 1880 roku Am Bàrd Mac Dhiarmaid z The North Shore napisał An Té a Chaill a' Ghaidhlig (Kobieta, która straciła gaelicki), humorystyczną piosenkę opowiadającą o rosnącym fenomenie Gaelów unikających języka ojczystego .
|
Chuir mi fàilte oirr' gu càirdeil: |
Przywitałem ją z czułością: |
Wraz z wybuchem II wojny światowej rząd kanadyjski próbował zapobiec używaniu gaelickiego w publicznych systemach telekomunikacyjnych. Rząd uważał, że gaelicki był używany przez wywrotowców związanych z Irlandią, neutralnym krajem postrzeganym jako tolerancyjny wobec nazistów . Na Wyspie Księcia Edwarda i Cape Breton, gdzie język gaelicki był najsilniejszy, aktywnie odradzano go w szkołach stosując kary cielesne . Dzieci bito maide-crochaidh ("wiszący kij"), jeśli przyłapano je na mówieniu po gaelickim.
Możliwości pracy dla jednojęzycznych Galów były nieliczne i ograniczały się do kurczących się społeczności gaelickich, zmuszając większość do pracy w kopalniach lub na łowiskach . Wielu postrzegało biegłość w języku angielskim jako klucz do sukcesu i po raz pierwszy w historii Kanady rodzice mówiący w języku gaelickim uczyli swoje dzieci masowo mówić po angielsku. Nagłe zatrzymanie nauki języka gaelickiego , spowodowane wstydem i uprzedzeniami, było bezpośrednią przyczyną drastycznego spadku znajomości języka gaelickiego w XX wieku.
Według poety i polityka gaelickiego hrabstwa Antigonish, Lewisa MacKinnona, „Jesteśmy tacy jak tubylcy tutaj, nasza kultura jest rdzenna dla tego regionu. to po prostu część tego, kim i czym jesteśmy. To część naszej ludzkiej ekspresji i tę historię trzeba opowiedzieć”.
Ostatecznie populacja spadła ze szczytowego poziomu 200 tys. w 1850 r., 80 tys. w 1900 r., 30 tys. w 1930 r. i 500–1000 obecnie. Nie ma już całych społeczności mówiących po gaelicie kanadyjskim, chociaż ślady języka i grupy użytkowników są stosunkowo powszechne na Cape Breton, a zwłaszcza w tradycyjnych twierdzach, takich jak Wyspa Bożego Narodzenia , The North Shore i Baddeck .
Współczesne inicjatywy językowe, kulturowe i artystyczne
A.W.R. MacKenzie założył Nova Scotia Gaelic College w St Ann's w 1939 roku. Uniwersytet St Francis Xavier w Antigonish ma wydział studiów celtyckich z członkami wydziału mówiącymi w języku gaelickim i jest jedynym takim wydziałem uniwersyteckim poza Szkocją, który oferuje cztery pełne lata nauczania szkockiego języka gaelickiego .
Eòin Boidhdeach z Antigonish opublikował miesięcznik gaelicki An Cuairtear Òg Gaelach („Gaelicki turysta”) około 1851 roku. Najdłużej wydawane gaelickie czasopismo na świecie, Mac Talla („Echo”), było drukowane przez Eòin G. MacFhionghain przez jedenaście lat między 1892 i 1904 w Sydney . Jednak kpina MacFhionghain jest skarg na Mac Talla „ regularne błędy w druku s, a jego skłonność do finansowego zadośćuczynienia podróży jego abonentów, ostatecznie doprowadziło lokalnej gaelicki poeta Alasdair a” Ridse MacDhòmhnaill do blokady, Mac Talla i to edytor w dwóch oddzielnych dzieł poezji satyrycznej ; Òran Càinidh do Mhac-Talla („Pieśń obelgi dla Mac-Talla ”) i Aoir Mhic-Talla („Satyra Mac-Talla ”).
Eoin i Seòras MacShuail, uważa się, że tylko czarne głośniki języki goidelskie w Kanadzie, urodziły się w Cape Breton w dorosłość zaprzyjaźnił się z Rudyarda Kiplinga , który w 1896 roku napisał Captains Courageous , który opisywany jest odosobniony gaelicki mówiących African-kanadyjskiego kucharza z Cape Breton .
Wielu anglojęzycznych pisarzy i artystów pochodzenia szkocko-kanadyjskiego przedstawiało w swoich pracach gaelicki kanadyjski, wśród nich Alistair MacLeod ( No Great Mischief ), Ann-Marie MacDonald ( Upadek na kolana ) i DR MacDonald ( Cape Breton Road ). Piosenkarka gaelicka Mary Jane Lamond wydała kilka albumów w tym języku, w tym przebój Hòro Ghoid thu Nighean z 1997 roku ("Jenny Dang the Weaver"). Fiddling Cape Breton to wyjątkowa tradycja stylów gaelickich i akadyjskich , znana w kręgach skrzypcowych na całym świecie.
Kilka kanadyjskich szkół używa „Gaela” jako maskotki, z których najważniejszą jest Queen's University w Kingston, Ontario . Szkolna radość Queen's University brzmi: „Oilthigh na Bànrighinn a' Bhànrighinn gu bràth!” („Kolegium królowej na zawsze!”) i tradycyjnie śpiewa się po zdobyciu przyłożenia w meczach piłki nożnej. Zespół uniwersytecki nosi przydomek Golden Gaels .
Gaelicki charakter Nowej Szkocji wpłynął na przemysł i tradycje tej prowincji. Glen Breton Rare , produkowana w Cape Breton, jest jedną z nielicznych whisky single malt produkowanych poza Szkocją.
Gaeliccy osadnicy w Nowej Szkocji dostosowali popularny sport zimowy, jakim jest shinty ( Camanachd ) do znacznie chłodniejszego kanadyjskiego klimatu, bawiąc się na zamarzniętych jeziorach podczas noszenia łyżew . Doprowadziło to do powstania nowoczesnego sportu znanego jako hokej na lodzie .
Według Margie Beaton, która wyemigrowała ze Szkocji do Nowej Szkocji, aby uczyć tam języka gaelickiego w 1976 roku: „Ucząc języka tutaj, odkryłem, że mają już blas , brzmienie gaelickiego nawet w swoim angielskim. są, nie możesz tego tak po prostu wyrzucić. To jest w tobie.
Podczas występów w 2000 roku na dorocznym Ceilidh na Wyspie Bożego Narodzenia , Cape Breton, Nova Scotia , Barra rodzimych i legendarny irlandzki piosenkarz Flora MacNeil rozłożone szeroko ramiona i zawołał: „Jesteś mój lud!” Setki urodzonych w Kanadzie Gaelów na widowni natychmiast wybuchły głośnymi okrzykami.
Według Natashy Sumner obecne odrodzenie literackie i kulturowe języka gaelickiego w Nowej Szkocji zostało w dużej mierze zainicjowane przez Kennetha E. Nilsena (1941-2012), amerykańskiego językoznawcę specjalizującego się w językach celtyckich . Podczas pracy na stanowisku profesora studiów gaelickich na Uniwersytecie św. Franciszka Ksawerego w Antigonish , Nilsen był znany ze swojego zaraźliwego entuzjazmu zarówno do nauczania, jak i nagrywania charakterystycznego dialektu Nowej Szkocji w języku gaelickim, jego folkloru i literatury ustnej . Kilku ważnych przywódców ostatniego kanadyjskiego odrodzenia gaelickiego, w tym poeta Lewis MacKinnon ( Lodaidh MacFhionghain ), przypisuje Nilsenowi wzbudzenie zainteresowania nauką języka gaelickiego i aktywną walką o jego przetrwanie.
Podczas swojej pracy jako profesor studiów gaelickich, Nilsen co roku zabierał swoich uczniów na grób urodzonego w Tiree Barda Iaina mac Aileina (John MacLean) (1787-1848) w Glenbard , hrabstwo Antigonish, Nowa Szkocja .
Po śmierci prof. Nilsena w 2012 roku bard Antigonijczyków Lewis MacKinnon ( Lodaidh MacFhionghain ) skomponował poetycki lament dla swojego byłego nauczyciela w języku gaelickim, zatytułowany Do Choinneach Nilsen, M'Oide .
W wywiadzie z 2010 r. Urodzona w Szkocji nauczycielka języka gaelickiego Margie Beaton powiedziała, że w Szkocji: „Motto, które mają dla Nowej Szkocji, to Ach an cuan, co tłumaczy się jako„ ale dla oceanu ”, co oznacza „ale dla oceanu faktycznie bylibyśmy razem . Dzieli nas tylko ocean. Jesteśmy jak kolejna wyspa u wybrzeży Szkocji, ale zamiast cieśniny lub kanału oddziela nas ocean”.
Pierwszy film w języku gaelickim, który powstał w Ameryce Północnej, The Wake of Calum MacLeod (Faire Chaluim Mhic Leòid) to sześciominutowy film krótkometrażowy nakręcony w Cape Breton.
W głównych innowacji, 2011 Royal National Mod , która odbyła się w Stornoway na Isle of Lewis , koronowany Lewis MacKinnon ( Lodaidh MacFhionghain ), poetę w kanadyjskim Gaelic od Antigonish County , Nova Scotia , jako zwycięskiego Bard. Po raz pierwszy w 120-letniej historii Moddu , pisarz poezji gaelickiej ze szkockiej diaspory zdobył Koronę Bardów.
Uczony gaelicki Michael Newton nakręcił półgodzinny film dokumentalny Singing Against the Silence (2012) o odrodzeniu Nowej Szkocji w języku gaelickim w tym języku; opublikował także antologię kanadyjskiej literatury gaelickiej Seanchaidh na Coille (2015).
Lewis MacKinnon za 2017 Gaelic zbiór poezji Ràithean airson Sireadh ( „Seasons poszukiwania”) obejmuje zarówno jego oryginalną poezję i jego literackie przekłady poezji perskiej z Sufi mistyka Rumiego , z których wszystkie są tematycznie wokół pór roku.
Perspektywy i rozwój
Pod koniec lat osiemdziesiątych rozpoczęto wysiłki zmierzające do rozwiązania problemu upadku w szczególności języka gaelickiego w Nowej Szkocji. Rozpoczęły się dwie konferencje na temat statusu języka i kultury gaelickiej, które odbyły się na wyspie Cape Breton. Pod koniec lat 90. rząd Nowej Szkocji zaczął badać, w jaki sposób może wzmocnić język gaelicki w prowincji.
W grudniu 2006 roku powstało Biuro ds. Gaelic.
Na Wyspie Księcia Edwarda liceum pułkownika Graya oferuje teraz zarówno wstępny, jak i zaawansowany kurs języka gaelickiego; Na zajęciach tych uczy się zarówno języka, jak i historii. To pierwszy odnotowany czas, kiedy język gaelicki był nauczany jako oficjalny kurs na Wyspie Księcia Edwarda.
Maxville Public School w Maxville , Glengarry , Ontario , Kanada oferuje cotygodniowe lekcje szkockiego języka gaelickiego. Ostatni „płynny” mówiący po gaelicie w Ontario, pochodzący z pierwotnych osadników hrabstwa Glengarry , zmarł w 2001 roku.
Prowincja Kolumbia Brytyjska jest gospodarzem Comunn Gàidhlig Bhancoubhair (The Gaelic Society of Vancouver), Vancouver Gaelic Choir, Victoria Gaelic Choir, a także corocznego gaelickiego festiwalu Mòd Vancouver . Szkockie Centrum Kultury w Vancouver organizuje również sezonowe wieczorne lekcje szkockiego języka gaelickiego.
Rząd
Badanie wpływu gospodarczego Gaelic zakończone przez rząd Nowej Szkocji w 2002 roku szacuje, że Gaelic generuje ponad 23,5 miliona dolarów rocznie, przy czym prawie 380 000 ludzi bierze udział w około 2070 gaelickich wydarzeniach rocznie. Badanie to zainspirowało kolejny raport, Gaelic Preservation Strategy, który badał pragnienie społeczności zachowania gaelickiego, jednocześnie szukając konsensusu w sprawie odpowiednich środków naprawczych.
Te dwa dokumenty to przełomy na osi czasu gaelickiego kanadyjskiego, przedstawiające pierwsze konkretne kroki podjęte przez rząd prowincji w celu rozpoznania upadku języka i zaangażowania lokalnych użytkowników w odwrócenie tego trendu. Dokumenty zalecają rozwój społeczności , wzmocnienie edukacji , legislację znaków drogowych i publikacji oraz budowanie więzi między społecznością gaelicką a innymi społecznościami „języka dziedzictwa” w Nowej Szkocji – Mi'kmaq , francuskim akadyjskim i afrykańskim w Nowej Szkocji .
Wezwano do zacieśnienia więzi między Nową Szkocją a Szkocją, a pierwsza taka umowa, Memorandum of Understanding , została podpisana w 2002 roku.
Edukacja
Obecnie kilkanaście instytucji publicznych oferuje kursy gaelickiego (takie jak kurs historii Kanady w języku gaelickim w North Nova Education Centre w Nowej Szkocji) jako dodatek do zaawansowanych programów prowadzonych na Cape Breton, St Francis Xavier i Saint Mary's Universities.
Nova Scotia Highland Village oferuje dwujęzyczną witrynę tłumaczeniową, prezentującą tłumaczenie gaelickie i angielskie odwiedzającym oraz oferując programy dla członków społeczności lokalnej i ogółu społeczeństwa.
Gaelic College w St. Anns oferuje gaelickie weekendy, tygodnie i programy letnie.
Sponsorowane przez lokalne organizacje i stowarzyszenia gaelickie, trwające zajęcia dla dorosłych w języku gaelickim, w których biorą udział setki osób, odbywają się w kilkunastu społecznościach w prowincji. Te programy immersji koncentrują się na nauce języka poprzez aktywność, rekwizyty i powtarzanie. Czytanie, pisanie i gramatyka są wprowadzane po tym, jak uczeń miał minimalny kontakt ze słyszeniem i mówieniem po gaelickim poprzez codzienne czynności kontekstowe. Grupowanie metodologii immersji i ekspozycji na kulturową ekspresję gaelicką w ustawieniach immersji określane jest w Nowej Szkocji jako Gàidhlig aig Baile .
Cechy językowe
Fonologia niektórych dialektach kanadyjski Gaelic które rozeszły się w kilku aspektach od standardowego gaelicki wypowiadanych w Szkocji, podczas gdy inni pozostają takie same. Według poety z Antigonish County, Lewisa MacKinnona, „dialekt gaelicki, którym mówię… już nie istnieje w Szkocji”.
Istnieją gaelickie terminy specyficzne dla Kanady, chociaż badania nad dokładną liczbą są niewystarczające. Język miał również znaczący wpływ na język angielski w Cape Breton .
Fonologia
-
l̪ˠ → w
- Najpopularniejszy kanadyjski gaelicki shibboleth , gdzie szerokie /l̪ˠ/ wymawia się jako [w] (jak Ł w języku polskim ). Forma ta była dobrze znana w zachodniej Szkocji, gdzie nazywano ją glug Eigeach ("Eigg cluck"), ze względu na jej domniemane zastosowanie wśród mówców z wyspy Eigg .
-
n̪ˠ → m
- Kiedy /n̪ˠ/ występuje po zaokrąglonej samogłosce, mówcy mają tendencję do wymawiania go jako [m] .
-
n̪ˠ → w
- Ta forma jest ograniczona głównie do końcówki liczby mnogiej -annan , gdzie sekwencja -nn- jest wymawiana jako [w] .
-
r → ʃ
- Ta zmiana występuje często w wielu dialektach szkockich, gdy „r” jest realizowane obok określonych spółgłosek; jednak takie warunki nie są konieczne w języku gaelickim kanadyjskim, gdzie „r” jest wymawiane [ʃ] niezależnie od dźwięków otoczenia.
Słownictwo
|
|
- poidhle rzeczownik rzeczownik zbiorowy, np. „poidhle airgid” („dużo pieniędzy”) lub „poidhle de dhaoine” („dużo ludzi”) Gaelizacja angielskiego słowa „pile”, prawdopodobnie pod wpływem gaelickiego wyrażenia „ tòrr” o podobnym zastosowaniu i znaczeniu.
- triop lub trup rzeczownik „podróż” lub „zwrot”. To samo użycie i znaczenie co gaelickie tury . Używany również w niektórych dialektach gaelickich w Szkocji. .
- a' wondradh rzeczownik odsłowny zastanawiając się.
Gaelic w Nowej Szkocji
- boomaler rzeczownik cham, oaf, partacz.
- sgudal rzeczownik śmieci ( sgudal ). Używany również w języku gaelickim w Szkocji.
- skiff rzeczownik głęboka warstwa śniegu pokrywająca ziemię. (od sguabach lub sgiobhag ).
Lista szkockich gaelickich nazw miejscowości w Kanadzie
|
Nazwy na wyspie Cape Breton ( Eilean Cheap Breatainn )
|
Nazwy w kontynentalnej części Nowej Szkocji ( Tìr-mór na h-Albann Nuaidh )
Gdzie indziej w Kanadzie
|
Zobacz też
Uwagi i referencje
Uwagi
Bibliografia
- Seanchaidh na Coille/Strażnik Pamięci Lasu . Antologia literatury szkocko-gaelickiej Kanady w oryginalnym języku gaelickim z tłumaczeniem na język angielski, z komentarzem historycznym i literackim. (w języku gaelickim szkockim) (w języku angielskim)
- Iomairtean na Gaidhlig . Wydział Spraw Gaelic, rząd Nowej Szkocji. (w języku gaelickim szkockim) (w języku angielskim)
- Cannt mo Mhathar . Cyfrowe archiwa audio/wideo kanadyjskich Gaelów mówiących po gaelickim. (w języku gaelickim szkockim) (w języku angielskim)
- Wirtualna wystawa muzeum na temat kultury gaelickiej w Cape Breton
- Praca przez Time Audio i archiwum tekstowe historii Cape Breton. (w języku gaelickim szkockim) (w języku angielskim, francuskim i Mi'kmaq)
- Gaelickie badanie wpływu na gospodarkę . Raport rządu Nowej Szkocji na temat języka gaelickiego. (w języku gaelickim szkockim) (w języku angielskim)
- Strategia zachowania gaelickiego . Propozycja strategii rządu Nowej Szkocji. (w języku gaelickim szkockim) (w języku angielskim)
- Encyklopedia kultur kanadyjskich: przypadek języka gaelickiego
- Szkocki Gaelic College of Celtic Arts and Crafts
- Gaelic Placenames w Nowej Szkocji
- Gaelic Mapa Nowej Szkocji (w gaelickim szkockim)
- Gaelic Placenames Szkocji i Kanady
- Gaelic Visual Archives w Nowej Szkocji
- Muzeum Wsi Wyżynnej/An Clachan Gàidhealach, Iona, Nowa Szkocja
- Gaelic na Wyspie Księcia Edwarda
- Laugh Seo Gaelic Collection of the Cape Breton Library (w gaelickim szkockim) (w języku angielskim)
- Cape Breton Cèilidh (w języku francuskim i angielskim)
- St Francis Xavier University Gaelic Resources (w języku gaelickim szkockim) (w języku francuskim i angielskim)
- " Se CEAP Breatainn TIR Mo Ghràidh . Część pierwsza i część druga . Szkocki film dokumentalny o kanadyjskiej społeczności posługującej się językiem gaelickim. (w gaelickim szkockim)
- Aiseirigh nan Gàidheal . Kanadyjski program radiowy w języku gaelickim. (w języku gaelickim szkockim) (w języku angielskim)
- Mac-Talla . Kanadyjska gazeta gaelicka, 540 numerów. (w gaelickim szkockim)
- Fiosrachadh 'on Luchd-riaghlaidh mo Dheighinn Chanada . 1892. Książka opisująca życie w Kanadzie, autorstwa Ùghdarras Pàrlamaid Chanada . (w gaelickim szkockim)
- Machraichean Mora Chanada . 1907. Książka opisująca imigrację do kanadyjskich prerii. (w gaelickim szkockim)
- Biali, Indianie i Górale: ludy plemienne i spotkania kolonialne w Szkocji i Ameryce Północnej . Calloway, Colin Gordon.
- Mówienie po kanadyjskim angielskim: nieformalna relacja z języka angielskiego w Kanadzie . Orkin, Mark M.
- Historia Kanady: początki konfederacji . Taylor, Martin Brook i Owram, Doug.
- Język w Kanadzie . Edwards, John R.
- Dwujęzyczność i śmierć języka
- Transakcje Gaelic Society of Inverness . tomy III i IV. 1873-4, 1874-5.
- Na h-Albannaich agus Kanada (w gaelickim szkockim) (w języku angielskim)
- XIX-wieczna piosenka Ontario Gaelic . (po angielsku)
Zewnętrzne linki
- Comhairle na Gàidhlig – Gaelic Council of Nowej Szkocji
- Biuro ds. Gaelic w Nowej Szkocji
- Comunn Gàidhlig Bhancoubhair – Gaelic Society of Vancouver (Kanada)
- Cainnt mo Mhàthar (Język mojej matki) Rozszerzone nagrania native speakerów (w języku gaelickim szkockim i angielskim)
- Litir do Luchd-Ionnsachaidh (w gaelickim szkockim)
- 2013 Canadian Gaelic Calendar (w gaelickim szkockim)
- „Szkoccy Kanadyjczycy” . Kanadyjska Encyklopedia . Źródło 9 października 2019 .
- [1] Gaels i ich nazwy miejsc w Nowej Szkocji - Interaktywna mapa Nowej Szkocji pokazująca gaelickie nazwy miejsc w całej prowincji