Camunni - Camunni

Rysunki naskalne w Valcamonica : róża kamuńska i dwie postacie ludzkie (jedna w martellinie , druga w graffiti )

Camuni lub kamunowie były starożytne populacja znajduje się w Val Camonica podczas epoki żelaza (1st tysiąclecie pne); łacińska nazwa kamunowie został nadany im przez autorów 1st wieku. Nazywa się je również starożytnymi Camuni , aby odróżnić ich od obecnych mieszkańców doliny ( Camuni lub Camuni ). Camunni byli jednymi z największych producentów sztuki naskalnej w Europie ; ich nazwa związana jest ze słynnymi rytami naskalnymi z Valcamonica .

Ludzie o niejasnym pochodzeniu żyli w regionie Val Camonica , który był już miejscem tradycji kulturowej sięgającej wczesnego neolitu . Camunni są wymieniani w klasycznych źródłach historiograficznych z I wieku pne, odpowiadających epoce żelaza w Val Camonica (od XII wieku pne do około romanizacji). W starożytnej Grecji , Strabon o nich jako Καμοῦνοι ( Kamounoi ), natomiast Cassius Dio nazwał je Καμούννιοι ( Kamounnioi ).

Podbici przez Rzym na początku I wieku n.e. Camunni byli stopniowo włączani w struktury polityczne i społeczne Cesarstwa Rzymskiego jako samorządny ustrój zwany Res Publica Camunnorum . Otrzymywali obywatelstwo rzymskie od drugiej połowy I wieku, z szybkim procesem latynizacji.

Historia

Ludy Galii Przedalpejskiej 391-192 pne.

Camunni w źródłach klasycznych

Grecki historyk Strabon (63/64 BC-ca. 24 rne) opisuje kamunowie w ramach retyku narodami i związane z Lepontii (który według Strabona były ret magazynie, choć nowoczesne językoznawcy na ogół traktują Lepontic język jako Celtic) :

Ἑξῆς δὲ τὰ πρὸς ἕω μέρη τῶν ὀρῶν καὶ τὰ ἐπιστρέφοντα πρὸς νότον Ῥαιτοὶ καὶ Ὀυινδολικοὶ κατέχουσι, συνάπτοντες Ἐλουηττίοις καὶ Βοίοις · ἐπίκεινται γὰρ τοῖς ἐκείνων πεδίοις. Οἱ μὲν οὖν Ῥαιτοὶ μέχρι τῆς Ἰταλίας καθήκουσι τῆς ὑπὲρ Οὐήρωνος καὶ Κώμου. Καὶ ὅ γε Ῥαιτικὸς οἶνος, τῶν ἐν τοῖς Ἰταλικοῖς ἐπαινουμένων οὐκ ἀπολείπεσθαι δοκῶν, ἐν ταῖς τούτων ὑπωρείαις γίνεται · διατείνουσι δὲ καὶ μέχρι τῶν χωρίων, δι 'ὧν ὁ Ῥῆνος φέρεται · τούτου δ' εἰσὶ τοῦ φύλου καὶ Ληπόντιοι καὶ Καμοῦνοι. Οἱ δὲ Ὀυινδολικοὶ καὶ Νωρικοὶ τὴν ἐκτὸς παρώρειαν κατέχουσι τὸ πλέον· μετὰ Βρεύνων καὶ Γεναύνων, ἤδηρῶτλω. Ἅπαντες δ' οὗτοι καὶ τῆς Ἰταλίας τὰ γειτονεύοντα μέρη κατέτρεχον ἀεὶ καὶ τῆς Ἐλουητν καὶ Σηκνειτονεύν κ Ἰταμώτατοι δὲ τῶν μὲν Ὀυινδολικῶν ἐξητάζοντο Λικάττιοι καὶ Κλαυτηνάτιοι καὶ Ὀυένωνες, τῶν δὲ Ῥαιττττιοι

—  Strabon , Geografia IV, 6,8


Następny w kolejności, są te części gór, które są w kierunku wschodnim, a te, które rundzie zagięcie w kierunku południowym: the Rhaeti i Vindelici zajmują je, a ich terytoria przyłączyć do tych z Elvetii i Boii ; bo ich terytoria wychodzą na równiny tych ludów. Teraz Rhaeti sięgają aż do tej części Włoch, która znajduje się powyżej Werony i Comum (co więcej, u podnóża ret Alpy ), a także rozszerzyć miarę dzielnic, przez które Rhenus biegnie; Do tego rodu należą również Lepontii i Camuni. Ale Vindelici i Norici zajmują większą część zewnętrznej stronie góry, wraz z Breuni i Genauni, dwóch ludów ostatnio określane w Ilirowie . Wszystkie te ludy najeżdżały od czasu do czasu sąsiednie części nie tylko Włoch, ale także kraju Elwetów, Sekwanów, Bojów i Germanów. Licattii, Clautenatii i Vennonowie okazali się najodważniejszymi wojownikami ze wszystkich Vindelici, podobnie jak Rucantiowie i Cotuantii ze wszystkich Rhaeti.

Rzymski historyk Pliniusz Starszy (23-79 ne), powołując się na origines z Kato Starszy (234-149 pne), mówił zamiast kamunowie jako jedną z kilku plemion Euganei :

Verso deinde in Italiam pectore Alpium Latini iuris Euganeae gentes, quarum oppida XXXIIII enumerat Cato. ex iis Trumplini, venalis cum agris suis populus, dein Camunni conpluresque similes finitimis adtributi municipis

—  Pliniusz Starszy , Naturalis Historia , III.133-134.

Zwracając się zatem ku stronie Alp, która jest naprzeciw Włoch, mamy narody euganejskie, korzystające z praw łacińskich, a wśród których Katon wymienia trzydzieści cztery miasta. Wśród nich są Triumplini , lud, który został sprzedany wraz ze swoim terytorium; a następnie Camuni i kilka podobnych plemion, z których każde podlegało jurysdykcji sąsiedniego miasta miejskiego.

Skalny rzeźba z Cernunnosem w Parku Narodowym Naquane ( Capo di Ponte )

Kontakty z Etruskami i Celtami

Etruskowie , już powszechne w dolinie Padu, miał kontakty z populacji alpejskich przez 5 wieku pne. Zachowane ślady wpływów kultury etruskiej są zapisane we wspomnianej sztuce naskalnej w ponad dwustu tekstach pisanych alfabetem kamuńskim , który jest odmianą alfabetu północno-etruskiego. Na początku IV wieku p.n.e. do Włoch przybyli Celtyccy Galowie . Pochodzący z Galii Zaalpejskiej osiedlili się na równinie Padu i nawiązali kontakt z ludnością Kamuni. Niektóre petroglify w Valcamonica z postaciami bóstw celtyckich, takich jak Kernunnos, potwierdzają tę galijską obecność.

Podbój rzymski

Północne Włochy według William R. Shepherd „s Atlasu Historycznego ; kamunowie są na zachodnim krańcu Venetia

Val Camonica została poddana Rzymowi podczas kampanii Augusta mających na celu podbicie Recji i łuku alpejskiego, prowadzonych przez jego generałów Nero Klaudiusza Drususa i Tyberiusza (przyszły cesarz) przeciwko ludom górskim w 16-15 pne. Publiusz Silius Nerva , gubernator Illyricum , miał dokończyć podbój wschodniego frontu alpejskiego, który sięgał od doliny Como do jeziora Garda (a więc łącznie z Valcamonicą), obok Vennonetów z Vinschgau .

O podboju rzymskim wspomina również rzymski historyk Kasjusz Dion piszący po grecku:

Καὶ γὰρ Καμμούνιοι καὶ Οὐέννιοι, Ἀλπικὰ γένη, ὅπλα τε ἀντήραντο καὶ νικηθέντες ὑπὸ Πουπλίου Σιλρουνε.

—  Kasjusz Dio , Historia Romana , księga 54


Camunni i Vennoni, plemiona alpejskie, podjęły broń przeciwko Rzymianom, ale zostały podbite i ujarzmione przez Publiusza Siliusa.

Podbój ten świętowano w Trofeum Alp ( Tropaeum Alpium ), rzymskim pomniku wzniesionym w latach 7–6 p.n.e. i znajdującym się we francuskim mieście La Turbie , na którego frontowej inskrypcji nazwano podbite ludy alpejskie:

· GENTES ALPINAE DEVICTAE TRVMPILINI · CAMVNNI · VENOSTES ·

—  Tropaeum Alpium , La Turbie
Inskrypcja z okresu rzymskiego znaleziona w Cividate Camuno zawierająca określenia: QUIR(ina), CAMUNNIS i RE P(ublica) CAMUNNOR(um)

Po podboju rzymskim Camunni zostali przyłączeni do najbliższych miast w stanie półpoddaństwa poprzez praktykę adtributio , co pozwoliło im zachować własną konstytucję plemienną, podczas gdy dominujące miasto stało się centrum administracyjnym, sądowniczym i fiskalnym. Miasto, do którego przydzielono Camunni, to prawdopodobnie Brixia . Początkowo nadano im status peregrinus , a następnie uzyskali obywatelstwo rzymskie ; w epoce Flawiuszów zostali przypisani do plemienia Quirina , zachowując pewien samorząd; w rzeczywistości nagrano Res Publica Camunnorum .

Romanizacja wyszła z Civitas Camunnorum (Cividate Camuno), miasta założonego przez Rzymian około 23 pne, za panowania Tyberiusza . Począwszy od I wieku Camunni byli włączani do stabilnych rzymskich struktur politycznych i społecznych, o czym świadczą liczni legioniści , rzemieślnicy, a nawet gladiatorzy pochodzenia kamuńskiego na kilku obszarach Cesarstwa Rzymskiego . Religia kamunska przeszła proces interpretatio Romana , tworząc synkretyczne połączenie z religią rzymską .

Religia

Uważa się, że rzeźby z kamienia kamuńskiego, z których 70-80% pochodzą z epoki brązu, mają wartość dla rytuałów uroczystych, upamiętniających, inicjacyjnych i przebłagalnych. Sanktuarium Minerva , znalezionych w Spinera między cividate camuno i Breno w 1986 roku, sięgają okresu rzymskiego i drobno ozdobione mozaikami.

Początek średniowiecza zbiegł się z pojawieniem się religii chrześcijańskiej wśród Camunni. Wiek IV i V był świadkiem zniszczenia starożytnych miejsc kultu, wraz ze zniszczeniem menhirów posągów w Ossimo i Cemmo oraz spaleniem Sanktuarium Minerwy .

Język

Główny artykuł: język Camunic

Zachowane ślady języka, którym posługują się Camunni, są nieliczne i nierozszyfrowane. Wśród Rysunków naskalnych w Valcamonica znajdują się inskrypcje pisane w języku kamuńskim , zapisane północnym wariantem alfabetu etruskiego . Nie ma wystarczającej wiedzy o Camunic, aby móc stwierdzić, czy należy on do szerszej rodziny językowej .

Bibliografia

  1. ^ Lista lingwistów: Lepontic
  2. ^ John T. Koch (red.) Kultura celtycka: historyczna encyklopedia ABC-CLIO (2005) ISBN  978-1-85109-440-0
  3. ^ a b Umberto Sansoni-Silvana Gavaldo, L'arte rupestre del Pià d'Ort: la vicenda di un santuario preistorico alpino , s. 156; "Ausilio Priuli, Piancogno su "Itinera " " (w języku włoskim). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2006-05-06 . Źródło 02-04-2009 . Sprawdź wartości dat w: |accessdate=( pomoc ) .
  4. ^ „ Incisioni Rupestri na stronie Comune z Paspardo” (w języku włoskim). Zarchiwizowane z oryginału 30 września 2009 . Źródło 02-04-2009 . Sprawdź wartości dat w: |accessdate=( pomoc ) .
  5. ^ CIL V, 4957
  6. ^ „L'adtributio e la Tabula clesiana” . Le Alpi w Internecie. Storia e archeologia della Alpi (w języku włoskim). Uniwersytet w Trydencie) . Źródło 2009-03-20 .
  7. ^ „Guida turistica Cividate Camuno - La romanizzazione” (w języku włoskim) . Pobrano 21.03.2009 .
  8. ^ B Serena Solano. „Santuario di Minerva” . Itinera (po włosku) . Źródło 13.03.2009 .
  9. ^ „L'età del Ferro Camuna” . Archeocamuni (w języku włoskim) . Źródło 28 lipca 2011 .

Bibliografia

Podstawowe źródła

Literatura historiograficzna

  • Raffaele De Marinis, Le popolazioni alpine di stirpe retica in G. Pugliese Carratelli (a cura di) Italia omnium terrarum alumna, Mediolan, Garzanti-Scheiwiller, 1988. s. 95-155
  • Lino Ertani, La Valle Camonica attraverso la storia , Esine, Tipolitografia Valgrigna, 1996.
  • Francesco Fedele, L'uomo, le Alpi, la Valcamonica - 20.000 lat historii w Castello di Breno , Boario Terme, La Cittadina, 1988.
  • Valeria Mariotti, Il teatro e l'anfiteatro di Cividate Camuno , Arti grafiche BMB, 2004. ISBN  88-7814-254-9
  • Pietro Paolo Ormanico, Rozważania o alcvne memorie della Religione Antica dei Camvli, Camvni , Bornato, Sardini Editrice [1639], 1983.
  • Umberto Sansoni, Silvana Gavaldo, L'arte rupestre del Pià d'Ort: la vicenda di un santuario preistorico alpino , Edizioni del Centro, 1995.
  • Ronald Syme, „Alpy” w Cambridge Ancient History , Cambridge, Cambridge University Press, tom. VIII.

Zobacz też