Camila (film) - Camila (film)

Kamila
Kamila1984.jpg
Plakat filmowy
W reżyserii Maria Luisa Bemberg
Scenariusz María Luisa Bemberg
Beda Docampo Feijoo
Juan Bautista Stagnaro
Wyprodukowano przez Lita Stantic
W roli głównej Susú Pecoraro
Imanol Arias
Héctor Alterio
Kinematografia Fernando Arribas
Edytowany przez Luis César D'Angiolillo
Muzyka stworzona przez Luis Maria Sierra
Data wydania
Czas trwania
105 minut
Kraj Argentyna
Język hiszpański

Camila to argentyński dramatz 1984roku w reżyserii Maríi Luisy Bemberg , oparty na historii XIX-wiecznej argentyńskiej bywalczyni Camili O'Gorman . Historia została wcześniej zaadaptowana w 1910 roku przez Mario Gallo w obecnie uważanym za zaginionym filmie Camila O'Gorman . Został nominowany do Oscara dla najlepszego filmu nieanglojęzycznego , po raz drugi nominowany do tej nagrody.

Wątek

Film otwiera "Pamięci Camili O'Gorman i Ladislao Gutiérreza".

Argentyna, ok. 1827: Ana Perichon de O'Gorman zostaje przywieziona z brazylijskiego klasztoru do aresztu domowego, gdzie zostaje zamknięta w swoim pokoju w hacjendzie jej syna Adolfo O'Gormana. Adolfo, który gardzi matką za to, że kilkadziesiąt lat wcześniej wdał się w cudzołóstwo, traktuje ją z nieukrywaną pogardą. Camila , dziecko, gdy przybywa jej babcia, później również początkowo odrzuca swoją babcię. Kiedy Ana pyta Camilę, czy podobają jej się historie miłosne, dziewczyna odpowiada, że ​​nie zna żadnej.

W 1847 roku Camila ( Susú Pecoraro ) jest towarzyska w Buenos Aires. Wychowana na opowieściach swojej babci o jej romansie z byłym wicekrólem kolonialnym Santiago de Liniers i ich zachowanych listach miłosnych, Camila potajemnie czyta francuskie romanse i książki uchodźców politycznych, takich jak Esteban Echeverría . Zabiega o nią Ignacio, zamożny mężczyzna, w którym nie jest zakochana. Jej koledzy z towarzystwa, którzy postrzegają małżeństwo jako układ biznesowy, namawiają ją, by nie pozwoliła uciec Ignacio. W odpowiedzi Camila wybucha płaczem, gdy opisuje swoje pragnienie małżeństwa z miłości i męża, z którego mogłaby czuć się dumna. Jej przyjaciele z towarzystwa są oszołomieni.

Tymczasem Adolfo entuzjastycznie wspiera skrajnie prawicowego Caudillo Juana Manuela de Rosasa , którego chwali za przywrócenie porządku po wojnach domowych w Argentynie w latach 1810 i 1820 XIX wieku. Camila jest jednak przerażona państwowym terroryzmem, którego Rosas rutynowo używa przeciwko prawdziwej i wyimaginowanej opozycji. Otwarcie wyraża te poglądy, co zawsze irytuje jej ojca, który nieustannie upomina ją za robienie rzeczy, które „nie są dla kobiet”. Pewnego dnia podczas spowiedzi spotyka księdza jezuitę, o. Ladislao Gutiérreza ( Imanol Arias ). Camila natychmiast się w nim zakochuje, ale po wysłuchaniu ks. Ladislao wściekle potępia szwadrony śmierci Rosas z ambony, jak chce, ona zakochuje się głęboko. Ks. Ladislao najpierw upomina Camilę, gdy ta podchodzi do niego i jest głęboko zawstydzona, że ​​odwzajemnia jej uczucia. Próbuje pokutować batem, zanim pogrąży się w zagrażającej życiu gorączce.

Podczas pogrzebu babci Camila dowiaduje się, że ks. Ladislao jest chory i biegnie do łóżka. Ku jej szoku zauważa, że ​​pieści chusteczkę, którą mu dała, rzekomo jako prezent dla ubogich, ale tak naprawdę jako znak miłości. Całuje go również w usta, a on nie oparł się temu. Po wyzdrowieniu ks. Ladislao w końcu poddaje się zalotom Camili. Przez jakiś czas prowadzą dyskretną aferę, ale ks. Ladislao jest wyraźnie zaniepokojony hipokryzją jego publicznego kapłaństwa i prywatnym naruszeniem ślubów.

Porzucając wszystko, ks. Ladislao i Camila uciekają do prowincji Corrientes , gdzie udają małżeństwo. Ks. Ladislao pracuje jako nauczyciel w szkole i szybko zdobywa podziw i wdzięczność wioski. Camila i Ladislao mieszkają w małym domu na poboczu drogi. W pewnym momencie obok domu przechodzi procesja religijna, która zdaje się rzucać cień na parę. Później Camila jest ekstatycznie szczęśliwa i mówi Ladislao, jak dumna jest z bycia jego „żoną”. Ladislao pozostaje jednak rozdarty między miłością do Camili a głęboką tęsknotą za porzuconym kapłaństwem. Podczas wielkanocnej fiesty Ladislao zostaje rozpoznany przez księdza Miguela Gannona, kapłana z Buenos Aires, który gniewnie wita go słowami: „Bóg nie zapomina o swoich wybranych. Słyszysz mnie, ojcze Ladislao Gutiérrez?” Z niepokojem sumienia doprowadzonym do kryzysu ks. Ladislao biegnie do wiejskiego kościoła i krzyczy podczas Eucharystii w tabernakulum „Dlaczego nie możesz zostawić mnie w spokoju!” Tymczasem ojciec Gannon powiadamia komendanta policji w wiosce.

Ten ostatni, czując wdzięczność Ladislao za nauczenie swoich dzieci czytania, ostrzega Camilę, że do rana nic nie zrobi. Namawia ją i Ladislao do natychmiastowej ucieczki przez granicę brazylijską. Bardzo wdzięczna Camila gorączkowo szuka ks. Ladislao, aby przekazać mu nowiny. Kiedy znajduje go klęczącego w modlitwie przed ołtarzem kościoła, wybucha płaczem, wiedząc, że zawarł pokój z Bogiem.

Następnego ranka ks. Ladislao wraca do Camili, by się pożegnać. Choć mówi, że nadal ją kocha, ks. Ladislao wyjaśnia, że ​​musi wrócić do Buenos Aires, odbyć pokutę i kontynuować posługę kapłańską. Wyraźnie zawstydzony, przeprasza Camilę za to, co jej zrobił. Zasmucona, ale bez wyrzutów sumienia, odpowiada: „Wiedziałam, co robię”. Ku ich przerażeniu, „Commandante” i jego ludzie przybywają i aresztują ich obu.

Tymczasem ojciec Camili, Adolfo O'Gorman, jest wściekły na to, jak nazwisko rodziny zostało wciągnięte w błoto przez działania Camili. Mimo próśb Ignacio i reszty rodziny, pisze do Rosas i domaga się kary śmierci dla córki. Podczas gdy hierarchia kościelna i jego polityczni sojusznicy domagają się kary, a jego przeciwnicy na wygnaniu wykorzystują skandal dla korzyści politycznych, Rosas wydaje dekret, na mocy którego zarówno Camila, jak i ks. Ladislao ma zostać rozstrzelany bez procesu.

W więzieniu wojskowym Camila i ks. Ladislao nie wolno się widywać. W więzieniu Camila dowiaduje się, że nosi ks. Dziecko Władysława. Załamana, woła z celi: „Ladislao! Będziemy mieć dziecko! Będziemy mieć dziecko!” Mimo że prawo argentyńskie zabrania egzekucji ciężarnych kobiet, Rosas odmawia odroczenia wyroku śmierci na Camili. Po błaganiu kapelana więziennego o uratowanie jej nienarodzonego dziecka, kapelan daje Camili do picia szklankę święconej wody i w ten sposób chrzci jej nienarodzone dziecko. Ks. Ladislao wysyła jej ostatni list, w którym potwierdza swoją miłość do niej i mówi, że ponieważ nie mogą być razem na ziemi, zjednoczą się w niebie przed tronem Boga.

18 sierpnia 1848 r. Camila i ks. Ladislao są przywiązani do krzeseł, z zawiązanymi oczami i niesieni obok siebie przed pluton egzekucyjny na dziedzińcu więziennym. Żołnierze strzelają do ks. Ladislao bez wahania, ale początkowo nie chcą zabić ciężarnej kobiety. Kiedy komendant grozi, że ich zastrzeli, jeśli odmówią posłuszeństwa woli Bożej (w interpretacji Rosas), otwierają ogień, przebijają żołądek Camili kulami i umieszczają oba ciała w tej samej trumnie. Kamera przesuwa się nad żołnierzami, dziedzińcem i argentyńską flagą, zanim zatrzyma się nad trumną Camili i Ladislao. Ich ostatnie słowa powtarzane są w lektorach: „Ladislao, jesteś tam?”, „U twojego boku, Camila”.

Rzucać

Wpływy

Bemberg zamierzał przedstawić Camilę jako odważną kobietę zainwestowaną w miłość, w przeciwieństwie do historycznej narracji o tym, że Camila została uwiedziona i praktycznie porwana przez swojego kochanka. Żaden aktor nie gra dyktatora Juana Manuela de Rosasa, a jego poczynania można wywnioskować jedynie z wypowiedzi innych postaci. To, a jego stała obecność w portretach, spowodowały niektórych krytyków filmowych porównać go do wszechobecnego Wielkiego Brata z George Orwell „s dystopijne nowego Nineteen Eighty-Four .

Jednym z tematów filmu jest cenzura polityczna, a zdjęcia, jak na ironię, rozpoczęły się 10 grudnia 1983 r., w dniu odrodzenia się demokracji w Argentynie.

Podczas ich ucieczki ks. Ladislao i Camila mają stosunki seksualne w zaprzęgu konnym. Ten pochodzi z podobnej sceny w powieści Madame Bovary przez Gustawa Flauberta .

Historyczna nieścisłość

Prawdziwa Camila O'Gorman, sfotografowana na krótko przed egzekucją w więzieniu Santos Lugares
  • W filmie Kościół katolicki w Argentynie jest przedstawiony jako bezwarunkowo wspierający dyktatorskie rządy Rosas. Ojciec Ladislao Gutierrez jest niewłaściwie przedstawiany jako jedyny wyjątek wśród duchowieństwa. Od pierwszego występu na uroczystościach urodzinowych Camili ks. Gutierrez zostaje skarcony przez swoich kolegów jezuitów za to, że nie nosi szkarłatnych insygniów rządzącej Partii Federalistów . Jeden z jego przełożonych następnie przypina odznakę Rosista do sutanny wyraźnie niewygodnego młodego księdza. Później, kiedy z ambony podczas mszy demaskuje taktykę państwa policyjnego Rosas , starszy proboszcz parafii jezuickiej również go gani. W rzeczywistości Towarzystwo Jezusowe , w którym zarówno ks. Gutierrez i brat Camili byli księżmi, była jedyną instytucją w katolicyzmie argentyńskim, która faktycznie miała politykę wypowiadania się. Ich głośna krytyka jego rządów ostatecznie spowodowała, że ​​Rosas podpisał dekret o wypędzeniu wszystkich jezuitów z Argentyny. Ponadto brat Camili, ks. Eduardo O'Gorman udał się na wygnanie do Montevideo po egzekucji swojej siostry i powrócił do swojej ojczyzny dopiero po pokonaniu Rosas w 1852 roku w bitwie pod Caseros i późniejszym obaleniu Caudillo .
  • Ojciec Camili, Adolfo O'Gorman, jest przedstawiany jako tyraniczny i zadufany w sobie autokrata, który według jednego z recenzentów „sprawia , że ojciec Elizabeth Barrett Browning wygląda jak Święty Mikołaj”. Reakcją Adolfo na ucieczkę Camili jest obwinianie jej o skandal, który zrujnował jego dobre imię. Nienawiść Adolfo do jego córki i obsesja na punkcie jej zapłaty powodują, że matka Camili przeklina dzień, w którym za niego wyszła. Nowsi uczeni próbowali namalować inny obraz Adolfo O'Gormana. W liście do Rosas wysłanym bezpośrednio po ucieczce jego córki, Adolfo O'Gorman obarczył winą ks. Ladislao Gutierrez, który, jak twierdził, uwiódł swoją córkę „pod przykrywką religii”. Adolfo dalej opisał siebie i swoją rodzinę jako załamanych i błagał, aby jego córka została uratowana przed człowiekiem, którego uważał za jej porywacza. Uczeni, którzy przeczytali list, uważają, że Adolfo naprawdę kochał swoją córkę.
  • Kiedy jej mąż nie chce prosić o łaskę dla córki, matka Camili lamentuje, że nikt nie dba o życie jej córki. Adolfo, jak mówi, dba tylko o jego honor, podczas gdy Rosas, Partia Federalistów i Kościół dbają tylko o utrzymanie władzy, a Partii Unitarian zależy tylko na wykorzystaniu skandalu do politycznych korzyści. „Ale nikt”, krzyczy, „nie dba o moją córkę!” W rzeczywistości wiele osób błagało Rosas o ułaskawienie, w tym własna córka Wodza, Manuelita. Decyzja Rosasa o zignorowaniu ich próśb i straceniu ciężarnej kobiety przeraziła jego zwolenników, wstrząsnęła Ameryką Południową i, według niektórych historyków, przyczyniła się do jego obalenia i wygnania w 1852 roku.

W kulturze popularnej

W 2001 roku w Filadelfii zadebiutował Camila: The Musical , oparty na filmie i ze słowami i muzyką napisaną przez Lori McKelvey .

Camila występuje w książce Pop Culture in Latin America and the Caribbean autorstwa Elizabeth Gackstetter Nichols i Timothy R. Robbins. Książka bada film i znaczenie, jakie miał.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki