Kalimach - Callimachus

Ten artykuł dotyczy starożytnego greckiego poety. Dla innych zastosowań, zobacz Callimachus (ujednoznacznienie) .

Kalimach
Fragment pergaminu pokryty przednowoczesnym charakterem pisma.
Papirus fragment z Aetia z Kallimachem
Urodzić się C.  310 pne
Cyrene , Królestwo Ptolemeuszów
Zmarł C.  240 pne
Aleksandria , Królestwo Ptolemeuszów
Okres Okres hellenistyczny
Gatunek muzyczny Etiologia , Epigram , Iambus , Hymn , Epyllion
Godne uwagi prace Aetia
Hecale

Callimachus ( starożytny grecki : Καλλίμαχος , latynizowany :  Kallimachos ; ok.  310  - ok.  240 pne ) był starożytnym greckim poetą , uczonym i bibliotekarzem , który działał w Aleksandrii w III wieku pne . Przedstawiciel starożytnej greckiej literaturze z okresu hellenistycznego , napisał ponad 800 utworów literackich w różnych gatunkach, z których większość nie przetrwa. Był zwolennikiem filozofii estetycznej , zwanej kalimacheizmem, która wywarła silny wpływ na poetów Cesarstwa Rzymskiego, a za ich pośrednictwem na całą późniejszą literaturę zachodnią .

Urodził się w znanej rodzinie w greckim mieście Cyrene we współczesnej Libii , kształcił się w Aleksandrii, stolicy ptolemejskich królów Egiptu . Po pracy jako nauczyciel w mieście został objęty patronatem króla Ptolemeusza II Filadelfosa i został zatrudniony w Bibliotece Aleksandryjskiej, gdzie opracował Pinakes , obszerny katalog całej literatury greckiej. Uważa się, że żył za panowania Ptolemeusza III Euergetesa .

Chociaż Kalimach pisał obficie prozą i poezją , zachowała się tylko niewielka liczba jego tekstów poetyckich. Jego główne dzieła to Aetia , czterotomowy poemat etiologiczny , sześć hymnów religijnych , około 60 epigramatów , zbiór satyrycznych jambów , oraz poemat narracyjny Hecale . Kallimach miał wiele cech wspólnych ze swymi rówieśnikami z Aleksandrii, Aratosem , Apoloniuszem z Rodos i Teokrytem , ale wyznawał, że wyznaje unikalny styl poezji: faworyzując małe, tajemnicze, a nawet niejasne tematy, poświęcił się poezji na małą skalę i odmówił pisania rozwlekłych eposów poezja , najwybitniejsza sztuka literacka jego czasów.

Kalimach i jego filozofia estetyczna stały się ważnym punktem odniesienia dla rzymskich poetów późnej Republiki i wczesnego Cesarstwa . Catullus , Horacy , Wergiliusz , Propercjusz i Owidiusz widział swoją poezję jako jeden z ich „głównym modelu [s]” i połączona z nią w różny sposób. Współcześni uczeni klasyczni uważają go za jednego z najbardziej wpływowych poetów greckich. Według hellenistki Kathryn Gutzwiller , „na nowo wymyślił poezję grecką dla epoki hellenistycznej, wymyślając osobisty styl, który poprzez swoje przejawy w poezji rzymskiej wpłynął na całą tradycję literatury nowoczesnej”.

Życie

Popiersie z ciemnego kamienia młodego mężczyzny noszącego opaskę
Uważa się, że Kalimach działał pod patronatem Ptolemeusza II Filadelfii . To jego popiersie jest przechowywane w Narodowym Muzeum Archeologicznym w Neapolu .

Wpis w Sudzie , bizantyjskiej encyklopedii z X wieku , jest głównym źródłem informacji o życiu Kalimacha. Choć wpis zawiera nieścisłości merytoryczne, umożliwia rekonstrukcję jego życiorysu poprzez podanie pewnych w inny sposób niepotwierdzonych informacji. Callimachus urodził się w znanej rodzinie w Cyrene , greckim mieście na wybrzeżu dzisiejszej Libii. Nazywa się „synem Battusa” ( starogrecki : Βαττιάδης , latynizowany :  Battiades ), ale może to być aluzją do mitologicznego założyciela miasta Battusa, a nie do jego ojca. Jego dziadek, również o imieniu Kalimach, służył miastu jako generał. Jego matka nazywała się Megatima, fałszywie nadaną przez Suda jako Mesatma . Jego nieznana data urodzenia to ok. 310 p.n.e.

Uważa się, że w latach 80. Kalimach studiował pod kierunkiem filozofa Praksyfanesa i gramatyka Hermokrata w Aleksandrii , ważnym ośrodku kultury greckiej. Wydaje się, że doświadczył okresu względnego ubóstwa, pracując jako nauczyciel na przedmieściach miasta. Prawdomówność tego twierdzenia kwestionuje klasyk Alan Cameron, który opisuje je jako „prawie na pewno jawną fikcję”. Kallimach objął wówczas patronatem Ptolemeuszy , grecką dynastię rządzącą Egiptem, i został zatrudniony w Bibliotece Aleksandryjskiej . Według Sudy jego kariera zbiegła się z panowaniem Ptolemeusza II Filadelfusa , który został jedynym władcą Egiptu w 283 rpne. Klasyk John Ferguson umieszcza ostatnią datę ustanowienia Kalimacha na dworze cesarskim na 270 rpne.

Mimo braku precyzyjnych źródeł, z jego poezji można wydobyć zarysy życia zawodowego Kalimacha. Wiersze należące do okresu jego trudności ekonomicznych wskazują, że zaczął pisać w latach 280. p.n.e., podczas gdy jego wiersz Aetia wskazuje na to, że został skomponowany za panowania Ptolemeusza III Euergetesa , który wstąpił na tron ​​w 246 p.n.e. Ferguson pisze, że Kallimach przestał pisać i zmarł w pewnym momencie po 240 roku p.n.e.

Praca literacka

Według Sudy Kalimach napisał ponad 800 pojedynczych utworów prozą i poezją. Zdecydowana większość jego twórczości literackiej, w tym cała proza, zaginęła z wyjątkiem Epigramów i Hymnów . Wszystkie inne niżej wymienione prace zachowały się we fragmentach .

fraszki

Epigramy , krótkie, mocne wiersze pierwotnie pisane na kamieniu i na wota , były już ugruntowaną formą literatury w III wieku pne. Kallimach napisał co najmniej 60 pojedynczych epigramów na różne tematy. Niektóre z nich mają charakter dedykacyjny lub sepulkralny , inne dotykają wątków erotycznych i czysto literackich. Większość z nich została przekazana w Antologii Palatyńskiej , rękopisie z X wieku odkrytym w 1606 roku w Heidelbergu, zawierającym zbiór greckich epigramatów i wierszy. Często pisane z perspektywy pierwszej osoby, Epigramy oferują ogromną różnorodność stylów i czerpią z różnych gałęzi tradycji epigramatycznej. Według uczonego Kallimacha, Benjamina Acosta-Hughesa, „ich inteligentna gra języka, metrum i rozmieszczenia słów” umieściła wiersze wśród najwybitniejszych dzieł okresu hellenistycznego .

Hymny

Uszkodzony marmurowy posąg mężczyzny z następującymi włosami i brodą z nagim torsem
Kallimach napisał sześć hymnów do bogów greckiego Panteonu , w tym jeden do Zeusa . Ten posąg boga został znaleziony w Camirus i znajduje się w Muzeum Archeologicznym Rodos .

Wśród najstarszych form pisma religijnego hymny były „formalnymi adresami do boga lub grupy bogów w imieniu społeczności”. hymny kultowe były pisane i wykonywane na cześć konkretnego boga; przykłady tego gatunku można znaleźć u większości greckich poetów lirycznych . Typowy hymn zawierałby wezwanie do boga, pochwałę jego atrybutów oraz modlitwę końcową z prośbą o przysługę. Kallimach napisał sześć takich hymnów, które można podzielić na dwie grupy: jego Hymn do Apolla , do Demeter i do Ateny uważa się za mimetyczne, ponieważ przedstawiają się jako żywe odtworzenie rytuału religijnego, w którym wyobraża się zarówno mówcę, jak i słuchaczy wziąć udział. Hymn do Zeusa , Demeter i do Delos są postrzegane jako nie-mimetyczne, ponieważ nie zostaną ponownie stworzyć sytuację rytualnego.

Wśród badaczy literatury starożytnej jest kwestionowane, czy hymny Kallimacha miały jakiekolwiek znaczenie religijne. Dominujący pogląd głosi, że były to dzieła literackie, które należy czytać wyłącznie jako poezję, chociaż niektórzy badacze powiązali poszczególne elementy ze współczesną praktyką rytualną. Kwestię tę dodatkowo komplikuje celowe połączenie fikcji i potencjalnej wydajności w świecie rzeczywistym przez Callimachusa.

Etia

Główny artykuł: Aetia (Kallimach)

Greckie słowo αἴτιον ( aition , 'przyczyna') oznacza próbę wyjaśnienia współczesnych zjawisk opowieścią z mitycznej przeszłości . Tytuł dzieła Kallimacha można z grubsza przetłumaczyć na język angielski jako „pochodzenie”. Aetia zawiera zbiór opowiadań pochodzenia. Od kilku linijek do obszernych narracji, łączy je wspólny miernik — dwuwiersz elegijny . Z nielicznymi wyjątkami kolekcja ta jest najwcześniejszym zachowanym źródłem większości prezentowanych w niej mitów. W całym utworze głos poety wielokrotnie wdziera się w jego narrację, komentując dramatyczną sytuację. Ten wzór został opisany przez hellenistkę Kathryn Gutzwiller jako jedna z najbardziej wpływowych cech wiersza.

Uważa się, że wiersz miał około 4000 linijek i jest podzielony na cztery oddzielne księgi, podzielone na pół ze względów stylistycznych. W pierwszej księdze Kalimach opisuje sen, w którym jako młody człowiek został przetransportowany przez Muzy na Górę Helikon w Beocji . Młody poeta wypytuje boginie o pochodzenie niezwykłych obyczajów współczesności. Dialog ten obejmuje wszystkie etiologie przedstawione w pierwszej księdze. Historie zawarte w książce obejmują te o Linusie i Coroebusie , Theiodamasie, królu Dryopów i podróży Argonautów . Druga księga kontynuuje dialektyczną strukturę pierwszej i być może została zorganizowana na sympozjum w Aleksandrii , gdzie Kallimach pracował jako bibliotekarz i uczony . Ponieważ większość jej treści zaginęła, niewiele wiadomo o księdze 2. Jedyną etiologią powszechnie uważaną za umieszczoną w księdze są opowieści Busirisa , króla Egiptu i Phalarisa , tyrana Akragas , którzy byli znani z nadmierne okrucieństwo.

Druga połowa Aetii nie jest zgodna z wzorcem ustalonym w księgach 1 i 2. Zamiast tego poszczególne etiologie osadzone są w różnych dramatycznych sytuacjach i nie tworzą ciągłej narracji. Książki są oprawione w dwie dobrze znane narracje: Księgę trzecią otwiera Zwycięstwo Berenice . Skomponowany w stylu Pindaryjskiej Ody , samodzielny poemat upamiętnia zwycięstwo królowej Bereniki w Igrzyskach Nemejskich . W epinicjską narrację ujęta jest etiologia samych gier. Koniec księgi IV i Aetii jako całości wyznacza inny poemat dworski, Zamek Berenicki . Kallimach relacjonuje w nim, jak królowa oddała kosmyk swoich włosów jako wotum, które później przekształciło się w konstelację, Coma Berenice („Włosy Bereniki”). Inną wartą uwagi historią z drugiej połowy dzieła jest historia miłosna Akoncjusza i Cydippe .

Jagnię

Pod koniec swojej Aetia Kalimach napisał, że przejdzie do bardziej przyziemnej dziedziny poezji. Nawiązał w ten sposób do swojego zbioru 13 jambów , czerpiąc z utrwalonej tradycji poezji jambicznej , której cechą charakterystyczną był agresywny, satyryczny ton. Chociaż wiersze są słabo zachowane, ich treść znana jest ze zbioru antycznych streszczeń ( diegeseis ). W Iambs , Callimachus krytycznie komentuje interesujące kwestie, obracając się głównie wokół estetyki i relacji osobistych. Wykorzystuje polemiczny ton gatunku, by bronić się przed krytykami jego poetyckiego stylu i skłonności do pisania w różnych gatunkach. Widać to wyraźnie w ostatnim wierszu kolekcji, w którym poeta porównuje się do stolarza, który jest chwalony za wykonanie wielu różnych przedmiotów.

W Iambs odznaczają się żywym językiem. Callimachus wyraża swoją krytykę estetyczną w żywych obrazach zaczerpniętych ze świata przyrody i świata społecznego: rywalizujących uczonych porównuje się do rojących się na ziemi os i much odpoczywających na pastwisku kóz. Często miesza różne metafory, aby stworzyć efekty „dowcipu i niekongruencji”, jak wtedy, gdy drzewo laurowe jest opisane jako „jarzące się jak dziki byk”. Ferguson zwraca również uwagę na dowcipne użycie przysłów w wierszach w dialektycznych fragmentach dialogu.

Hekale

Główny artykuł: Hecale (wiersz)

Kalimach podjął tylko jedną próbę napisania poematu narracyjnego, eposu mitologicznego zatytułowanego Hecale . Ponieważ szacuje się, że wiersz liczył około 1000 linijek, stanowi on epylion , krótszą formę poezji epickiej, poruszającą tematy, które nie są tradycyjnie obecne w pracach na większą skalę. Opowiada historię o greckim bohaterze Tezeuszu , który po wyzwoleniu miasta Maraton z niszczącego byka był goszczony przez biedną, ale życzliwą staruszkę o imieniu Hecale . Tworzą przyjaźń, gdy opowiada o swoim poprzednim życiu jako członkini klasy wyższej . Na końcu wiersza Tezeusz ustanawia coroczną ucztę i sanktuarium dla Zeusa na cześć swojego gospodarza.

Ponieważ większość poezji Kalimacha jest krytyczna wobec epiki jako gatunku, pojawiły się spekulacje, dlaczego ostatecznie zdecydował się napisać poemat epicki. Autor scholi , starożytnego komentarza do twórczości Kallimacha, stwierdził, że Kallimach porzucił swoją niechęć po tym, jak został wyśmiany za niepisanie długich wierszy. Wyjaśnienie to prawdopodobnie wywodzi się z zapowiedzi samego poety na początku Aetia i dlatego ma ograniczony autorytet. Według Camerona Kallimach mógł wyobrażać sobie Hecale jako modelową epopeję według własnych upodobań.

Pinakes

Główny artykuł: Pinakes
rysunek wysadzanego kolumnami pokoju, w którym mężczyźni studiują zwoje papirusu.
XIX-wieczne artystyczne przedstawienie Biblioteki Aleksandryjskiej , gdzie Kalimach skompilował Pinakes

Pracując w Bibliotece Aleksandryjskiej Kallimach był odpowiedzialny za katalogowanie biblioteki. Pełniąc tę ​​funkcję, opracował szczegółową bibliografię całej istniejącej literatury greckiej wywodzącej się z bibliotecznych spisów bibliotecznych. Jego katalog, nazwany pinakes po mnogiej greckiego „tabletki” ( starogrecki : πίναξ , romanizowana :  pinax ) wyniosła 120 tomów lub pięciokrotnej długości Homer „s Iliady . Chociaż Pinakes nie przetrwały końca starożytności, uczeni zrekonstruowali ich treść na podstawie odniesień w zachowanej literaturze klasycznej. Autorzy i ich twórczość podzielono na szerokie kategorie „poezji” i „prozy”. Obie kategorie zostały dalej podzielone na precyzyjne podkategorie. Dla poetów były to m.in. „dramat”, „epicka” i „liryka”; dla prozaików „filozofia”, „oratorstwo”, „historia” i „medycyna”. Wpisy zostały posortowane alfabetycznie, podając biografię autora i spis jego prac. Według klasycysty Lionela Cassona , Pinakes były pierwszym obszernym źródłem bibliograficznym literatury greckiej i „niezbędnym narzędziem referencyjnym” do korzystania z Biblioteki Aleksandryjskiej.

Kalimacheizm

W swojej poezji Callimachus opowiadał się za filozofią estetyczną, która stała się znana jako Callimacheanism. Przedkładał tematy na małą skalę nad duże i wybitne, a wyrafinowanie nad długie utwory poetyckie. Na początku Aetii streścił swój program poetycki w alegorii wypowiedzianej przez boga Apolla : „mój dobry poeto, nakarm moją ofiarę jak najgrubszą, ale zachowaj swoją Muzę szczupłą. To też nakazuję ci: stąpać sposób, w jaki wozy nie depczą. Nie jedź tymi samymi ścieżkami, co inne lub szeroką drogą, ale niedeptaną ścieżką, nawet jeśli twoja jest węższa. Alegoria skierowana jest przeciwko dominującej w tamtych czasach formy poetyckiej: heroicznej epopei , która mogła liczyć na dziesiątki książek. W alegorii zawarte są dwa powody, dla których Kallimach nie pisał w tym gatunku: po pierwsze, poezja wymagała od Kalimacha wysokiego poziomu wyrafinowania, którego nie można było utrzymać w ciągu przeciągniętego dzieła; po drugie, większość jego współczesnych była pisarzami epiki, tworząc przesycenie gatunku, którego starał się unikać. Zamiast tego interesowały go tematy dopracowane, eksperymentalne, wyuczone, a nawet niejasne. Jego poezja przewyższa jednak epicką w aluzjach do wcześniejszej literatury.

Chociaż Kalimach usiłował odróżnić się od innych poetów, jego filozofia estetyczna bywa podciągnięta pod pojęcie aleksandryzmu , opisującego całą literaturę grecką pisaną w Aleksandrii w III wieku p.n.e. Pomimo tych różnic, a jego akcja pracy z wielu cech, które mu współczesnych, w tym dydaktycznego poetę Aratos z Soloj , w epicist Apoloniusza z Rodos oraz duszpasterskiej poety Teokryta . Wszyscy oni wchodzili w interakcję z wcześniejszą literaturą grecką, zwłaszcza z wierszami Homera i Hezjoda . Opierając się na Bibliotece Aleksandryjskiej, wszyscy wykazywali zainteresowanie zajęciami intelektualnymi i wszyscy próbowali ożywić zaniedbane formy poezji.

Przyjęcie

Starożytny

Obraz przedstawiający grupę czterech osób w strojach rzymskich. Jeden z nich czyta ze zwoju.
Vergil „s Eneidy współpracuje często z pracą Kallimacha. Ten obraz Jeana-Baptiste'a Wicara z końca XVIII wieku przedstawia Vergila recytującego swój wiersz do cesarza Augusta .

Kalimach i jego filozofia estetyczna stały się ważnym punktem odniesienia dla rzymskich poetów późnej Republiki i wczesnego Cesarstwa . Catullus , Horacy , Wergiliusz , Propercjusz i Owidiusz widział swoją poezję jako jeden z ich „głównym modelu [s]”. Ze względu na złożoność jego twórczości poetyckiej autorzy rzymscy nie próbowali reprodukować wierszy Kalimacha, lecz twórczo wykorzystali je ponownie we własnej twórczości. Vergil w swojej Eneidzie , eposie o wędrówkach Eneasza , wielokrotnie nawiązuje do Kalimacha, rozważając naturę własnej poezji. Podążając za przykładem Kalimacha, odrzucając tradycyjną poetykę epicką w swojej szóstej eklodze , Wergiliusz określa swoją Eneidę jako „lepsze dzieło” ( łac . maius opus ). Sformułowanie Vergila pozostawia otwartą kwestię, czy starał się napisać epos z wyrafinowaniem, którego domagał się Kalimach, czy też odwrócił się od Kalimacha w miarę rozwoju swojej kariery.

Nazywając się „rzymskim Kalimachem” ( łac . Romanus Callimachus ), elegista Propercjusz podąża za przykładem Aetii Kalimacha , wprowadzając do swojej erotycznej historii Rzymu niejasny materiał mitologiczny i liczne tajemnicze szczegóły. Jednocześnie, wyzywa Callimachean uczoność przez przedstawiających lowbrow szczegóły współczesnej nocnego takich jak striptizerek i karłów trzymanych w celach rozrywkowych. Owidiusz opisał Kalimacha jako „brakującego geniuszu, ale silnego w sztuce” ( łac . Quamvis ingenio non valet, arte valet ). Jego wypowiedź, choć pozorna krytyka poety, oddaje hołd przekonaniu Kallimacha, że ​​umiejętności techniczne i erudycja były najważniejszymi atrybutami poety.

Nowoczesny

Klasyczni uczeni umieszczają Kallimacha wśród najbardziej wpływowych poetów greckich. Według Kathryn Gutzwiller, „odkrył grecką poezję w epoce hellenistycznej, wymyślając osobisty styl, który poprzez swoje przejawy w poezji rzymskiej wpłynął na całą tradycję literatury nowoczesnej”. Pisze też, że o jego trwałym znaczeniu świadczą silne reakcje, jakie jego poezja wywoływała u współczesnych i potomnych. Richard L. Hunter , znawca literatury greckiej okresu hellenistycznego, stwierdza, że ​​selektywna recepcja Kalimacha przez rzymskich poetów doprowadziła do uproszczenia obrazu jego poezji. Hunter pisze, że współcześni krytycy stworzyli fałszywą dychotomię między „naładowaną treścią i zaangażowaną społecznie poezją epoki archaicznej i klasycznej ” a wyrafinowanym, ale pozbawionym znaczenia stylem zaproponowanym przez Kalimacha. Nawiązując do oceny Huntera w swojej książce z 2012 r. na temat recepcji Kalimacha, helleniści Benjamin Acosta-Hughes i Susan Stephens komentują, że niedostatek pierwotnych dowodów i poleganie na relacjach rzymskich stworzyło etykietę kalimacheizmu, która nie odzwierciedla dokładnie jego twórczości literackiej.

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki

Zasoby biblioteczne o
Kalimachu
przez Kalimacha