Kalendarz świętych (Kościół Anglii) -Calendar of saints (Church of England)

Kościół anglikański upamiętnia wielu tych samych świętych , co ci z ogólnego kalendarza rzymskiego , głównie w te same dni, ale także upamiętnia różnych znaczących (często poreformacyjnych ) chrześcijan, którzy nie zostali kanonizowani przez Rzym, ze szczególnym, choć nie wyłącznym nacisk na te pochodzenia angielskiego . Istnieją różnice w kalendarzach innych kościołów wspólnoty anglikańskiej (patrz Święci w anglikanizmie ).

Jedyną osobą kanonizowaną w prawie konwencjonalnym sensie przez Kościół Anglii od czasów angielskiej reformacji jest król Karol Męczennik ( Król Karol I ), chociaż nie jest powszechnie uznawany przez anglikanów za świętego poza Towarzystwem Króla Karola Męczennika . Kościół anglikański nie ma mechanizmu kanonizacji świętych i w przeciwieństwie do Kościoła rzymskokatolickiego nie wysuwa żadnych roszczeń dotyczących niebiańskiego statusu tych, których upamiętnia w swoim kalendarzu. Z tego powodu Kościół anglikański unika używania przednominalnego tytułu „święty” w odniesieniu do osób niekanonizowanych i jest powściągliwy w tym, co o nich mówi w swojej liturgicznejteksty. Aby nie sugerować stopni świętości ani nie rozróżniać między świętymi w okresie przed- i poreformacyjnym, tytuł „święty” w ogóle nie jest używany w kalendarzu, nawet w odniesieniu do tych, którzy zawsze byli znani pod tym tytułem, na przykład Apostołowie .

Żadne postacie ze Starego Testamentu nie są upamiętnione w kalendarzu Kościoła anglikańskiego, ale litania „Dziękczynienie za Świętych Bożych” (zawarta w Common Worship: Times and Seasons na s. 558–560, zaraz po „Eucharystia Wszystkich Świętych” ) zawiera dziesięć imion sprzed Chrystusa, więc przypuszczalnie nie są one z zasady wykluczone i można je zaliczyć do świętych.

Dziewiąta Konferencja Lambeth, która odbyła się w 1958 r., wyjaśniła upamiętnianie Świętych i Bohaterów Kościoła Chrześcijańskiego we wspólnocie anglikańskiej. Rezolucja 79 stwierdziła:

  1. W przypadku świętych Pisma Świętego należy zadbać o upamiętnienie mężczyzn lub kobiet w terminach, które są ściśle zgodne z faktami podanymi w Piśmie Świętym.
  2. W przypadku innych imion, Kalendar należy ograniczyć do tych, których historyczny charakter i oddanie nie pozostawiają wątpliwości.
  3. W doborze nowych nazw należy kierować się ekonomią, a kontrowersyjnych nazw nie należy wprowadzać, dopóki nie zobaczy się ich z perspektywy historii.
  4. Dodanie nowej nazwy powinno zwykle wynikać z powszechnego pragnienia wyrażanego w danym regionie przez rozsądny okres czasu.

Nie ma jednego kalendarza dla różnych kościołów tworzących Wspólnotę Anglikańską ; każdy tworzy swój własny kalendarz dostosowany do swojej lokalnej sytuacji. W rezultacie kalendarz zawiera tutaj szereg postaci ważnych w historii kościoła angielskiego. Kalendarze w różnych prowincjach będą skupiać się na liczbach ważniejszych dla tych różnych krajów. Jednocześnie różne prowincje często pożyczają ważne postacie ze swoich kalendarzy, ponieważ międzynarodowe znaczenie różnych postaci staje się jasne. W ten sposób kalendarz Kościoła anglikańskiego ma znaczenie wykraczające poza bezpośredni cel wspierania liturgii Kościoła angielskiego. Jest to na przykład jedno z kluczowych źródeł kalendarza międzynarodowego dziennika Oremus.

Święta są różnie klasyfikowane jako główne święta , święta , mniejsze święta lub uroczystości . Aby zminimalizować problemy wynikające z ambiwalencji co do sposobu upamiętniania osób niekanonizowanych, wszystkie takie dni są tylko mniejszymi świętami lub uroczystościami, których obchodzenie jest opcjonalne.

Poniższa tabela przedstawia Święta w kalendarzu Common Worship , kalendarzu najczęściej stosowanym w Kościele Anglii (chociaż kalendarz Book of Common Prayer jest nadal dopuszczony do użytku). Kalendarz ten został sfinalizowany w 2000 r., a kilka kolejnych nazw dodano w 2010 r. Tabela zawiera datę święta, imię osoby lub osób upamiętnianych, ich tytuł, charakter i miejsce ich posługi lub inne istotne fakty oraz rok śmierci, wszystko w formie, w jakiej są wymienione w autoryzowanym kalendarzu Wspólnego Kultu . Typografia pokazuje poziom obchodzenia: POGRUBIONE WIELKIE LITERY oznaczają Główne Święta i Główne Święta, pogrubioną czcionką Święta, rzymską czcionką Małe Święta, a kursywą Upamiętnienia. DROBNE KAPITAŁY oznaczają obrzędy, które nie są sklasyfikowane.

Ruchome daty

Styczeń

Luty

Alternatywne terminy:

  • Matthias może być obchodzony 24 lutego zamiast 14 maja.

Marsz

Alternatywne terminy:

  • Czad może być obchodzony z Cedd 26 października zamiast 2 marca. Cuthbert może być obchodzony 4 września zamiast 20 marca.

Kwiecień

Może

Alternatywne terminy:

  • Matthias może być obchodzony 24 lutego zamiast 14 maja.
  • Nawiedzenie Najświętszej Maryi Panny u Elżbiety może odbyć się 2 lipca zamiast 31 maja.

Czerwiec

Alternatywne terminy:

  • Piotra Apostoła można celebrować sam, bez Pawła, 29 czerwca.

Lipiec

Alternatywne terminy:

  • Nawiedzenie Najświętszej Maryi Panny u Elżbiety może odbyć się 2 lipca zamiast 31 maja.
  • Tomasza Apostoła można celebrować 21 grudnia zamiast 3 lipca.
  • Thomas Becket może być obchodzony 7 lipca zamiast 29 grudnia.

Sierpień

Alternatywne terminy:

  • Najświętszej Maryi Panny można celebrować 8 września lub 8 grudnia zamiast 15 sierpnia.

Wrzesień

Alternatywne terminy:

  • Cuthbert może być obchodzony 4 września zamiast 20 marca.

Październik

Alternatywne terminy:

  • Czad może być obchodzony z Cedd 26 października zamiast 2 marca.

Listopad

Grudzień

Alternatywne terminy:

  • Tomasza Apostoła można celebrować 21 grudnia zamiast 3 lipca.
  • Thomas Becket może być obchodzony 7 lipca zamiast 29 grudnia.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki

  • „Święte Dni” . Kalendarz liturgiczny . Kościół Anglii . Źródło 22 października 2006 .