Era kalendarza - Calendar era

2021 w różnych kalendarzach
kalendarz gregoriański 2021
MMXXI
Ab urbe condita 2774
kalendarz ormiański 1470
ԹՎ ՌՆՀ
Kalendarz asyryjski 6771
Kalendarz bahaicki 177–178
balijski kalendarz saka 1942–1943
Kalendarz bengalski 1428
Kalendarz berberyjski 2971
Brytyjski rok panowania 69  Eliza. 2  – 70  Eliza. 2
Kalendarz buddyjski 2565
Kalendarz birmański 1383
Kalendarz bizantyjski 7529–7530
kalendarz chiński 庚子(Metal  Szczur )
4717 lub 4657
    — do —
辛丑年(Metal  Wół )
4718 lub 4658
Kalendarz koptyjski 1737-1738
Kalendarz Discordian 3187
Kalendarz etiopski 2013–2014
kalendarz hebrajski 5781–5782
Kalendarze hinduskie
 - Vikram Samvat 2077-2078
 - Shaka Samvat 1942–1943
 - Kali Yuga 5121–5122
Kalendarz holocenu 12021
Kalendarz Igbo 1021–1022
Kalendarz irański 1399–1400
Kalendarz islamski 1442–1443
Kalendarz japoński Reiwa 3
(令和3年)
Kalendarz jawajski 1954-1955
Kalendarz jucze 110
Kalendarz juliański gregoriański minus 13 dni
Koreański kalendarz 4354
Kalendarz Minguo ROC 110
民國110年
Kalendarz Nanakshahi 553
Tajski kalendarz słoneczny 2564
Kalendarz tybetański 阳金鼠年
(męski żelaza Rat )
2147 lub 1766 lub 994
    - do -
阴金牛年
(female żelaza Ox )
2148 lub 1767 lub 995
Czas uniksowy 1609459200 – 1640995199

Era kalendarzowy to okres czasu, jaki upłynął od jednej epoki z kalendarza , a jeśli istnieje, przed następnym. Na przykład jest to rok 2021 według kalendarza gregoriańskiego , który liczy lata w epoce zachodniego chrześcijaństwa ( kościoły koptyjskie i etiopskie mają swoje własne epoki chrześcijańskie).

W starożytności lata panowania liczono od wstąpienia na tron ​​monarchy. To sprawia, że chronologia starożytnego Bliskiego Wschodu jest bardzo trudna do odtworzenia, opierając się na odmiennych i rozproszonych listach królów, takich jak sumeryjska lista królów i babiloński kanon królów . W Azji Wschodniej liczenie według epok wybieranych przez władców ustało w XX wieku z wyjątkiem Japonii , gdzie są one nadal używane.

Starożytne systemy randkowe

Eponimy asyryjskie

Przez ponad tysiąc lat starożytna Asyria używała systemu eponimów do identyfikacji każdego roku. Każdego roku na festiwalu Akitu (świętującym mezopotamski nowy rok) jeden z niewielkiej grupy wysokich urzędników (w tym króla w późniejszych okresach) był wybierany losowo, aby pełnił funkcję limmu na rok, co oznaczało, że będzie przewodniczył nad festiwalem Akitu, a rok będzie nosił jego imię. Najwcześniejsze potwierdzone limmu eponimów są z asyryjskiej kolonii handlu w Karum Kanesh w Anatolii, datowany na samym początku 2. tysiącleciu pne, a oni w dalszym ciągu w użyciu aż do końca nowoasyryjskiej Period , ca. 612 pne.

Asyryjscy skrybowie skompilowali listy limmu , zawierające nieprzerwaną sekwencję prawie 250 eponimów z początku pierwszego tysiąclecia p.n.e. Jest to nieoceniona pomoc chronologiczny, ponieważ zaćmienie słońca został nagrany jak miało miejsce w limmu Bur-Sagale, gubernatora Guzana . Astronomowie zidentyfikowali to zaćmienie jako zaćmienie, które miało miejsce 15 czerwca 763 r. p.n.e. , co pozwoliło na przypisanie bezwzględnych dat 892 do 648 p.n.e. do tej sekwencji eponimów. Ta lista dat bezwzględnych pozwoliła datować wiele wydarzeń z okresu neoasyryjskiego na konkretny rok, unikając chronologicznych debat, które charakteryzują wcześniejsze okresy historii Mezopotamii.

Randki olimpijskie

Wśród starożytnych greckich historyków i uczonych powszechną metodą wskazywania upływu lat były igrzyska olimpijskie , które odbyły się po raz pierwszy w 776 rpne . Igrzyska Olimpijskie zapewniły różnym niezależnym państwom-miastom wzajemnie rozpoznawalny system dat. Randki olimpijskie nie były używane w życiu codziennym. System ten był używany od III wieku p.n.e. Współczesne igrzyska olimpijskie (lub letnie igrzyska olimpijskie rozpoczynające się w 1896 r.) nie kontynuują czteroletnich okresów ze starożytnej Grecji: 669. olimpiada miałaby się rozpocząć latem 1897 r., ale współczesne igrzyska olimpijskie odbyły się po raz pierwszy w 1896 r.

Cykle indykacyjne

Innym powszechnym systemem był cykl oskarżeń (15 oskarżeń tworzyło cykl podatku rolnego w rzymskim Egipcie, który trwał rok). Dokumenty i wydarzenia zaczęto datować na rok cyklu (np. „piąty indykat”, „dziesiąty indykacja”) w IV wieku, a system ten był stosowany długo po tym, jak przestał pobierać podatek. Był używany w Galii , w Egipcie aż do podboju islamskiego , a we Wschodnim Cesarstwie Rzymskim aż do jego podboju w 1453 roku.

Zasadę obliczania indykacji z numeru roku AD, którą właśnie wymyślił, podał Dionizos Exiguus : dodaj 3 i podziel przez 15; reszta to indykacja, gdzie 0 rozumiane jest jako piętnasta indykacja. Tak więc rok 2001 był dziewiątym wskazaniem. Początek roku w indykacji był różny.

Era Seleucydów

Era Seleucydów była używana na większości Bliskiego Wschodu od IV wieku p.n.e. do VI wieku naszej ery i trwała do X wieku naszej ery wśród wschodnich chrześcijan. Era jest liczona od epoki 312 pne: w sierpniu tego roku Seleukos I Nikator zdobył Babilon i rozpoczął swoje panowanie nad azjatyckimi częściami imperium Aleksandra Wielkiego . Tak więc w zależności od tego, czy rok kalendarzowy jest uważany za rozpoczynający się 1 Tiszri czy 1 Nisan (odpowiednio początek żydowskich lat świeckich i kościelnych), era Seleucydów zaczyna się albo w 311 pne (rozliczenie żydowskie), albo w 312 pne (w języku greckim). rozliczenie: październik–wrzesień).

Starożytny Rzym

Randki konsularne

Wczesną i powszechną praktyką były rzymskie randki konsularne . Wiązało się to z powołaniem obu konsulów ordinariów, którzy objęli ten urząd 1 stycznia (od 153 pne) odpowiedniego roku cywilnego. Czasami jeden lub obaj konsulowie mogą być mianowani dopiero w listopadzie lub grudniu poprzedniego roku, a wiadomość o nominacji może nie docierać do części Cesarstwa Rzymskiego przez kilka miesięcy bieżącego roku; w ten sposób znajdujemy okazjonalny napis, w którym rok jest określony jako „po konsulacie” pary konsulów.

Stosowanie datowania konsularnego zakończyło się w 541 r., kiedy cesarz Justynian I zaprzestał mianowania konsulów. Ostatnim mianowanym konsulem został Anicius Faustus Albinus Basilius . Wkrótce potem na jego miejsce przyjęto datowanie cesarskie.

Pochodzący z założenia Rzymu

Inną rzadko stosowaną metodą datowania było anno urbis conditae (łac. „w roku założenia miasta” (w skrócie AUC), gdzie „miasto” oznaczało Rzym). (Często błędnie podaje się, że AUC oznacza ab urbe condita , co jest tytułem historii Rzymu Tytusa Liwiusza ).

Historycy rzymscy używali kilku epok. Współcześni historycy zwykle przyjmują epokę Warron , którą umieszczamy w 753 rpne.

System został wprowadzony przez Marka Terencjusza Varro w I wieku p.n.e. Pierwszym dniem tego roku był Dzień Założyciela (21 kwietnia), choć większość współczesnych historyków zakłada, że ​​zbiega się on z nowożytnym rokiem historycznym (od 1 stycznia do 31 grudnia). W kalendarzu rzymskim i we wczesnym kalendarzu juliańskim był rzadko używany – dominowało wymienianie dwóch konsulów sprawujących urząd w danym roku. AD 2021 jest zatem w przybliżeniu taki sam jak AUC 2774 (2021 + 753).

Około 400 rne iberyjski historyk Orosius użył ery AUC. Papież Bonifacy IV (około 600 rne) mógł być pierwszym, który użył zarówno ery AUC, jak i ery Anno Domini (umieścił 607 rne = 1360 rne).

Lata panowania cesarzy rzymskich

Inny system, który jest mniej powszechnie spotykane niż mogłyby być traktowane było korzystanie z roku panowania tego cesarza rzymskiego . Początkowo August wskazywał na rok swego panowania, licząc, ile razy sprawował urząd konsula, a ile razy Senat rzymski przyznał mu uprawnienia trybunikańskie , uważnie obserwując fikcję, że jego uprawnienia pochodzą z przyznanych mu urzędów. , a nie od własnej osoby lub wielu legionów pod jego kontrolą. Jego następcy kontynuowali jego praktykę aż do zaniku pamięci o Republice Rzymskiej (około 200 rne), kiedy to zaczęli otwarcie używać swojego roku panowania.

Pochodzący z podboju rzymskiego

Niektóre regiony Cesarstwa Rzymskiego datowały swoje kalendarze od daty podboju rzymskiego lub ustanowienia rządów rzymskich.

Hiszpański era liczono lata od 38 rpne, prawdopodobnie z dniem nowego podatku nałożonego Republiki Rzymskiej w przytłumionym mieszkańców Iberii. Data ta oznaczała ustanowienie rzymskiego panowania w Hiszpanii i była używana w oficjalnych dokumentach w Portugalii, Aragonii , Walencji i Kastylii aż do XIV wieku. Ten system kalibrowania lat wyszedł z użycia w 1381 roku i został zastąpiony przez dzisiejszego Anno Domini .

W okresie rzymskim i bizantyjskim Dekapol i inne zhellenizowane miasta Syrii i Palestyny ​​używały ery pompejańskiej , licząc daty od podboju tego regionu przez rzymskiego generała Pompejusza w 63 rpne.

Majowie

Inna forma kalendarza była używana do śledzenia dłuższych okresów czasu oraz do wpisywania dat kalendarzowych (tj. określania, kiedy jedno wydarzenie wystąpiło w stosunku do innych). Ta forma, znana jako Długa Rachunek , opiera się na liczbie dni, które upłynęły od mitologicznego punktu wyjścia. Zgodnie z kalibracją między kalendarzem długiej liczenia a kalendarzem zachodnim, przyjętą przez zdecydowaną większość badaczy Majów (znaną jako korelacja GMT), ten punkt wyjścia jest odpowiednikiem 11 sierpnia 3114 r. p.n.e. w proleptycznym kalendarzu gregoriańskim lub 6 września w kalendarzu juliańskim. kalendarz (−3113 astronomiczny).

Inne systemy randkowe

Ważnych było również wiele lokalnych systemów czy epok , na przykład rok od założenia jednego konkretnego miasta, rok panowania sąsiedniego cesarza perskiego , a w końcu nawet rok panowania kalifa .

Późna starożytność i średniowiecze

Większość tradycyjnych epok kalendarza używanych dzisiaj została wprowadzona w czasie przejścia od późnego antyku do wczesnego średniowiecza , mniej więcej między VI a X wiekiem.

epoka chrześcijańska

  • Etos kosmou na kalendarz bizantyński umieszcza Creation na początku swojego roku 1, czyli 5509 pne. Jego pierwsze znane zastosowanie miało miejsce w VII wieku naszej ery, chociaż jego prekursory zostały opracowane około 400 AD. Rok 7509 tej ery rozpoczął się we wrześniu 2000 roku.
  • Era męczenników lub Era Dioklecjana jest liczony od początku panowania rzymskiego cesarza Dioklecjana ; pierwszy rok tej ery to 284/5. Nie było zwyczajem używania lat panowania w Rzymie, ale był to zwyczaj w rzymskim Egipcie, którym cesarz rządził przez prefekta (króla Egiptu). Numer roku zmienił się pierwszego dnia egipskiego miesiąca Tot (29 sierpnia trzy lata z czterech, 30 sierpnia rok przed rzymskim rokiem przestępnym). Dioklecjan zniósł specjalny status Egiptu, który następnie był zgodny z normalnym kalendarzem rzymskim: konsularny lat rozpoczynających się 1 stycznia. Epokę tę wykorzystano na tablicach wielkanocnych przygotowywanych w Aleksandrii długo po abdykacji Dioklecjana, mimo że Dioklecjan był notorycznym prześladowcą chrześcijan. Era Dioklecjana została zachowana przez Kościół Koptyjski i wykorzystywana do celów ogólnych, ale do 643 roku nazwa została zmieniona na Era Męczenników.
  • Wcielenie Era jest używany przez Etiopii . Jego epoka to 29 sierpnia AD 8 w kalendarzu juliańskim.
  • Ormiański kalendarz ma swoją erę ustaloną w AD 552.

Dionizyjska „wspólna era”

Era na podstawie wcielenia w Chrystusa została wprowadzona przez Dionizjusz Mały w 525 i jest w ciągłym użytku z różnych reform i indeks. Rozróżnienie pomiędzy wcieleniem jako poczęciem a narodzeniem Jezusa zostało nakreślone dopiero pod koniec IX wieku. Początek numerowanego roku różnił się w zależności od miejsca: kiedy w 1600 roku Szkocja przyjęła 1 stycznia jako datę zmiany numeru roku, miało to już miejsce w większości kontynentalnej Europy. Anglia przyjęła tę praktykę w 1752 roku.

  • AD (lub AD) – od łac. Anno Domini , co oznacza „w roku (naszego) Pana”. To jest dominująca lub zachodnia epoka chrześcijańska; AD jest używany w kalendarzu gregoriańskim. Anno Salutis , czyli „w roku zbawienia” jest identyczne. Pierwotnie zamierzano liczyć lata od wcielenia Jezusa , zgodnie z nowoczesnym myśleniem obliczenia były kilka lat wstecz. Lata poprzedzające 1 AD są ponumerowane przy użyciu ery pne, unikając liczb zerowych lub ujemnych. AD był również używany w średniowiecznym kalendarzu juliańskim , ale pierwszym dniem roku był 1 marca, Wielkanoc , 25 marca, 1 września lub 25 grudnia, a nie 1 stycznia. Aby odróżnić kalendarz juliański od gregoriańskiego, do daty często dodawano OS i NS , zwłaszcza w XVII i XVIII wieku, kiedy oba kalendarze były w powszechnym użyciu. Stary styl (OS) był używany w kalendarzu juliańskim i przez lata nie rozpoczynające się 1 stycznia. Nowy styl (NS) był używany w kalendarzu gregoriańskim i kalendarzu juliańskim rozpoczynającym się 1 stycznia. Wiele krajów przeszło na używanie 1 stycznia jako początku numerowanego roku w tym samym czasie, kiedy przeszło z kalendarza juliańskiego na kalendarz gregoriański, ale inne przeszły wcześniej lub później.
  • BC (lub BC) - co oznacza „Przed Chrystusem”. Używane dla lat przed AD 1, licząc wstecz, więc rok n pne jest n lat przed AD 1. Zatem nie ma roku 0 .
  • CE (lub CE) i BCE (lub pne) - czyli " Common Era " i "przed naszą erą", numerycznie równoważne AD i BC odpowiednio (w piśmie "AD" poprzedza numer roku, ale "CE" w następujący sposób rok: AD 1 = 1 n.e.) Łaciński odpowiednik vulgaris aera był używany już w 1615 r. przez Johannesa Keplera . Angielskie skróty CE i BCE zostały wprowadzone w XIX wieku przez żydowskich intelektualistów, chcących uniknąć skrótu dominus „pan” w niejawnym odniesieniu do Chrystusa. Pod koniec XX wieku skróty zaczęły być powszechnie używane przez autorów, którzy chcieli podkreślić sekularyzm .
pochodna dionizyjska

islamski

  • AH (lub AH) – od zlatynizowanego Anno Hegirae , oznaczającego „w roku Hidżry ”, emigracji Mahometa z Mekki do Medyny we wrześniu 622, która miała miejsce w pierwszym roku, używana w kalendarzu islamskim . Ponieważ kalendarz islamski jest kalendarzem czysto księżycowym , liczącym około 354 lub 355 dni, jego liczba lat rośnie szybciej niż kalendarze słoneczne i księżycowo- słoneczne .
  • SH (lub SH) jest używany w kalendarzu irańskim do oznaczenia liczby lat słonecznych od Hijry. Rok rozpoczynający się równonocy wiosennej jest równy liczbie roku gregoriańskiego rozpoczynającego się 1 stycznia poprzedzającego minus 621.

Hindus

  • Kalendarz hinduski , liczący od początku Kali Yugi , z epoką 18 lutego 3102 pne juliański (23 stycznia 3102 pne gregoriański), oparty na Aryabhata (VI wiek).
  • Vikrama Samvat , 56-57 pne, wprowadzony około 12 wieku.
  • SE lub (SE) – dla ery Saka , używanej w niektórych kalendarzach hinduskich oraz w indyjskim kalendarzu narodowym , z epoką w pobliżu równonocy wiosennej roku 78 (jego rok 0); jego użycie rozprzestrzeniło się na Azję Południowo-Wschodnią przed rokiem 1000. Era ta jest również używana (wraz z kalendarzem gregoriańskim) w indyjskim kalendarzu narodowym, oficjalnym kalendarzu cywilnym używanym w komunikatach wydawanych przez rząd Indii.
  • Era Lakszmany , założona przez bengalskiego władcę Lakszmanę Senę z epoką 1118–1119. Był używany przez co najmniej 400 lat w Bihar i Bengalu.

Azja Południowo-Wschodnia

Era hinduskiej Saki wpływa na kalendarze południowoazjatyckich zindianizowanych królestw .

BE kalendarza bahaickiego znajduje się poniżej.

bahaicki

  • BEKalendarz bahaicki datowany jest na rok ogłoszenia przez Bába . Lata liczone są w erze bahá'í (BE), która rozpoczyna swój rok od 21 marca 1844 roku.

żydowski

  • AM (lub AM) – od łacińskiego Anno Mundi , czyli „w roku świata”, ma swoją epokę w roku 3761 p.n.e. To zostało po raz pierwszy użyte do numerowania lat współczesnego kalendarza hebrajskiego w 1178 roku przez Majmonidesa . Prekursory z epokami rok lub dwa lata później były używane od III wieku, wszystkie oparte na Seder Olam Rabba z II wieku. Rok rozpoczynający się północną jesienią 2000 roku to 5761 rano.

Zoroastrian

Nowoczesny

Polityczny

  • Okres republikański kalendarza republikańskiego we Francji datuje się od 22 września 1792 r., w dniu proklamowania Pierwszej Republiki Francuskiej . Był używany w rewolucyjnej Francji od 24 października 1793 (w kalendarzu gregoriańskim) do 31 grudnia 1805.
  • Pozytywistyczna kalendarz z 1844 roku zajmuje 1789 jako jego epoki.
  • Era Republikańskiej jest używany przez Chińskiej Republiki Ludowej od 1912 roku, czyli w pierwszym roku republiki. Przypadkowo jest to to samo, co era Dżucze stosowana w Korei Północnej , rok narodzin jej założyciela Kim Il-Sunga .
  • Era Fascista „faszysta Era” został ustanowiony przez włoskich faszystów i używane cyfr rzymskich w celu określenia liczby lat od marca w Rzymie w 1922. Dlatego 1934, na przykład, był XII EF ( era fascista ). Era ta została zniesiona wraz z upadkiem faszyzmu we Włoszech 25 lipca 1943, ale przywrócona w północnej części kraju podczas Włoskiej Republiki Socjalnej . Równocześnie używano kalendarza gregoriańskiego i przyjęto podwójną numerację: rok naszej ery przedstawiano cyframi arabskimi, a rok faszystowskich cyframi rzymskimi. Rok kalendarza faszystowskiego rozpoczynał się 29 października, czyli np. 27 października 1933 to XI EF, a 30 października 1933 to XII EF
  • Chiny tradycyjnie uważane są za rok panowania swoich cesarzy, patrz nazwa epoki chińskiej . Większość Chińczyków nie przypisuje liczb do lat kalendarza chińskiego , ale nieliczni, którzy to robią, podobnie jak Chińczycy emigranci, używają ciągłego liczenia lat od panowania legendarnego Żółtego Cesarza , używając roku 2698 p.n.e. liczyć na 2637 pne lub 2697 pne (patrz chiński kalendarz ). Tak więc chińskie lata 4637, 4697 lub 4698 rozpoczęły się na początku 2000 roku.
  • W Korei od 1952 do 1961 lata były liczone według lat Dangi , gdzie 2333 pne uznano za pierwszy taki rok.
  • Asyryjski kalendarz , wprowadzony w 1950 roku, został jego era ustalona na 4750 pne.
  • W kalendarz japoński pochodzi z przystąpieniem obecnego cesarza Japonii . Obecny cesarz objął tron ​​w maju 2019 r., który stał się Reiwa 1, a do tego czasu Heisei 31.
  • Rząd Stanów Zjednoczonych czasami posługuje się kalendarzem epoki niepodległości , ustalonym na 4 lipca 1776 r., wraz z kalendarzem cywilnym Anno Domini . Na przykład, jej Konstytucja jest datowana na „siedemnasty dzień września Roku Pańskiego tysiąc siedemset osiemdziesiątego siódmego i dwunastego Niepodległości Stanów Zjednoczonych Ameryki”. W ten sposób datowane są również odezwy prezydenckie .

Religijny

Praktyczny

Zobacz też

Bibliografia