Cacicazgo -Cacicazgo

Cacicazgo to fonetyczny hiszpański transliteracji (lub pochodnej) z Taino słowo ziem rządzonych przez kacyka . Hiszpański system kolonialny uznane rodzimych elit jak szlachta w Meksyku i Peru i innych obszarach. Szlachta mogła pociągać za sobą ich majątki, które były nazywane cacicazgos na wzór hiszpański wiązało majątki lub mayorazgos . Termin ten występuje w kontekstach takich jak „ La Princesa de Cofachiqui, Senora de un cacigazgo Indigena ” [1] lub, na przykład: „W listopadzie 1493 roku, wyspa Boriquén miał około 20 cacigazgos” Według hiszpańskich kronik The kacyk był na wierzchołku Taino feudalnej struktury. Bartolomé de Las Casas odnosi się do tych cacigazgos jak królestw.

Wiele indywidualnych cacicazgos badano w kolonialnym Meksyku , pokazując, że wynikania był udany środki, aby zachować szlachetne lokalnych zasobów jak sytuacja dla gminu spadła. Istnieją przypadki, w których Hiszpanie żonaty do kacyk rodzin, dając im w ten sposób dostęp do indgienous zasobów. W Archiwum General de la Nacion, Meksyku, na całym odcinku ewidencji, zwanej Vínculos , poświęcona jest poszczególnym entailments szlachetnych. Kolekcja z nich została opublikowana w 1961. cacicazgos przetrwał do XIX wieku. Konflikty dziedziczenia były powszechne, a argumenty stron sporu znalezione w tych przypadkach stanowić podstawę dla zrozumienia niektórych dynamiki instytucji. Z biegiem czasu pojęcie cacique przesunięte, a niektóre kobiety osiągnięcia tytuł Cacica . Cacicazgo również przeszedł transformację w czasach kolonialnych w Meksyku. „Zgodnie z prawem, o kacyk był jeden spadkobierca i właściciel osiedla cacicazgo, która zawsze włączone ziemię i często przedmiot siły roboczej, aby to działało. Sami Indianie jednak widział rzeczy inaczej, i przez późnych czasach kolonialnych nie było niczym niezwykłym dla wszystkich synów i córek w cacique (lub Cacica) przyjęcie tytułu. Jak i dlaczego ta zmiana miała miejsce, jego chronologię i co to znaczy dla społeczności lokalnej organizacji pozostają w pełni zrozumiałe ... późno ustawienie kolonialny był znacznie różni oraz rodzime szlachetne zastrzeżeń okres należy rozumieć w kontekście, w którym powstały „.

Referencje

Dalsza lektura

  • Bornemann, MM (2005). El cacicazgo en Nueva España y Filipinas . Plac Y Valdés.
  • Canuto Castillo, Felipe. "«Españoles potomków de aquéllos [Indios]». Nietos españoles de caciques Indios". Nuevo Mundo Mundos Sole. Nouveaux mondes mondes nouveaux-Novo Mundo Mundos Novos-New World Nowe światy (2017).
  • Castañeda de la Paz, María. "Historia de una casa realne. Orygenes y Ocaso del linaje gobernante en México-Tenochtitlan." Nuevo Mundo Mundos Sole. Nouveaux mondes mondes nouveaux-Novo Mundo Mundos Novos-New World Nowe światy (2011).
  • Castro, María de Guadalupe Suárez. "Los privilegios y honras nobiliarias de don Juan Xiu Cime, Chilan de Oxkutzcab / Przywileje i szlachetne wyróżnieniem don Juan Xiu Cime, CHILAN od Oxkutzcab." Oficio. Revista de Historia e Interdisciplina 5 (2017): 47-60.
  • Szansa, John. „The Caciques z Tecali: Klasa i etnicznej tożsamości w późnej Colonial Meksyku.” Hiszpanie recenzję American Historical 76 (3): 475-502.
  • Cline, SL „To Cacicazgo w XVII wieku: The Case of Xochimilco” W Ziemi i polityka w Meksyku , HR Harvey, University of New Mexico Press, pp 265-274..
  • Cruz Pazos, C. (2004). "Cabildos y cacicazgos: Alianza y confrontación en los pueblos de Indios novohispanos". Revista Española de Antropologia americana , 34, 149-162.
  • Cruz Pazos, Patricia. "Indii cacicas de la Nueva España: role, poder y género; reflexiones para un análisis". Boletín americanista 55 (2005): 41-54.
  • Cruz Pazos, P., Gil García, FM, i Rojas, JLD (2007). Soy descendiente de Don Juan Istolinque y Guzmán. El cacicazgo de Coyoacán en el Siglo XVIII. Relaciones. Estudios de Historia y Sociedad, 28 (109).
  • Fernández de Recas Guillermo S., cacicazgos y nobiliario indígena de la Nueva España . México. 351 pp Seria: Instituto Bibliográfico Mexicano. Publicación 1961.
  • Las Casas, Bartolomé . Krótka relacja z Zniszczenie Indii , przekład Nigel Griffin. Penguin Books, 1992. ISBN  0-14-044562-5
  • Monaghan, John Arthur Joyce i Ronald zarodniki. „Przemiany rdzennej cacicazgo w XIX wieku”. Etnohistoria 50, no. 1 (2003): 131-150.
  • Moreno, Gilda Cubillo. (2012). "Sucesión, herencia conflicto y en el linaje Istolinque, caciques de la Nobleza Indigena Colonial de Coyoacán". Primera parte. Diario de Campo , (8), 8-14.
  • Moreno, Gilda Cubillo. "Sucesión, herencia conflicto y en el linaje Istolinque, caciques de la Nobleza Indigena Colonial de Coyoacán. Segunda parte". Diario de Campo 9 (2012): 4-13.
  • Münch, Guido. El cacicazgo de San Juan Teotihuacan durante la Colonia, 1521/21 . Meksyk: SEP, Instituto Nacional de Antropologia e Historia, Centro de INVESTIGACIONES Superiores 1976.
  • Muriel, Josefina. Las Indias caciques de Corpus Christi . Nr 6. Meksyk: Universidad Nacional Autónoma de México, 1963.
  • Rojas, José Luis de. "relaciones efímeras y Redes permanentes: konkwistadorzy e indígenas". e-Spania. Revue interdisciplinaire d'Etudes hispaniques Médiévales i Modernes 25 (2016).
  • Villella, Peter B. "Indian Lords, Hispanic Panowie. W Salazars Colonial Tlaxcala" Amery 69, no. 1 (2012): 1-36.
  • Wiesheu Forster, Walburga. 1996, Cacigazgo y Estado arcaico: la EVOLUCIÓN de organizaciones sociopolíticas complejas . INAH (Colección Científica, 310), w Meksyku.
  • Drewno, Stephanie. "Don Diego García de Mendoza Montezumy: a Techialoyan Mastermind ?." Estudios de Cultura nahuatl 19 (1989): 245-268.