Bizantyjskie srebro - Byzantine silver
Srebro było ważne w społeczeństwie bizantyjskim , ponieważ było najcenniejszym metalem zaraz po złocie . Bizantyjskie srebro było cenione zarówno w świecie świeckim, jak i domowym. W arystokratycznych domach były srebrne naczynia stołowe, aw kościołach srebra używano na krzyże, naczynia liturgiczne, takie jak pateny i kielichy wymagane do każdej Eucharystii . Srebro było również używane jako medium w pogańskich scenach mitologicznych i przedmiotach, takich jak Skarb Sevso . Srebra, zwłaszcza sztućce , były kontynuowane w stylu klasycznym aż do VII wieku.
Elementy srebrne były również kontrolowane, stemplowane, czasem nawet pięciokrotnie na pojedynczym egzemplarzu, wiele takich egzemplarzy datuje się na okres między IV a VIII wiekiem. Za panowania Herakliusza (610-41 po Chr.) Produkcja sztućców została wstrzymana, co zbiega się z konfiskatą przez państwo cennych metali w celu uzupełnienia skarbca podczas wojny perskiej . Zaczęto regularnie grzebać srebrne przedmioty, takie jak Skarb Stuma z 56 przedmiotów znalezionych w Syrii w 1908 r., Datowany na lata 540–640 i przypisywany wiejskiemu kościołowi św . Sergiusza w Kaper Koraon. Skarb Sion z Licji składa się z 71 sztuk z 30 sztuk wybitych między 550 a 565 rne Zobacz monety bizantyjskie w celu uzyskania informacji o walutach i walutach.
Kręgle
W XIX wieku w Estonii odkryto dwie srebrne misy, datowane na koniec V lub na początku VI wieku, w którym panował cesarz bizantyjski Anastazjusz I w latach 491-518. Srebrna miska uznana za miskę „Kriimani”, jak na miejsce, w którym została znaleziona, ma krawędź 15,5 cm i wysokość 9 cm. Na krawędzi miski znajdują się dwa paski z koralików. Analiza srebra wykazała 93-95% srebra, 3,5-5% miedzi oraz ślady złota i platyny. Druga miska, nazywana „Varnja Bowl”, została odkryta w 1895 roku w pobliżu miejscowości Varnja. Miska Varnja ma również dwa paski z koralików, które otaczają krawędź, a także jest wytłoczona podobnie do miski Kriimani.
Krzyże
W okresie bizantyjskim krzyże były również bogato zdobione drogocennymi materiałami i scenami biblijnymi. Uczeni odwołują się do krzyża zwanego „Dziełem Marka”, od napisów mnichów na krzyżu. Krzyż datowany jest na koniec X lub początek XI wieku. Ten krzyż ma 47 cm wysokości, 26 cm szerokości i jest bardzo ozdobny, co oznacza, że prawdopodobnie był używany w procesjach. Żelazny rdzeń krzyża otoczony jest srebrem. Wszystkie punkty wystające z czterech ramion krzyża miałyby małe, pozłacane kulki, które można zobaczyć na innych takich krzyżach. Ślady złocenia w miejscach, w których miałyby być kule, dostarczają dalszych dowodów. Po jednej stronie w poprzek środkowego ramienia znajdują się trzy zaokrąglenia tworzące deesis, które przedstawia Chrystusa jako centralną postać trzymającą w lewej ręce księgę ewangelii, a prawą błogosławiącą. Dziewica Maryja jest pokazany kłaniając się na lewo, podczas gdy Chrystusa Jana Chrzciciela łuków na jego prawej rondo na górnym ramieniu portretuje Michała Archanioła, natomiast dolna roundel ukazuje rysunek zatytułowany St Theodore . Ta strona jest mocno wytłaczana ze srebrem i ma zwój winorośli i obramowanie z koralików. Odwrotna strona nie ma takich granic.
Rewers posiada czarne podłoże używane w połączeniu z częściowym złoceniem niello, czyli substancji typu emalii, w tym przypadku zmieszanej z siarką i srebrem. Okrągłe przedstawiają świętych ze szczytem krzyża przedstawiającym ewangelistę św. Jana Teologa. Okrągłe ramiona przedstawiają św. Piotra po lewej i św. Pawła po prawej. Czwarta runda przedstawia św. Bazylego w szatach biskupich. W środku sceny znajduje się Dziewica Maryja i jej dziecko, a nad nimi stojący portret św. Konstantyna, udekorowany szatą. Najświętsza Maryja Panna ma po lewej stronie św. Dymitra, po prawej św. Prokopa, a ostatnim przedstawionym świętym jest św. Nikitas. Wszystkich świętych można rozpoznać po wyrytych nad nimi imionach. Napis na półkolistym obszarze o szerokości zaledwie 3 cm i osadzonym w przedniej części krzyża, przed projektami trzonu, brzmi: „Dzieło Wiernego Znaku” ”
Znane są podobne krzyże, takie jak krzyż Adrianopola. Ten krzyż ma przednie obrazy Chrystusa i Maryi Dziewicy, a także archaniołów Michała i Gabriela na ramionach krzyża. Odwrotna strona przedstawia ojców kościoła, a imię ofiarodawcy jest wypisane jako Sisinnios , co datuje krzyż na ostatnie lata X wieku.
Kolejny krzyż, znajdujący się w Muzeum Sztuki w Cleveland , datowany jest na XI wiek ze względu na porównanie portretów z cesarskimi portretami na monetach i pieczęciach z tamtego czasu. Rozmieszczenie płaskorzeźby srebrno-złoconej dekoracji i niello jest takie samo po obu stronach.
Talerze
Srebrne elementy, a zwłaszcza talerze, takie jak Missorium Teodozjusza I z 338 rne są wygrawerowane i stylizowane podobnie do zestawu dziewięciu płyt przedstawiających Życie Dawida wybite między 613 a 630 rne. Płyta Kaiseraugst Achilles jest najbardziej podobna do płyty Davida, jeśli chodzi o późnoantyczne srebro. Płyta Achillesa została pochowana w IV wieku wraz z dużym skarbem domowego srebra w murach fortu Augusta Raurica na granicy Renu , który został odkryty na początku lat sześćdziesiątych XX wieku. Płyta Achillesa ma sygnaturę Pausylyps z Tesaloniki , która umieszcza swoją produkcję we wschodnim imperium rzymskim. Jest to wzmocnione podobnymi stemplami kontrolnymi na płytach David. Duża ośmiokątna płyta ma dekorację wokół jej krawędzi, a pośrodku medalion przedstawia serię scen z życia Achillesa przed wojną trojańską . Płyta Achillesa przedstawia narrację jedenastu scen na jednej płycie. Płyty Dawida i Płyta Achillesa przedstawiają tradycję późnego starodawnego srebra, w wyniku którego powstało wiele przedmiotów między IV a VII wiekiem ze scenami z tradycyjnej greckiej mitologii i techniki. Talerze David i Achilles są bardzo dekoracyjne i zostałyby wykorzystane jako eksponaty.